庙制有多寡而其祭及高祖一也意以大夫士本不

　当有祫祭之礼故谓之干祫与徐氏师曾曰干祫必
　汉儒之言彼见鲁祭有禘由 成王

以周公有勋劳于
　天下而命之遂起此论不知鲁禘非礼则大夫士之
　干祫岂礼所得为乎
牧之野武王之大事也既 (第 2b 页)

　之是诬也有善而弗知是不明也知之弗传是不仁
　也此三者皆君子之所耻也
昔者周公旦有勋劳于天下周公既没 成王 康王追念
周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则
郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下
而 …… (第 28b 页)
　明周公之德而又以重其国也
　　此承上铭德之意而推周公以示其极也康褒崇也
　　昔者周公旦有勋劳著于天下周公既没 成王 康王
　　追念周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭
　　外祭则郊社之于天地是也内祭则大尝禘之于祖
　 (第 29a 页)

　必尽仁人惟禹有以率之故也诗云赫赫然之师尹
　下民皆于尔是瞻甫刑曰一人好善而有庆则兆民
　皆赖之大雅曰武王能 成王 者之信而下土取法焉
　信乎在上者之当慎其所感也案古语有云以身教 (第 4a 页)

　(之刺谓之变雅可也鸿雁庭燎之美宣王崧高烝民/之美宣王亦可谓之变乎诗之次第皆以后先为序)
　(文武成康其诗最在前故二雅首之厉王继 成王 之/后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二雅皆顺)
　(其序国风亦然则无有正变之说断断乎不可易也/ 乃 (第 23a 页)

