朱子名臣言行录　续名臣言行录
　徐咸名臣言行前后录
　伊洛渊源录
　续伊洛渊源录
　郭凝之孝友传　明孝友传
　孙奇逢理学宗传
　 黄宗羲 明学案 …… (第 26a 页)
　高攀龙高子遗书

　郝敬山草
　孙慎行玄晏斋集
　董应举崇相集
　陈龙正几亭全书
　陈瑚确庵文集
　 黄宗羲

南雷文案
　汪琬钝翁类稿
　柴绍炳文钞 (第 51b 页)

　(裁之缀于衣身之旁以承领狭头皆向上广头皆向/下以一为上衽以一为下衽黄氏所谓领下施衿是)
　(也/)
　 (黄宗羲 曰郑贾之说取布三尺五寸上下各留一尺/一尺之外上于左旁裁入六寸下于右旁裁入六寸)
　(便于尽处相望斜裁 (第 4b 页)

　(遇练祥禫祭出而祀于寝/必俟合祭而后迁礼也)

　 (黄宗羲

曰左传凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于/主烝尝禘于庙后儒总缘解此而误夫言特祀于主)
　(似乎主不在庙故有 (第 37b 页)

　大国而已



　
　
书万充宗 黄梨洲

春秋日食问答后
问云春秋日食三十六而频食者二先儒皆谓日无频
食法王伯厚云卫朴推验春秋合者三十五独庄十 …… (第 13a 页)
知何说也
　案此问答推究春秋日食最精细但 梨洲

云西历以
　越六月即能再食者即高氏闶所称历家推步之法
　一百七十三日日月始一交交则月掩日而日为之
　 …… (第 14b 页)
　　策矣

　　案望溪之说大旨略同但以为前月虚而后月实
　　余前亦持此论后于 梨洲

集中见荅万充宗语遂
　　改从今 (第 16a 页)
梨洲

精于天文意必有实据姑识此以
　　俟后之君子
　
　
　
　 (第 16a 页)

书入空其地易其民毁其宗庙则书迁均为
贬绝之甚辞而要非轻重之所在知此而于春秋之全
旨无不合矣
书万季野 黄梨洲 春秋祔庙问答后
问云郑注谓既祔主复返于寝后人多因之而朱子主 …… (第 182b 页)
新主在庙有碍于吉祭也三年丧毕
亲过高祖者当祧于是改檐易涂群主合食于庙以次
而迁而新主迁居祢庙矣
　案 梨洲 此条亦为有见其言卒哭而祔三年丧毕而
　迁正合朱子所谓祔与迁自是两事之说且无碍于 (第 183b 页)

钦定四库全书
周易函书约存卷九礼部侍郎胡煦撰
原古(先儒易派)
乾坤凿度一(象数论 黄宗羲 纂)
自纬学禁绝之后其全书之见于今者乾凿度而已而
脱文误字芜不可理间尝为之反覆推求其述有五
一求所直 …… (第 1a 页)
百年七百年
为期是乱日少而治日多也小道可观致远恐泥其斯
之谓与
煦按此秦汉之纬书其说不经非圣人之制也 黄宗羲 以为故为更张自乱其义又云自相违背不审于理知言哉独取其积算始于甲子年甲子月甲子日甲子时与岁法上元冬至相 (第 7a 页)

之考皆圣经之蠹也
晁说之谓羡不当准临夷不当准大壮(煦)按𤕠准临羡
准小过者也 黄宗羲 曰扬子云太玄以两赞当一日七百二十九赞
以当一岁三百六十四日半于岁法三百六十有五日
四分日之一尚不及四 …… (第 7a 页)
卦之法取诸周易其踦赢之法取之于气盈朔虚盖合三家之长而自为一书用以推步者也至于逐首拟易爻辞则赘而赘矣据 黄宗羲 所说子云于推步犹疏而况于易乎予非有恶于子 …… (第 8b 页)
万法源委则杂而不越旁行不流作述又何分乎如实未明万法源委而但倡言知本无知依然执一是不)
(知而作也) 黄宗羲 曰万物皆祖于虚生于气气以成体体以变性
性以辨名名以立行行以俟命此数言者潜虚之大纲
也以五行生成图为气 (第 36a 页)

钦定四库全书
周易函书约存卷十一礼部侍郎胡煦撰
原古(先儒易派)
皇极经世书 黄宗羲 曰皇极之数一元十二会为三百六十运一会
三十运为三百六十世一运十二世为三百六十年一
世三十年为三百六十 …… (第 1a 页)
此推而上之为元会运世庶乎可通耳(此上皆 宗羲 变法者也)康
节之为此书其意总括古今推步法尽归于易奈二者
之数本不相通硬相牵合所以其说愈烦其法愈巧终 …… (第 3b 页)
百八十是上爻将终安得云九五哉于其易明者且然
况科条烦碎孰肯究心于此乎(此上 黄宗羲 论)
卦气序(牛无邪所传)
卦气图二百五十六位之序虽曰乾兑离震四卦自交
而成然按之方图又错杂时有出入 …… (第 7b 页)
必知卦而后可算卦若欲从算以
定卦则五法俱不可用而通极二数有时而穷也图之
为序当必有说张祝二家皆影响矣 (黄宗羲) 蓍法
七十二蓍合一曰太极分为二以象两置左不用揲右
以四视其馀数一为元二为会三为运四为世既得象
矣( …… (第 10b 页)
利不利者命也辨其邪
正则有理制其从违则有义若爱恶之私不忘于胸中
则吉凶以情迁矣虽专心致志不可谓之诚也 (黄宗羲) 煦按邵子之书最合易理以先后天别体用之宜以四象定天下之象至以元会运世拟岁月日时而推数以开发收闭拟宫商 …… (第 12b 页)
宇宙太虚一
尘尔人生其间为尘几何是茫茫者尚了然心目间此
一言已尽皇极之秘能者自有冥契则余言亦说铃也 (黄宗羲) …… (第 14b 页)
挂一图 (黄宗羲) 元之元　(元之元之元之元)泰　冬至(元之元之八一)元之会　损(七二)
元之元之大七一(元之元之元之 (第 15a 页)

