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清代道教文獻
右第二章
彖者言乎象者也爻者言乎变者也
此释文周系卦爻辞之通例也象是变之已成变为
象之未定彖爻本各有象变而夫子分言之何也文
王观 已成之全体而系彖辞如乾之纯阳刚健而象
天坤之纯阴柔顺而象地六子之神明又不特雷风
山泽而已也彖非言 (第 8b 页)
彖者言乎象者也爻者言乎变者也
此释文周系卦爻辞之通例也象是变之已成变为
象之未定彖爻本各有象变而夫子分言之何也文
王观 已成之全体而系彖辞如乾之纯阳刚健而象
天坤之纯阴柔顺而象地六子之神明又不特雷风
山泽而已也彖非言 (第 8b 页)
之贲乃以离宫为寺名曰山火取卦象也后改/曰山光在扬州北十五里地名湾头其辞曰突如其来)
(如焚如死如弃如 王观 赋诗/曰不须谈贲卦兴废古今同)
象传曰突如其来如无所容也(三炎上而不能反五/中尊而不敢犯故上) (第 116a 页)
(如焚如死如弃如 王观 赋诗/曰不须谈贲卦兴废古今同)
象传曰突如其来如无所容也(三炎上而不能反五/中尊而不敢犯故上) (第 116a 页)
(一年始书郊耶固曰非有变则不书何以隐桓庄六/十年及僖又三十年郊无一变自此年终春秋百五)
(十年凡九有变耶洛诰曰乃命宁予以秬鬯二卣曰/明禋又曰予不敢宿则禋于文王武 王观 此则所云)
(赐以天子之礼乐者或是礼乐之器得用于周公之/庙而后世积渐僭用大礼并郊禘亦因其名而举其) (第 69a 页)
(十年凡九有变耶洛诰曰乃命宁予以秬鬯二卣曰/明禋又曰予不敢宿则禋于文王武 王观 此则所云)
(赐以天子之礼乐者或是礼乐之器得用于周公之/庙而后世积渐僭用大礼并郊禘亦因其名而举其) (第 69a 页)
乎
䷓
观盥而 大观在上顺 初六童观小 初六童观小
不荐有 而巽中正以 人无咎君子 人道(他口叶)也
孚颙若 观天下观盥 吝 六二窥 窥观女贞亦
而不荐有孚 观利女贞 可丑也观我颙若下观而 六三观我生 生进退未失
化也观天之 进退 六四 道(同上)也观国神道而四时 观国之光利 之光尚宾也不忒圣人以 用宾于 王 观 我生观民神道设教而 九五观我生 也观其生志天下服矣 君子无咎 未平也
上九观其生
君子无咎
自 (第 16b 页)
䷓
观盥而 大观在上顺 初六童观小 初六童观小
不荐有 而巽中正以 人无咎君子 人道(他口叶)也
孚颙若 观天下观盥 吝 六二窥 窥观女贞亦
而不荐有孚 观利女贞 可丑也观我颙若下观而 六三观我生 生进退未失
化也观天之 进退 六四 道(同上)也观国神道而四时 观国之光利 之光尚宾也不忒圣人以 用宾于 王 观 我生观民神道设教而 九五观我生 也观其生志天下服矣 君子无咎 未平也
上九观其生
君子无咎
自 (第 16b 页)
卦有背象如人之背立耳目无所见闻手足敛而不
动人只见其背不见其身艮为门阙重艮中为虚庭
无人之象文 王观 是象如人背立不见其面即起而
行其庭亦寂然无人行字不必泥非以艮为静行为
动也盖此四句只形容内欲不蒙 (第 22a 页)
动人只见其背不见其身艮为门阙重艮中为虚庭
无人之象文 王观 是象如人背立不见其面即起而
行其庭亦寂然无人行字不必泥非以艮为静行为
动也盖此四句只形容内欲不蒙 (第 22a 页)
诸有司之长亦云府史胥徒之长胥字平上二音
诵训
周礼司徒属有诵训掌道方志以诏观事注云说四
方所识久远之事以告 王观 慱古诏犹告也
𥊍御
近侍也𥊍近人君给使令者也
师工
晋师旷曰史为书瞽为诗工诵箴諌工者乐工诵者 (第 3b 页)
诵训
周礼司徒属有诵训掌道方志以诏观事注云说四
方所识久远之事以告 王观 慱古诏犹告也
𥊍御
近侍也𥊍近人君给使令者也
师工
晋师旷曰史为书瞽为诗工诵箴諌工者乐工诵者 (第 3b 页)
(程传雷行于天下阴阳交和相薄而成声于是惊蛰/藏振萌芽发生万物其所赋与洪纤高下各正其性)
(命无有差妄物与无妄也先 王观 天下雷行发生赋/与之象而以茂对天时养育万物使各得其宜如天)
(与之无妄也茂盛也茂对之为言犹盛行永言 (第 9a 页)
(命无有差妄物与无妄也先 王观 天下雷行发生赋/与之象而以茂对天时养育万物使各得其宜如天)
(与之无妄也茂盛也茂对之为言犹盛行永言 (第 9a 页)
象吕氏曰作象乃与下义合象者之象成器以为天下
利也
第二章
读易最要于象上看伏羲睹阴阳之象以画卦文 王观
卦象以系卦辞周公观爻象以系爻辞如坤卦辞言牝
马盖凡物之牝者皆顺阳而行求其从一而不变则莫
若牝马故取以 (第 4b 页)
利也
第二章
读易最要于象上看伏羲睹阴阳之象以画卦文 王观
卦象以系卦辞周公观爻象以系爻辞如坤卦辞言牝
马盖凡物之牝者皆顺阳而行求其从一而不变则莫