　　(自不类且来朝者岂必终王世告至耶其论覈矣/子贡传谓天子燕诸侯之作玩本文何曾涉燕字)
　　(一语朱子谓天子所以答鱼藻则彼言/岂乐此言来朝绝不相蒙皆不足信)
　昊天有成命祀 成王 之诗(出朱/传)道 (第 11b 页)
成王 之德也 (第 11b 页)
成王
　 能明文昭能定武烈者也(出国语诗朱子云此康王/以后之 邹忠胤云竹书)
　(纪康王三年吉禘于先王更定乐 (第 11b 页)
章此类是已此诗/为颂成虽微国语亦自晓然而證之国语尤信黄佐)
　(云此为祀 成王 之颂大雅下武篇为此颂受釐之雅/其为一时之乐无疑也按穆天子传祭公饮天子酒)
　(乃歌□天之诗旧注谓□天 (第 11b 页)
即昊天也篇中/有 成王 不敢康之语疑祭公以此规谏也)
昊(穆天子/传作□)天有成命二后受 (第 11b 页)
成王 不敢康夙夜基(礼/记) (第 11b 页)
(陆德明本/俱作其)命宥密(贾谊新/书作谧)于(音乌国语/无此字)缉熙单(国语/作亶)厥
心肆其靖之(通章俱无韵大赋也昊本作昊孔安国云/元气昊然广 也成命季本云谓不易之)
(定命也二后毛公贾谊皆云文武也受说文云相付也/徐锴云取上下相受也 成王 名诵康尔雅云安也夙夜)
(谓朝夕也基者朱子云积累乎下以承藉乎上者也命/即有成命之命陆化熙云德立于此命 …… (第 12a 页)
云继世之君多以成)
(命可徼于是心安逸豫无以为承藉天命之基如筑室/者基址不固虽栋宇巍然已有土崩之势矣 成王 以不)
(敢康为心故其所以基命于夙夜者如是宥如是密郑/玄云宽仁所以止苛刻也安静所以止暴乱也礼仲尼) …… (第 12a 页)
和悦/各得其所乐孰加焉是之谓无声之乐也又贾谊云夫)
(昊天有成命颂之盛德也其诗曰昊天有成命二后受/之 成王 不敢康夙夜基命宥谧谧者宁也亿也命者制)
(令也基者经也势也夙早也康安也后王也二后文王/武王 (第 12b 页)
成王 者武王之子文王之孙也文王有大德而功)
(未就武王有大功而治未成及 (第 12b 页)
成王 承嗣仁以临民故/称昊天焉不敢怠安蚤兴夜寐以继文王之业布文陈)
(纪经制度设牺牲使四海之内懿然葆德各遵 …… (第 12b 页)
肆其靖之主/天命而言谓天之眷周安固而不移也与首句及基命)
(句相应徐光启云武王未受命故武王之后不可无 成/王 历观三代以至今日继世而后必有变更天心人事)
(其势自尔寻其所以殆未易言独周家不然以此知 (第 13a 页)
成/王 之功大矣一说闵光德云肆其靖之还指祭时说言)
(时王之能靖正见 (第 13a 页)
成王 保命之悠久也亦通又周语晋/羊舌肸聘于周单靖公享之俭而敬语说昊天有成命)
(单之老送叔向叔向告之曰昔史 …… (第 13a 页)
若敬/居莫若俭德莫若让事莫若咨单子之况我礼也皆有)
(焉且其语说昊天有成命其诗曰昊天有成命二后受/之 成王 不敢康夙夜基命宥密缉熙亶厥心肆其靖之) …… (第 13a 页)
(是道 成王 之德也 (第 13b 页)
成王 能明文昭能定武烈者也夫道/成命者而称昊天翼其上也二后受之让于德也 (第 13b 页)
成王)
( 不敢康敬百姓也夙夜恭也基始也命信也宥宽也密/宁也缉明也熙广也亶厚也肆固也靖和也其始也翼)
(上德让而 …… (第 13b 页)
也/广厚其心以固和之始于德让中于信宽终于固和故)
(曰成此与贾说虽于诗意未必尽合/然亦可以證是诗为祀 成王 之诗矣)
　　昊天有成命一章七句(序及蔡邕独断皆云郊祀/天地之所歌也汉儒惑其)
　　(说至苏子瞻辈犹 …… (第 13b 页)
　　(故及之则惟文王有季秋大飨之配未闻武王曾/配帝也推原其故皆繇毛郑辈定以颂为成王之)
　　(时周公所作康王而后不容有颂然则执竞篇以/不显成康并言非明指 成王诵 康王钊而何善乎)
　　(范蜀公之言曰扬雄所谓康王之时颂夸作于下/班固亦谓成康没而颂声寝言自成康之后不 (第 14a 页)
复)
　　(有见于颂也此可以破从前诸儒之瞽说矣朱子/云昊天有成命之类便是康王诗而今却要解那)
　　 (成王 做 (第 14a 页)
成王 业费尽气力要从王业上说去不知/怎生地乃申培说则以为康王禘 (第 14a 页)
成王 于明堂之)
　　(诗即子贡传有缺文亦于 (第 14a 页)
成王 下空二字而尚/存一堂字盖亦同申培说之意不知其所谓禘者) (第 14a 页)
　　(大禘乎吉禘乎大禘则 成王 无独配始祖所自出/之理吉禘则于大庙不宜于明堂倘谓亦如严父)
　　(配天之说乎果此礼世世可以通行则若厉 (第 14b 页)
若幽/将何以处之愚已详晰此礼于清庙我将二小引)
　　(之下有以深著其不然矣鄙儒无/识伪作古书多见其不知量耳)
　下武康王祭 成王 庙受釐陈戒之诗(朱子云此诗有 (第 14b 页)
成王 字当为康)
　(王以后之诗愚按此与昊天有成命篇同为一时/之作知为受釐陈戒诗者以昭兹来许二章知之) …… (第 14b 页)
其义可想陆燧云/京字重看见化国为天下有极难配处)　王配于京
世德作求(尤韵亦叶虞/韵举朱翻)永言配命 成王 之孚(虞韵亦叶/尤韵芳尤)
(翻说赋也世德谓先世之德依本篇经文但指三后言/作 文云起也求犹索也当通 …… (第 15b 页)
述意本此皆所以白圣人之心迹)
(扶万世之名教周昌年云求有参经权通常变无方以/求之意永言配命解见文王篇 成王 武王之子名诵鸟)
(抱子曰孚取抱持不失之义武王受命繇于作求三后/之德此武王之孝也再传 (第 16a 页)
成王 克配天命与之相副则)
(以 (第 16a 页)
成王 亦潜孚于武王之德故耳武王述三 (第 16a 页)
成王 又/能述武王故诗人长言以美之此章兼美武 (第 16a 页)
成王 按) …… (第 16a 页)
(昊天有成命篇有 成王 不敢康之句朱子以为康王以/后祀 (第 16b 页)
成王 之诗此诗明称 (第 16b 页)
