临天下之尊也○石梁王氏曰周颂作骏以此章参
　之书武城及中庸有不同者先儒言文王已备礼亶
　父季历克商后但尊称其号若王者礼制至 周公相
　成王 而后备也(严陵方氏曰尔雅言邑外曰郊郊外/曰牧牧外曰野书言王朝至于殷郊)
　(牧野此又言牧之野则武王之 (第 3a 页)

　(美而称之则不足以取信于人故曰是诬也有善而/弗知则其明不足以见之也知而弗传则其仁不足)
　(以与之也为人之子孙不明/不信而且诬焉则辱莫甚矣)
昔者周公旦有勋劳于天下周公既没 成王 康王追念
周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则
郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下
而 …… (第 29b 页)
　(八风所以应八卦故每佾又用八人合而为六十四/焉则重卦之象也自诸侯而下则取隆杀以两而已)

　(言舞大夏如此则大武可知康周公者康犹褒之也/命之者 成王

尔而上兼言康王者岂非 (第 30b 页)
成王

之志而)
　(康王又能继之曲礼曰外事用刚日然不谓郊内事/用柔日然不谓社而此以郊社为外祭何也以天地) (第 30b 页)

　(以事君而已以是事君而得君者义也以是事君而/不得君者则有命存焉古之人有行之者舜禹文王)
　(周公而已盖舜之事尧禹之事舜文王之事纣周公/之事 成王 有君民之大德又有事君之小心故也前)
　(曰庇民者止足以覆物君民者又足以命物若舜禹/之受禅文王之受命周 (第 19b 页)

　(是民/之表)
子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁诗云赫赫师

尹民具尔瞻甫刑曰一人有庆兆民赖之大雅曰 成王

之孚下土之式
　岂必尽仁者言不必朝廷尽是仁人而后足以化民
　也得一仁人为民之表则天下皆仁矣所谓君仁莫 …… (第 4a 页)
　不仁也此所以禹以一仁君立三年而百姓皆以仁
　遂故引诗书以明之诗小雅节南山之篇赫赫显盛
　貌师尹周太师尹氏也具俱也大雅下武之篇言武
　王能 成王

者之德孚信于民而天下皆法式之(长乐/陈氏) …… (第 4a 页)
　(有格也义不壹则非所谓言有物也志者言行之所/由出名者言行之所自成言有物行有格则志之所)
　(守者坚而名之所成者著是以生则不可夺志死则/不可夺名也君陈曰出入自尔师虞庶言同则绎者)
　 (成王

戒君陈以政之废兴而安危治乱之所系故出/入之际当以众智而虞度之庶言虽同又当绎其是)
　(非也言此者所以 (第 18b 页)

　　　　安溪　李光坡　撰
　　文王世子弟八
　　　坡谓自篇首至武王九十三而终言文武之为
　　　世子也 成王 幼节言周公教 (第 1a 页)
成王 世子之道道
　　　者何父子君臣长幼之道也终篇反覆推明不
　　　出于此自凡学世子至教世子言教世子之时 (第 1a 页)
　　　与地自凡三王教世子至君之谓也言教世子
　　　之道自仲尼曰至世子之谓也申上周公教 成
　　　王 而推极言之自庶子之正于公族至不剪其
　　　类考周官诸子掌国子之倅春合诸学秋合诸
　　　射王世子及国子 …… (第 1b 页)
　何称乎盖大德非性生而成则必得断非有生而定

　也理有明见者有不可测者未能精义阙之可也 成王

幼不能涖阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽
欲令 (第 4a 页)
成王

之知父子君臣长幼之道也 (第 4a 页)
成王

有过则挞
伯禽所以示 (第 4a 页)
成王

世子之道也文王之为世子也
　刘氏曰 (第 4a 页)
成王

幼弱虽巳涖阼为天子而未能行涖阼
　之事书曰小子同未在位亦言其虽已在位与未在
　位同也故周公以冢宰摄政 (第 4a 页)
相助 成王

践履其临阼
　之事而治天下以幼年即尊位而不知父子君臣长 (第 4a 页)
　幼之道何以治天下哉抗犹举也举世子事君亲长
　上之法以教伯禽使日夕与成王游处俾其有所视
　效也其或 成王

出入起居之间有愆于礼法者则挞
　伯禽以责其不能尽事君之道所以警教 (第 4b 页)
成王

而示
　之以为世子之道也是道也即文王为世子之道所
　当上法者
凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥 …… (第 4b 页)
　官正则事理民治而国治斯固为君之谓也此见世
　子之君道本于教以成德也
仲尼曰昔者周公摄政践阼而治抗世子法于伯禽所
以善 成王