若牝马故取以 (第 4b 页)
其开国承家自不至于用小人矣
䷇
比(句/)吉(句/)原筮(句/)元(句/)永(句/)贞(句/)无咎(句/)不宁方来(句/)
后夫凶
传比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中
也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也大象地上有
水比先王以建万国亲诸侯序卦众必有所比故受之
以比比者比也杂卦比乐
师之覆也坤来居下坎往居上文 王观 此坎上坤下
坤顺坎行五阳居尊众阴归之因名为比原再也左
原田汉书原庙本草原筮俱训再凡卦先内卦后外 (第 8a 页)
䷇
比(句/)吉(句/)原筮(句/)元(句/)永(句/)贞(句/)无咎(句/)不宁方来(句/)
后夫凶
传比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中
也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也大象地上有
水比先王以建万国亲诸侯序卦众必有所比故受之
以比比者比也杂卦比乐
师之覆也坤来居下坎往居上文 王观 此坎上坤下
坤顺坎行五阳居尊众阴归之因名为比原再也左
原田汉书原庙本草原筮俱训再凡卦先内卦后外 (第 8a 页)
可以坊淫惴惴小心守若处女虽非丈夫之槩亦吉士所以无诱者也观乎其淳而浇可见观乎其贞则淫可知观我生进退者先 王观
此民俗而因以进退崇抑其间教之所由设也于是升其民之秀者使观国光而宾兴之典行焉周礼以乡三物教万民而宾兴之 (第 18a 页)
妇逐于狡童以遁为闷不可以居苟容无祸其名丧也涉至灭顶犹泽灭木遁之深也虽枯没为凶而其心无闷亦无咎也是故文 王观
于大过而知大过之世栋桡之世也君子主其无惧往必有为主其无闷往必不返君子之道安往不得通者故曰利有攸往亨也 (第 15a 页)
粥面墨衣布簪荆事育无愆学正杨云为撰贤孝碑
明 王观 妻程氏年十九夫亡遗孤升平甫期持丧三年每
诣夫茔辄悲号几绝终身纺绩以养舅姑洪武二十
九年旌表
生员 (第 41b 页)
明 王观 妻程氏年十九夫亡遗孤升平甫期持丧三年每
诣夫茔辄悲号几绝终身纺绩以养舅姑洪武二十
九年旌表
生员 (第 41b 页)
吴庆(会稽人/主事) 吴辅(会稽/人)
殷成(会稽/人) 陈时举(上虞人/员外郎)
俞士贤(诸暨/人) 王观 达(新昌人工/部主事)
金公允(临海人刑/部主事) 孔敏(黄岩/人)
杨克俭(天台人兴 …… (第 21b 页)
杨熺(缙云人/御史) 章荣(缙云人/御史)
洪武二十四年辛未科许观榜
徐逊(钱塘人雩/都知县) 王观(钱塘/人) 王羽(仁和/人) 钱炳(归安人/主事) …… (第 22a 页)
乐用才(定海人/庶吉士) 钱常(山阴/人)
周玉(山阴/人) 毛肇宗(山阴人/郎中)
章敞(会稽人礼/部右侍郎) 王观(萧山人/知县) 魏骐(萧山人/主事) 陆孟良(馀姚人吏/部主事)
柴钦(馀姚人/庶吉士) (第 26b 页)
殷成(会稽/人) 陈时举(上虞人/员外郎)
俞士贤(诸暨/人) 王观 达(新昌人工/部主事)
金公允(临海人刑/部主事) 孔敏(黄岩/人)
杨克俭(天台人兴 …… (第 21b 页)
杨熺(缙云人/御史) 章荣(缙云人/御史)
洪武二十四年辛未科许观榜
徐逊(钱塘人雩/都知县) 王观(钱塘/人) 王羽(仁和/人) 钱炳(归安人/主事) …… (第 22a 页)
乐用才(定海人/庶吉士) 钱常(山阴/人)
周玉(山阴/人) 毛肇宗(山阴人/郎中)
章敞(会稽人礼/部右侍郎) 王观(萧山人/知县) 魏骐(萧山人/主事) 陆孟良(馀姚人吏/部主事)
柴钦(馀姚人/庶吉士) (第 26b 页)
周继芳(山阴人/主事) 俞璧(山阴人/推官)
余增远(山阴人宝/应知县) 鲁㮚(山阴人/庶吉士)
王观 瀛(山阴人宝/应知县) 金廷韶(山阴人赣/县知县)
王士捷(会稽人成/都推官) 陶履卓( (第 40b 页)
余增远(山阴人宝/应知县) 鲁㮚(山阴人/庶吉士)
王观 瀛(山阴人宝/应知县) 金廷韶(山阴人赣/县知县)
王士捷(会稽人成/都推官) 陶履卓( (第 40b 页)
魏学濂(嘉善人癸未进士以/下十三人应天中式)
罗扆(馀姚/人) 许畅(馀姚人德/安知府)
吴之器(义乌/人) 王观 瀛(山阴人癸/未进士)
陶履卓(会稽人癸/未进士) 施璩(归安人癸/未进士) (第 24b 页)
罗扆(馀姚/人) 许畅(馀姚人德/安知府)
吴之器(义乌/人) 王观 瀛(山阴人癸/未进士)
陶履卓(会稽人癸/未进士) 施璩(归安人癸/未进士) (第 24b 页)