成王 其为 (第 16b 页)
成王 而作无可)
(疑者与周书言维助成王德/显及 (第 16b 页)
成王 畏相等语不同)　 (第 16b 页)
成王 之孚下土之式(职/韵)
永言孝思孝思维则(职韵天赋也下土兼臣民而言君/尊如 故目四方之人为下土式) (第 16b 页)
(说文云法也 成王 潜孚于武王之德抱持不失故下土/之人咸归心于 (第 16b 页)
成王 而以之为法谓遵其命服其化也)
(韩诗外传云上不知顺孝则民不知返本君不知敬长/则民不知贵亲禘祭不敬山川 …… (第 16b 页)
好恶喻乎百姓则下应其)
(上如影响矣是以兼制天下定海内臣万姓之要法也/明王圣主之所不能须臾而舍也诗曰 成王 之孚下土)
(之式礼记缁衣篇子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必/尽仁大雅曰 (第 16b 页)
成王 之孚下土之式按二书引诗之意皆) …… (第 16b 页)
以守成皆此具也孝根于思/谓之孝思即孚字意书曰奉先思孝则者裁制之义故)
(亦训法维则属康王言诗人长言此 成王 之孝一本于/其真切之思如此孝思乃后王之所当取法也与下土)
(之式句判不相涉旧说合看甚误孟子赞舜孝而引 (第 17a 页)
诗乃是就孝发论谓凡为人子者所当取法耳此章专)
(美 成/王) 　媚兹一人应侯顺(家语淮南子定本/俱作慎丰本作慎)德(职韵亦/叶屋韵)
(都木/翻)永言孝思昭哉嗣 …… (第 17a 页)
服武王当其为诸侯之日即相与/起而应之者亦顺其有作求三后之德耳此二句申美)
(武王昭明嗣继服事也长言此 成王 之孝思与武王之/德相为孚契显明哉其能继续武王之事也此二句申)
(美 (第 17b 页)
成王 皆所以歆动康王也又大戴礼将军文子篇美/颜渊荀子仲尼篇美吉人悉引此诗以其迂远太甚故)
(置不/录)　昭 …… (第 17b 页)
后同)万斯年受天之祜(麌韵下赋/也此 二)
(章以孝思勉康王而致其期望之意昭即上章昭哉嗣/服之昭指 成王 也兹此也谓今日也来来康王也许说)
(文云听也绳如绳索之相续不断故朱子以为继也武/指武王也武王乃康王之 …… (第 17b 页)
武按周颂武篇云)
(嗣武受之亦单称武王为武也于叹美辞受说文云相/付也徐锴云取上下相受也祜说文云福也言 成王 嗣) …… (第 17b 页)
(服之德于今为昭我言及此康王尚来而听之当以 成/王 为法而继尔祖武王之德又叹而美之言果能如此)
(则庶乎自今以往至于万年受天之福无有纪极矣篇/中所举有三 (第 18a 页)
后有 成王 此独言绳其祖武者三后之德)
(总会于武王即 (第 18a 页)
成王 亦不过嗣武王之德耳绳武王则/三后与 (第 18a 页)
成王 悉包括其中矣周有天下自武至康已历)
(三世而积德不替如一日基厚则难倾根深/则不拔万年子子孙孙永保民固 …… (第 18a 页)
指来贺言四方之远皆为/我周之屏翰也亦通韩诗外传云成王之时有三苗贯)
(桑而生同为一秀大几满车长几充箱 成王 问周公曰/此何物也周公曰三苗同一秀意者天下殆同一也比)
(期三年果有越裳氏重九译而止献白雉于周公道路 …… (第 18b 页)
岂小哉)
　　下武六章章四句(子贡传申培说丰氏本篇名俱/作大武 申培说以为康王大)
　　(禘报祀 成王 奏大武六成既毕受釐陈戒之诗今/按申说近之然祭礼有五禘郊祖宗报既曰大禘)
　　(矣又曰报祀何也且大禘之 …… (第 19a 页)
　　(此即大武之乐章则武赉桓诸篇将安所置之二/书皆伪出其以下武为大武犹之朱子以下武为)
　　(文武也皆求下之解而不得者也乃传又以此为/训 成王 之诗则愚将执祖武二字正之知此诗作)
　　(于康世不作/于成世明矣)
　噫嘻康王春祈谷也既得卜于祢庙因 …… (第 19b 页)
　(嘻之诗为咏祈谷卜郊之事者以篇中专言劝农而/章首有成王昭假之语明此诗作于康王之世乃主)
　(作龟祢宫而言不然周自后稷以农事开国即欲敕/农官何不于始祖之庙举始祖为辞而顾于 成王 何)
　(取乎序及蔡邕独断亦皆云春夏祈谷于上帝之所/歌也此说相传必非无本今观诗中虽言耕事而绝)
　( …… (第 21a 页)
　(不同仲夏大雩帝用盛乐以祈谷实无作龟祢宫之/事序不应兼夏而言疑传说之误或夏字衍也又竹)
　(书载康王三年申戒农官告/于庙是诗之作其在此时乎)
噫嘻 成王 既昭假(丰氏本/作格)尔(纸/韵)率(韩诗/作帅)时农夫播厥百
谷(叶宥韵/居侯翻)骏(陆德明/本作 (第 21b 页)
浚)发尔私终三十里(纸/韵)亦服尔耕十
千维耦(叶宥韵牛遘翻里与尔叶耦与谷叶盖辘轳体/ 赋也噫说文云饱食息也嘻本作嘻说文云)
(痛也今皆以为叹声郑玄云噫嘻有所多大之声也孔/颖达云孔子见颜渊死曰噫天丧予成汤见四面罗者)
(曰嘻尽之矣则噫嘻皆是叹声作者有所褒多美大而/为声以叹之也 成王 名诵康王父也既者已事之辞昭)
(明也假通作徦说文云至也尔尔农官也以率时农夫/之语推之可见与下文尔私尔 …… (第 21b 页)
夫也康王将祈谷于上帝先灼龟祢宫既得吉卜郊/且有日乃召农官叹息而告之曰祈谷而郊重事也顷)
(者卜日于我 成王 受命如响是我 (第 22a 页)
成王 于冥冥之中其/神灵贯彻已昭昭至于尔之所事矣尔农官可不思所)
(以副 (第 22a 页)
成王 之意乎率是农夫以下敕勉农官之辞也率/通作□说文云将□也盖统领士卒以行者故有统领)
(之义时之言是音之 …… (第 22a 页)
　　噫嘻一章八句(朱子以为亦戒农官之词则此诗/宜在雅不宜在颂辨已在臣工篇)
　　(矣申培说谓康王孟春祈谷于东郊以 成王 配享/之诗愚不知 (第 25a 页)
成王 配享祈谷载在何典闻以后稷)
　　(配矣未闻以祢配也岂亦将依仿于明堂严/父之说耶诞妄如此大是可笑子贡传 (第 25a 页)