也闻之曰为人臣者杀其身有益于君则为 (第 14a 页)
之况于其身以善其君乎周公优为之
　集说曰以世子之法教世子直道也今举世子法于
　伯禽而教 成王

是迂曲其事也人臣杀身为国犹尚
　为之今周公不过迂曲其身之所行以成君之善宜
　乎优为之也　刘氏曰书蔡仲 …… (第 14b 页)
　之政非谓摄居天子之位也
是故知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以

为人君知事人然后能使人 成王

幼不能涖阼以为世
子则无为也是故抗世子法于伯禽使之与成王居欲
令 (第 15a 页)
成王

之知父子君臣长幼之义也君之于世子也亲
则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而
有之是故养世子不可 (第 15a 页)
不慎也
　疏曰 成王

幼未能践阼为人君武王既崩则非复是
　世子若以为世子则无为世子之处故云以为世子
　则无为也使之与成王居 (第 15a 页)
注云学此于 成王

侧也 (第 15a 页)
　熊氏曰承上言由仲尼之说观之可见周公实迂其
　身以善 成王

然周公何意也欲令 (第 15b 页)
成王

之知父子君
　臣长幼之义也　坡谓君之于世子亲则父也尊则
　君也故世子之事君有父之亲则知为人子有君之 (第 15b 页)

　然鲁之郊禘则非礼矣禹为三代之盛王故杞得以
　郊契为殷之始祖故宋得以郊惟此二国可世守天
　子之事以事其祖周公虽圣人臣也 成王 之赐固非
　伯禽之受尤非周公制礼作乐为万世不易之典而
　子孙若此是周公之教因子孙之僣礼而衰矣天地
　 (第 14a 页)

　　明堂位第十四
昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立
　注曰负之言背也斧依为斧文屏风于户牖之间
　坡谓此天子明指 成王 □有上句方曰周公而下句
　顿称之以天子勿论此篇博雅是有识之儒即执笔 (第 1a 页)
　学为文亦知不可也如下文虽云周公践天子之位
　而上己曰 成王 幼弱矣注且阙之
三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北
上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北 …… (第 1b 页)
　集说曰四塞九州之外夷狄也若天子新即位或其
　国君易世皆一来朝告至故云世告至也
昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以
伐纣武王崩 成王 幼弱周公践天子之位以治天下六 (第 2b 页)
年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服七年
致政于 成王
　集说曰鬼国名易曰高宗伐鬼方杀人以为荐羞恶
　之极也故伐之颁读为班度为丈尺高卑广狭也量
　谓豆区斗斛 (第 3a 页)
筐筥所容受致政以王事归授之　坡
　谓此恐勿辨盖诗书及孔子之言无以周公为天子
　者惟此篇与文王世子生梗为疑但 成王 幼为天子
　周公摄政居王前后所履者天子之位所行者天子 …… (第 3a 页)
　之事则曰践阼曰践天子之位亦记者质笔阙之可
　也书称复子明辟王莽援为口实故九峰蔡氏以复
　命于王为解然周公曰复子明辟下 成王 曰其退即
　辟是至此方受君位而亲之明矣若谓非失无复则
　太甲非失政者伊尹摄耳而言复政厥辟何也礼始
　 (第 3b 页)
封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆
　弟则 成王 于周公犹不臣也家人父子未能则代之
　既能则授之三古君臣诚质尚无多忌讳似不必曲 …… (第 3b 页)
　为说否五帝殊时三王异世远矣若恐如莽操辈藉
　以自文则六朝五季假禅代之名彼受终文祖受命
　神宗何解可易而塞此乱臣贼子之口也 成王 以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地
方七百里革车千乘
　注曰曲阜鲁地上公之封地方五百里加鲁以四等 (第 4a 页)

　侯太祖而下四亲庙是上及高祖大夫士干祫及高
　祖今追王亦及高祖盖情礼之极王者不过于此而
　大夫士亦可以推及于此追王自 周公相成王 事记 (第 2b 页)

　坡谓无美而称之知不足以利之也有善不知明不

　足以见之也知而不传仁不足以与之也
昔者周公旦有勋劳于天下周公既没 成王

康王追念
周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则
郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下
而 (第 24a 页)

　注曰百姓效禹为仁非本性能仁遂犹达也　集说
　曰诗小雅节南山之篇赫赫威盛貌师尹周太师尹
　氏具俱也大雅下武之篇言武王能 成王 者之德孚
　信于民而天下皆法式之
子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教
尊仁以子爱百姓民致行已 (第 3b 页)

