人物顾祖禹

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清代道教文獻

陶庵集陶庵先生集卷三十六

日卒。葬于同县塔洞向丑之原。室瀛州梁氏祔。安氏出竹城。高丽文惠公元衡其上祖。我朝吏曹参议鲁生礼曹参判复初。

继而显。曾祖信厚。祖希吉。考生员国宰。皆以行谊闻。外祖瑞山柳泰翊进士。公三子晚升，晚垕。季曰晚观。能 (第 247L 页)

云坪集云坪先生文集卷之五

阅岁贻阻。瞻傃无已。意外金公行忽辱华翰。恭审秋来。侍中安节或愆。慰馀献虑。不任区区。未知这几日解带复初。

能相早失庭训。仰庇师教。穷命不天。斯文既丧。靡所放仰。恫廓曷喻。示礼疑。东人家古多有如是者。然外孙奉 (第 195L 页)

渊泉集渊泉先生文集卷之一

有娱。欣庆会于玉陛兮。良古人之所无。岂授简之敢拟兮。冀微诚之一彰。南有冈而北斗兮。祝　圣寿于无疆。复初

赋
跋古人而自程兮。愿日征而不息。日月倏其弗舍兮。孰云偷而可得。世溷浊而扰扰兮。以恒佚而为则。余观圣 (第 12L 页)

橘屋拙稿目录

　　长短一首。赠李养伯。
　　橘屋短长吟
　　 [后叙]
橘屋拙稿下
　杂著[上]
　　重修神明舍记(思复初

也)
　　救太守(辛景行)疏(代父老作。)
　　上巡察使书(代司马斋乡校作。)
　　代岭南秀才

炊沙集炊沙先生文集卷之二

以作后日之视效。葬择不毛之地。成子高之俭德宜遵。毁避当涂之室。郑简公之襄事是式。如欲改今日之辙。盍亦复初

陵之规。伏 (第 238L 页)

克斋集克斋先生文集卷之四

果如是。则是孟子之书。只当教人养气。不当复言集义。而凡圣贤所谓存理养性之类。皆可废乎。且使此气。幸而复初。

而其所谓理者。若依旧只为死物。则虽无掩蔽。亦何益之有乎。差之毫釐。谬以千里者。正谓此耳。若夫理无为三 (第 378H 页)

阮堂全集阮堂先生全集卷三

第念总裁自有主张而谁为之分纂欤。虽刘子玄之见识。马贵与郑渔仲之才量。非一人所可独运。未敢知今日。有若顾祖禹，

黄南雷，万斯同者几人。又若复如旧本之荒杂无裁。不如不纂之为愈矣。家有 (第 67H 页)

晚求集目录

　　答吴周用(寅淳)问目
　　答金瑞九(永蓍)
　　答金瑞九问目
　　答吕希允(达镐○庚子)
　　答安复初(植源)

问目(戊戌)
　　答安复初问目(庚子)
　　答吕振佑(光镐)问目
　　答金敬可(永学)问目(癸

晚求集晚求先生文集卷之五

　百里奚显其君传后世。孟子羞称管晏之伯。而独称百里奚之贤。
晏子稍正于管仲。然要之皆伯者之佐也。百里奚人品甚高。非管晏比。故孟子称其贤。
答安复初(植源○戊戌)

因便寄函。继以论理别幅。执礼过恭。推借太重。非直自我缩然。窃有以窥贤史语默之节。后勿踵谬千万。第审 (第 130L 页)
潦暑。友履有相。古纸工程。不懈益励。书虽无所示。而因来友而知之。慰泻未可量也。大抵吾人些少志尚。为忧衣食所夺则无可奈何。其或天伦之间欲代劳而成就之。即当专心所事。以塞受中之责。以答友于之恩可也。闻贤者之有是。故聊以奉勉耳。
答安复初(己亥)

示喻曾氏过礼处。见于戴经。而亦既有后儒勘断矣。 (第 130L 页)

艮斋集艮斋先生文集前编卷之四

私。未可槩以为非是也。)○论语首句集注。是释千古大圣人言学第一旨诀。性是理之自然。觉是心之能然。明善复初。

善初是天命之本体。明复是人心之妙用。只以此观之。凡来书所守所斥之孰得孰朱。自有冰释之渐矣。
答柳精 (第 176L 页)

俛宇集俛宇先生文集卷之六十六

　不用乾坤坎离四卦。然后爻与日合云云。
不用四卦。此固参同火候之法。而直论节气则恐不用此不得。以其无以见阴阳中极之候也。自夬之上六。不由乾而遽入姤初。自剥之上九。不由坤而遽涉复初。

自丰之上六。越离而接革初。自涣之上九。越坎而连蒙初。此果何等时节何等造化也。虽其不用四卦。三百六十以 (第 526H 页)

俛宇集俛宇先生文集卷之百五十七

久病积郁。时发火怒。有不能堪者。君与子敬俯伏户外。涕泣请罪。不敢退不敢食。夜以继日不懈。父公色降。乃复初。

其居丧致哀尽礼。克备情文。祭之日。洒扫齐肃。如见所祭。兄弟怡怡。寝食与共。评文讲理。乐而不倦。切切乎 (第 268L 页)

松沙集松沙先生文集卷之二十七

。世閒荣利。视之如浮云。呜呼孔门弟子。惟曾点，漆雕开见大意。不为利禄所动。公其闻其风者欤。公讳遂情字复初。