　　周昭王之世诗二篇
　执竞祭成康也昭王之世始以成康备七庙此其日
　祭之诗也(朱子云此昭王以后之诗昭王名瑕 成王/ 孙康王子按天子庙制先儒所说不同有)
　(谓代各异制者礼纬稽命證及春秋钩命决皆云唐/虞五庙亲庙四始祖庙 …… (第 1a 页)
　(杀示有终也周之所以七庙者以后稷始封文王武/王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七非有后)
　(稷始封文王受命之功者皆当亲尽而毁 成王 成二/圣之业制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行为谥而)
　(已郑玄亦同是说马融申郑之意谓天子七庙者有/其人 …… (第 2a 页)
　(法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功德/则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰)
　(中宗武丁曰高宗周公为无逸之戒举殷三宗以劝 成王 繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德)
　(博矣而郑玄非之谓七庙自夏及周少不减五多不/过七礼器曰周旅 …… (第 3a 页)
　(唐中宗时太庙亦仅有六室周之追王止于大王则/自大王而上皆不得登于七庙之列及成康殁而周)
　(始备七庙是则执竞之诗所为作也然 成王 崩周人/祀之于庙则有昊天有成命及下武二诗而康王祀)
　(庙之诗无闻焉执竞之诗为成康作但一诗而以二/王 …… (第 5a 页)
于光明康之敬忌天威对扬文武之光训是也)
(上帝即天也程子云以形体言谓之天以主宰言谓之/帝皇朱子云君也 成王 康王有丕显之德故天命之继)
(世以君天下也徐士彰云创业之君开天辟地其为天/心之所属有不待言至于守文之 …… (第 6b 页)
　　(王其必享之是于说亦似可通矣然既以成康二/王为言则此诗必作于昭王之世周公当成王时)
　　(制礼作乐已极明备不应祀武王之歌至昭王而/后有也朱子据诗词直以为祭武王 成王 康王之)
　　(诗较为近之子贡传于执竞下空六字复有成康/二字疑亦同朱子之说然三后合祭礼所未闻邹)
　 (第 9b 页)