　文也不书非夫子之所削也而其是非自见矣圣人
　何心哉左传云不书即位摄也非也夫摄者必立桓
　而𨼆辅之如周公之辅 成王 可也必据其位焉非篡
　而何三传之言皆非其正也何也左传谓之摄公羊
　谓凡𨼆之立为桓立也榖梁曰不书即位 (第 3a 页)

　以节八音而行八风故自八以下公从之于是初献
　六羽始用六佾也愚谓公榖皆以讥始僭诸公非也
　夫礼有天子诸侯大夫士四等如左氏所载而已矣
　程子曰 成王 赐鲁用天子礼乐祀周公后世遂群庙 (第 17b 页)

　前此之谓禘诸侯无所出之帝则止于太祖之庙合
　群庙之主以食此之谓祫天子禘诸侯祫大夫享庶
　人荐上下之杀也鲁诸侯尔何以有禘 成王 追念周
　公有大勋劳于天下赐鲁公以天子礼乐使用诸太
　庙以上祀周公鲁于是乎有禘祭春秋之中所以言 (第 5a 页)

　卜不主一而二焉三焉且四焉是非礼之中又非礼
　矣胡氏曰记礼者曰祭帝于郊所以定天位也礼行
　于郊而百神受职焉鲁诸侯何以有郊 成王 以周公 …… (第 11a 页)
　乐是故鲁君孟春乘大辂载弧韣旂十有二旒日月
　之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也以人臣而用
　天子之礼可乎是 成王 过赐而鲁公伯禽受之非也
　扬子曰天子之制诸侯庸节节莫差于僣僣莫重于
　祭祭莫重于地地莫重于天诸侯而祀 (第 11b 页)

　临群臣之證也其曰祗见厥祖者言伊尹以奉嗣王
　之事祗见太甲之祖也至三祀十有二月伊尹以冕
　服奉嗣王则免丧从吉之證也然顾命康诰纪 成王
　 之崩其君臣皆冕服何也当是时成王方崩就殡犹
　未成服故用麻冕黼裳入受顾命已受命诰诸侯而 (第 2a 页)

　承天休桀有昏德鼎迁于商载祀六百商纣暴虐鼎
　迁于周德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻也
　天祚明德有所底止 成王 定鼎于郏鄏卜世三十卜
　年七百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重未
　可问也愚谓此实传也观此则楚子虽以 (第 19a 页)

　之业改命朝聘之数使诸侯之大夫听命于会大夫
　称人众辞也朝聘之节俭而有礼众之所安也臣则
　以为大夫称人贬也昔周公戒 成王 以继自今我其
　立政立事夫不自为政而委于臣下是以国之利器
　示人而不知宝也朝聘事之大者重烦诸侯而使大 (第 38a 页)

　为室京师者本也周公作立政曰迪惟有夏乃有室

　大竞其作䲭鸮诗以遗 成王

亦曰既取我子无毁我
　室皆指京师言之也以京师为室王畿为堂诸夏为
　庭户四夷为藩篱治外者先自内治远者先 (第 6a 页)

　逆王于尸及刘子单子盟遂军圉泽次于堤上癸酉
　王入于成周甲戌盟于襄宫晋师使成公般戌周而
　还十二月癸未王入于庄宫王子朝使告于诸侯曰
　昔武王克 殷成王 靖四方康王息民并建母弟以蕃
　屏周亦曰吾无专享文武之功且为后人之迷败颠
　覆而溺入于难则振救之至于夷 …… (第 5a 页)
　无日忘之闵闵焉如农夫之望岁惧以待时伯父若

　肆大惠复二文(文侯/文公)之业弛周室之忧徼文武之福
　以固盟主宣昭令名则余一人有大愿矣昔 成王

合
　诸侯城成周以为东都崇文德焉今我欲徼福假灵
　于 (第 27b 页)
成王

修成周之城俾戍人无勤诸侯用宁蝥贼远
　屏晋之力也其委诸伯父伯父实重图之俾我一人
　无徵怨于百姓而伯父 (第 27b 页)

　道路不知信否若闻蔡将先卫信乎苌弘曰信蔡叔
　康叔之兄也先卫不亦可乎子鱼曰以先王观之则
　尚德也昔武王克商 成王 定之选建明德以藩屏周
　故周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大路
　大旂命以伯禽而封于少皞之虚分康叔 (第 15a 页)