有取于支干合德也九宫八卦之
出于后天洛书二遁之有符于阳顺阴逆也几皆易中
自有之妙也故并附录于后
太乙 (黄宗羲)
(第 23b 页)

　　　　(臣/)等谨案周易玩辞集解十卷
　　　国朝查慎行撰慎行字初白号悔馀海宁人康
　　　　熙癸未进士官翰林院编修慎行受业 黄宗
　　　　羲 故能不惑于图书之学卷首河图说二篇
　　　　一谓河图之数圣人非因之以作易乃因之 (第 1a 页)

　(各尺五寸合上下各一尺总二尺五寸也两案注以/衣带下尺为掩裳上际疏以此衽为掩裳 旁下际)
　(王氏廷相谓上衰长六寸疏谓有外衿则有内衿可/知 黄氏宗羲 云用布二尺五寸交斜裁之为二缀于)
　(前衣身下左右在左为外衿在右为内衿盖衣有衿/而后可以蔽其胸体又缀 (第 45a 页)

　　　　润作爻变易蕴始指先天诸图为道家假借
　　　　易理以为修炼之术吴澄归有光诸人亦相
　　　　继排击各有论述
　　　国朝毛奇龄作图书原舛编 黄宗羲 作易学象
　　　　数论黄宗炎作图书辨惑争之尤力然皆各 (第 6a 页)

　天五为五行生数地六至地十为五行成数虽有此
　五行之说而于易无所见故五行之说出于历数之
　学非易之道也
　 梨洲黄氏(宗羲/) 象数论曰世之言五行者莫不本于
　生成之数皆以为造化之自然无容复议也某则以
　九流之失由此数失之于始夫 (第 2b 页)
　天五为五行生数地六至地十为五行成数虽有此
　五行之说而于易无所见故五行之说出于历数之
　学非易之道也
　梨洲黄氏 (宗羲/ )象数论曰世之言五行者莫不本于
　生成之数皆以为造化之自然无容复议也某则以
　九流之失由此数失之于始 (第 2b 页)

　经部一
　易学象数论　　　　　　易𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案易学象数论六卷
　　　国朝 黄宗羲 撰 (第 1a 页)
宗羲 字 (第 1a 页)
太冲 号 (第 1a 页)
梨洲 馀姚人明
　　　　御史尊素之子也博学通经多所著述其南
　　　　雷文案中当日自序作是书之旨云易广大
　 …… (第 1a 页)
　　　　之学为添一障盖易至京房焦延寿而流为
　　　　方术至宋陈抟而岐入道家学者失其初旨
　　　　弥推衍而轇轕弥增 宗羲 病其末派之支离
　　　　先纠其本原之依托前三卷论河图洛书先 …… (第 1b 页)
　　　　證太乙以吴越春秋之占法国语伶州鸠之
　　　　对證六壬而云后世皆失其传以订数学之
　　　　失其持论皆有依据盖 宗羲 究心象数故一
　　　　一洞晓其始末而得其瑕疵非但据理空谈 (第 2b 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷一
　　　　　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
　　图书一
欧阳子言河图洛书怪妄之尤甚者自朱子列之本义
家传户诵今有见欧阳子之言者且以欧阳子为怪 (第 1a 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷二
　　　　　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
　　卦气一
易纬有卦气之法京房精于其学以坎震离兑主二十
四气其馀六十卦起自中孚卦有六爻爻主一日凡 (第 1a 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷三
　　　　　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
　　原象
圣人以象示人有八卦之象六画之象象形之象爻位
之象反对之象方位之象互体之象七者而象穷矣后 (第 1a 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷四
　　太玄　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
扬子云太玄以两赞当一日七百二十九赞以当一岁
三百六十四日半于岁法三百六十有五日四分日之
一尚不及 (第 1a 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷五
　　　　　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
　　皇极一
皇极之数一元十二会为三百六十运一会三十运为
三百六十世一运十二世为三百六十年一世三十 (第 1a 页)

钦定四库全书
　易学象数论卷六
　　　　　　　　　　　　馀姚 黄宗羲 撰
　　六壬一
沈存中云六壬十二辰亥登明为正月将戌天魁为二
月将古人谓之合神又谓之太阳过宫今日度随黄 …… (第 1a 页)
　　天盘
布十二辰于天盘正月亥登明二月戌天魁三月酉从
魁四月申传送五月未小吉六月午胜光七月巳太乙
八月辰天罡九月卯 太冲 十月寅功曹十一月丑大吉 …… (第 6b 页)
　抵酉传送者四月阳极阴生传阴而送阳也小吉者小
　为阴阴长为小者吉也胜光者王者向明而治光被
　四表也太乙者紫微垣所在天罡者斗刚所建 太冲
　 者日月五星之门户天之冲也功曹者十月岁功成
　而会计也大吉者大为阳阳长故大者吉也神后者 …… (第 8a 页)
　

　
　又如己未日 太冲

加辰四课午己　巳午　午未
　己午亦干支同位也柔日从己午逆数三神得卯辰
　为课首次末皆午未又有一课名独 (第 25b 页)