陟康涖应门召毕率诸侯繇左右入执奠
稽首言王义嗣德赐予有繁故次之以采菽　三年吉
禘更定乐章无声之乐以颂 成王 故次之以昊天有成 …… (第 11a 页)
命　及其受釐因而陈戒昭哉嗣服惟德是劢堂下奏
武庶几勿坏故次之以下武　在 成王 庙申戒农官卜
郊于祢宫祈榖不遑安故次之以噫嘻　及康末年召
康公始薨享寿百龄德洽黎烝故次之以甘棠　成康 (第 11b 页)

　(于/罪)
(辛平王五十/酉一年崩)三年(齐僖十一晋鄂四卫桓十五蔡宣三/十郑庄二十四曹桓三十七陈桓二)
(十五杞武三十一宋穆九卒/秦文四十六楚武二十一)春王二月(程子传月王月/也事在二月则)
(书王二月在三月则书王三月无事则书时书首月盖/有事则道在事无事则存天时王朔天时备则岁功 成)

(王 道存则人理立春秋之大义也愚按春秋书王正月/者九十三书王二月者二十三书王三月者十九皆于)
(岁首系王著 …… (第 39b 页)
　诰太保率西方诸侯入应(应当也礼纪疏谓/南向当朝正门)门左毕

　公率东方诸侯入应门右再拜趋出王反丧服此奔
　 成王

之丧者安得以为修服于国而可乎(愚按或谓/康王之诰)
　(所称诸侯指畿内诸侯而言今考书文曰敢执壤奠/则 (第 45a 页)

　(云/)能无钟巫之及乎(及谓及于/弑逆之祸)特书观鱼讥之也(不/言)
　(如棠观鱼以棠在鲁境张氏曰昔益戒舜曰儆戒无/虞罔失法度罔游于佚罔淫于乐周公告 成王 曰毋)
　(淫于观于逸于游于田又曰无遑曰今日耽乐乃非/民攸训非天攸若盖兢兢业业非礼勿动然后足以) …… (第 18a 页)
　(曰考者成之也成之为夫人非也若成之为夫人/当曰考夫人子氏之宫今但曰仲子非夫人明矣)
初献六羽(左传公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯/用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八)
(风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾也祀/公羊谷梁传初始也程子传 成王 赐鲁用天子礼乐)
(周公后世遂群庙皆用仲子别宫故不敢同群庙而用/六羽也书初献见前此用八之僣也仲尼以鲁 (第 23a 页)
之郊禘)
(为周公之道衰用天子之/礼乐祀周公 成王 之过也)
　初献六羽者始用六佾也不谓之佾而曰羽者佾干 …… (第 23a 页)
　(旧僣八佾也愚按洪范初一曰五行易卦第一爻曰/初善者复其初恶者变其初作事者必慎其初故初)

　(者肇事之端/不可不审也)鲁僣天子之礼乐旧矣是 成王

过赐而
　伯禽受之非也用于大(音/泰)庙以祀周公已为非礼其
　后群公皆僣用焉(杜氏曰鲁唯周公庙得用八 (第 24a 页)
而他/公遂因仍僣而用之祭统 成王

追)
　(念周公所以勋劳者而欲尊鲁故赐以重祭八佾以/舞大夏此天子之乐也明堂位 (第 24a 页)
成王

以周公为有勋)
　(劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐史 (第 24a 页)
成/王

命鲁有天子礼乐者以褒周公之德也愚按刘氏)
　(意林谓鲁惠公之世礼坏乐崩请于周天子命史角/往自是鲁始用 (第 24a 页)

　汤沐之邑(何氏曰巡狩祭天当沐浴洁齐以致其敬/故曰汤沐邑所以尊待诸侯而供其费取)
　(足舍止供/稿谷而已)诸侯于王畿之内方岳山下皆有是乎 成
　王 以周公有大勋劳故特赐之许田为朝宿之地如
　皆有焉尽天子之郊不足为其地矣宣王以郑伯母
　弟懿亲故特赐之 (第 2b 页)
祊田为汤沐之邑如皆有焉尽泰
　山之旁不足为其邑矣(杜氏曰 成王 营王城有迁都/之志故赐周公许田以为鲁)
　(国朝宿之邑后世因而立周公别庙焉郑桓公宣王/之母弟封郑有助 (第 2b 页)

　(称大庙而左传既称周公之庙又称周庙谓之宗庙/杜预以为文王庙夫王制诸侯之庙二昭二穆与太)
　(祖之庙而五郑氏云太祖始封之君如齐之太公卫/之康叔是也 成王 封伯禽于鲁以奉周公故周公为)
　(鲁之始祖而祀之于大庙伯禽为始封之君而祀之/于世室也太者大而无上之名 (第 21a 页)

亲之者也是以重之程子)
(传成王尊周公故赐鲁重祭得郊禘大雩大雩雩于上/帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川耳 成王 之赐鲁公)
(之受皆失道也故夫子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰/矣大雩岁之常祀不能皆书也故因其非时则书之遇 …… (第 9a 页)
　(六年二十四年皆曰旱也昭二十五年再雩则日旱/甚馀年无传首言不时而后皆言旱其意以互文见)
　(义皆以旱而皆不时也然春秋书雩实以旱书而并/著其僭耳○刘氏曰说者皆谓 成王 赐鲁天子礼乐)
　(非也鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史/角往其后在鲁实始为墨翟之学临川吴氏曰刘 (第 11a 页)
氏)

　(此说盖欲为 成王

解脱过举之非实则不然当从程/子之说所引惠公使宰让事今载外纪其言厖诞无)
　(稽倘使天子之礼诸侯可以请 (第 11b 页)

　(而祭讥不敬也非为不害而书公羊曰不如勿尝而/已按有灾当警惧修饬而改卜何得便阙先君之祀)
　(乎又曰祭统云 成王 追念周公赐之重祭郊社禘尝/是也按郊禘天子之礼社与尝诸侯所自有撰礼者)
　(见春秋书尝社以为郊禘同遂妄 (第 19b 页)

　(实未伐而败故不言伐尔又曰我能败之故/言次若然则但书败义不明乎何假言次)
秋九月荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归(莘所巾反舞榖/作武此荆猾夏)
(之始左传蔡哀侯娶于陈息侯亦娶焉息妫将归过蔡/蔡侯止而见之弗宾息侯闻之怒使谓楚文王曰伐我)
(吾求救于蔡而伐之九月楚败蔡师于莘以蔡侯献舞/归公羊传荆者何州名也州不若国国不若氏氏不若)
(人人不若名名不若字字不若子蔡侯何以名绝曷为/绝之获也曷为不言获不与夷狄之获中国也榖梁传)
(荆者楚也谓之荆狄之也圣人立必后至天子弱必先/叛蔡侯何以名绝之也何为绝之获也中国不言败其)
(言败释蔡侯之获也杜氏曰莘蔡地楚国今南郡枝江/县张氏曰荆楚故号 周成王 封熊绎于丹阳今江陵之)
(枝江县愚按莘在今/河南府路裕州莘县) …… (第 14a 页)
　(云刘文公合诸侯伐楚而经仍书公会刘子诸侯/侵楚今既称卑伯会伐则单伯为鲁大夫明矣)
秋七月荆入蔡(左传蔡哀侯为莘故绳息妫以语楚子/楚子如息以食入享遂灭息以息妫归)

(生堵敖及 成王

焉未言楚子问之对曰吾一妇人而事/二夫纵弗能死其又奚言楚子以蔡侯灭息遂伐蔡七)
(月楚入蔡谷梁传其曰荆 (第 32b 页)

　(哉朱子曰禘是祭之甚大甚远者若时祭及祫祭止/于太祖禘又祭祖之所自出如祭后稷又推稷上一)
　(代祭之周人禘喾是也 成王 赐鲁重祭故得禘/于周公之庙以文王为所出之帝而周公配之)诸侯
　无所出之帝则止于太祖之庙合群庙之主以食 …… (第 9a 页)
　(而大夫亦间有言祫之名皆为合食/于其祖而言尔非别有祫祭之礼)鲁诸侯尔何以

　有禘 成王

追念周公有大勋劳于天下赐鲁公以天
　子礼乐使用诸太庙以上祀周公鲁于是乎有禘祭
　春秋之中所以言禘郊不 (第 10a 页)
言祫也(以上并程子语明/堂位 成王

以周公)
　(为有勋劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼/乐季夏六月以禘礼祀周公于太庙祭统周公旦有) (第 10a 页)
　(勋劳于天下周公既没 成王

追念周公之所以勋劳/者而欲尊鲁故赐之以重祭大尝禘升歌清庙下而)
　(管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大 …… (第 10a 页)
　(秋为之见春秋禘于庄公遂以为时祭之名见春秋/唯两度书禘一春一夏所以或谓之春或谓之夏各)
　(自著书不相符会郑玄不达其意故主异说且祭统/篇末云 成王

追念周公赐之重祭郊社尝禘是也何)
　(得云夏殷礼哉左传云烝尝禘于庙又云禘于武宫/僖宫襄宫又晋人云以寡 …… (第 12a 页)
　(袒吕产欲入宫为乱至殿门弗得入徘徊往来勃/尚恐不胜未敢讼言诛之注讼音公云诵说也)况
　于庆父巨奸七百之侯国革车千乘(明堂位 成王

封/周公于曲阜地)
　(方七百里/革车千乘)而三十年执其兵柄(自庄二/年帅师)其植根深矣
　其耳目广 (第 17b 页)

　神受职焉(见礼运疏天子至尊而犹祭于郊以行臣/礼而事天也百神天之群神郊天而备礼)
　(则星辰不忒/故曰受职)鲁诸侯何以有郊 成王 以周公有大勋
　劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是故
　鲁君孟春乘大辂载弧韣(音/独)旂十有二旒 …… (第 44a 页)
　帝于郊配以后稷天子之礼也(见明堂位注大辂殷/之祭天车也弧旌旗)
　(所以张幅也其衣曰韣天子之旌旗画/日月郊特牲注鲁公之郊用殷礼也)以人臣而用
　天子之礼可乎是 成王 过赐而鲁公伯禽受之非也
　(程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所当为鲁安/得独用天子礼乐哉是 (第 44a 页)
成王 之赐而伯禽之受皆非) …… (第 44a 页)
　命于周作宾王家统承先王修其礼物其得行郊祀
　而配以其祖非列国诸侯之比也(张氏曰把宋之郊/则为其为二王之)
　(后也鲁用天子礼乐必是 成王 之意不敢臣周公即/以二王之后待鲁然而非周公本意也以 (第 45b 页)
成王 尊德)
　(乐道之心则善矣伯禽不当受故曰鲁之郊/禘非礼也周公其衰矣谓周公必不享其祀)是故天
　子祭天 …… (第 45b 页)
　(周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二月卜正月/非是今考宣三年成七年定十五年哀元年之改卜)
　(牛皆在正月盖 成王 所赐正是祈榖之郊乃夏之孟/春啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬者礼之正)
　(也榖梁所言卜起十二月者礼之 (第 47a 页)

　月伊尹以冕服奉嗣王(太/甲)则免丧从吉之證也(蔡氏/曰丧)

　(既除以衮冕吉/服奉迎以归也)然顾命康诰记 成王

之崩其君臣皆
　冕服何也当是时成王方崩就殡犹未成服故用麻
　冕黼裳入受顾命己受命诰诸侯而后释冕反丧服 (第 3a 页)

　以春秋此义折之耳(愚按君命者人君威福之所系/也人臣而假君命行于天下是)
　(专辄之极篡夺之萌也故周公辅 成王 召公初立康/王以王命诰臣民皆称王若曰所以谨君臣之名分)
　(也自汉而来内臣则矫诏黜陟外臣则承制诛赏人 …… (第 2b 页)
　外之辨内诸夏而外荒服义安在乎曰吴楚圣贤之
　后(愚按吴太王长子太伯之后武王封之楚颛顼高/阳之后陆终少子季连之苗裔 成王 封熊绎于楚)
　见周之弱王灵不及僣拟名号此乃中国而自绝者
　也圣人重绝之夫春秋立法谨严而宅心忠恕严于 (第 8a 页)

　(晋之县鄙乎夫商人一环而子产不从于强令况先/君所受于王之分地乎使是时季文子复于韩穿曰)

　(昔武王克 商成王

定之 (第 3a 页)
周公相成王

以尹天下有大/勋劳于王室 (第 3a 页)
成王

封我先君鲁公于少皞之虚锡之)
　(山川土田附庸以昭周公之明德顾敝邑褊小密迩/仇雠惟是先王之封畛疆域莫 …… (第 3a 页)
　(而锡命独为得礼乎赐成公命固为失恩锡文公命/独不为失恩乎愚按天子作民父母以为天下王故)
　(周公称 成王

曰告嗣天子王矣以王与天子兼言之/初非以天子为卑而王为尊也说者以天子为贬辞)
　(春秋于天子之事可贬者 …… (第 7b 页)
　(而见之矣○刘氏曰公羊云曷为不耻公/幼也非也公即位今十六年岂得云幼哉)

公至自会(石氏曰公之此行内有侨如之/患外不见于霸主故危而致之)○公会尹子
(武/)晋侯(厉/)齐(灵/)国佐邾(定/)人伐郑 (成王

臣始会伐左传/公会尹武公及诸侯)
(伐郑诸侯之师次于郑西我师次于督扬不敢过郑子/叔声伯使叔孙豹请逆于 …… (第 45a 页)
　(罪非也先刺后名是得其/罪先名后刺是不得其罪)

(丁简王十/亥二年)十有七年(晋厉七齐灵八卫献三蔡景十八/郑成十一曹成四陈成二十五把)
(桓六十三宋平二秦景三/楚共十七吴寿梦十二)春卫(献/)北宫括帅师侵郑(成/○)
(括公作结左传郑子驷侵晋虚滑卫北宫括救晋侵郑/至于高氏高氏曰晋命也凡为他人兴师者皆书侵以)
(讥/之)夏公会尹子(武/)单子(襄/)晋侯(厉/)齐侯(灵/)宋公(平/)卫侯
(献/)曹伯(成/)邾(定/)人伐郑(左传郑大子髡顽侯獳为质于/楚楚公子成公子寅戌郑公会)
(尹武公单襄公及诸侯伐郑自戏童至于曲洧杜氏曰/单襄公王卿士晋未能服郑故假天子威周使二卿会)
(之愚按 成王

少子臻食邑于单至襄公世为王卿士高/氏曰晋假王命讨郑重以王之二卿士晋主兵先尹单)
(以王命为重也夫晋厉 (第 49b 页)

　诸侯之大夫听命于会大夫称人众辞也朝聘之节
　俭而有礼众之所安也(杜氏曰晋悼复文襄之业/制朝聘之节俭而有礼)臣
　则以为大夫称人贬之也昔周公戒 成王 以继自今
　我其立政立事(书立/政篇)夫不自为政而委于臣下是以
　国之利器示人而不知宝也朝聘事之大者 …… (第 28b 页)
也)
　三军鲁之旧也古者大国三军次国二军小国一军
　(见周礼/大司马)鲁侯封于曲阜地方数百里(明堂位 成王 以/周公为有勋劳)
　(于天下封周公于曲阜/地方七百里革车千乘)天下莫强焉及僖公时能复
　周公之宇而 (第 41b 页)