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雜家類
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經集部類
大集部類
般若部類
洞玄部
太平部
辛丑亳社灾
呜呼春秋之于宫室也非僭礼不书非志灾不书灾之
馀而再役也亦不书御廪不无作也大室不无修也新
宫不无再营也考之春秋无复兴役之文独雉门两观
灾于定公二年之夏五而新作于二年之冬十岂雉门
两观则有再役而御廪大室新宫鲁人不复为之乎吁不
然宜新不书必不宜新也而书之以见其侈宜作不书
必不宜作也而书之以见其僭雉门天子之应门两观
天子之外朝睹灾不戒而又为之君子谓定公于是乎
弃 王度 矣书灾则造者之罪鲁先君当之也书新作则
复者之罪鲁定公当之也春秋之于宫室岂徒志灾而
已灾御廪而尝非礼也 (第 5b 页)
呜呼春秋之于宫室也非僭礼不书非志灾不书灾之
馀而再役也亦不书御廪不无作也大室不无修也新
宫不无再营也考之春秋无复兴役之文独雉门两观
灾于定公二年之夏五而新作于二年之冬十岂雉门
两观则有再役而御廪大室新宫鲁人不复为之乎吁不
然宜新不书必不宜新也而书之以见其侈宜作不书
必不宜作也而书之以见其僭雉门天子之应门两观
天子之外朝睹灾不戒而又为之君子谓定公于是乎
弃 王度 矣书灾则造者之罪鲁先君当之也书新作则
复者之罪鲁定公当之也春秋之于宫室岂徒志灾而
已灾御廪而尝非礼也 (第 5b 页)
治否澹简洒然包之在
彼休之在我而已矣又且以圣人之缤纷霍濩而独以
刻啬治复内闭闭关外闭闭货上闭下闭几废 王度 修
身告悔也下仁谋休也频厉无咎制义也从道勉中也
自考不敢不敦也而其治剥强岸坦若床听之彼舆听
之我而已 (第 6a 页)
彼休之在我而已矣又且以圣人之缤纷霍濩而独以
刻啬治复内闭闭关外闭闭货上闭下闭几废 王度 修
身告悔也下仁谋休也频厉无咎制义也从道勉中也
自考不敢不敦也而其治剥强岸坦若床听之彼舆听
之我而已 (第 6a 页)
(帝出/乎震)为主(主/器)为诸侯(汉司徒丁恭曰古者帝王封诸/侯不过百里故利以建侯取法)
(于雷逸礼 王度 记曰诸侯/卦不过百里象雷震百里)为人为行人(为行为人/故为行人)为上
为兄为夫为元夫为行(足能/行) (第 17b 页)
(于雷逸礼 王度 记曰诸侯/卦不过百里象雷震百里)为人为行人(为行为人/故为行人)为上
为兄为夫为元夫为行(足能/行) (第 17b 页)
(王欲肆其心周行天下必皆有车辙马迹焉祭公/谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫)
(臣问其诗而不知也若问远其焉能知之楚子曰/子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭德音思)
(我 王度 式如玉式如金形民之力而无醉饱之心/楚子揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及)
(于难夫晋之三仁则不 (第 69a 页)
(臣问其诗而不知也若问远其焉能知之楚子曰/子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭德音思)
(我 王度 式如玉式如金形民之力而无醉饱之心/楚子揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及)
(于难夫晋之三仁则不 (第 69a 页)
此是天子诸侯之礼故仪礼大夫士有奠而无灌即
诸侯有灌而或无鬯王制所谓未赐圭瓒则资鬯于
天子况大夫士乎但降神迎神是祭时要礼而 王度
记有云天子以郁诸侯以薰大夫以兰士以萧庶人
以艾则自天子至庶人皆得有灌鬯之礼特天子用
郁则魏略云大 (第 3a 页)
诸侯有灌而或无鬯王制所谓未赐圭瓒则资鬯于
天子况大夫士乎但降神迎神是祭时要礼而 王度
记有云天子以郁诸侯以薰大夫以兰士以萧庶人
以艾则自天子至庶人皆得有灌鬯之礼特天子用
郁则魏略云大 (第 3a 页)
(所尚虞尚气周尚臭若大祫皆先用乐/按此岂四时常祭周先祼后乐作欤)
王降盥小臣沃王盥御仆相盥奉槃授巾王升入太室
祼大司寇奉明水大宗伯涖鬯郁人诏王祼太宰赞王
小宰赞太宰酌圭瓒献尸祝命祭尸祭之啐之奠之祼
毕王出复位(据周礼参诗疏礼疏明小臣上士四人御/仆下士皆太仆之属 水取于月者大司)
(寇奉之司寇秋官清明之至也鬯畅也𢷬郁其中芬香/条畅故谓之鬯又加郁焉乃谓之郁鬯圭瓒以圭为柄)
(黄金为勺青金为外而/朱其中酒入口曰啐)
右初献(尸不/饮) 记天子鬯诸侯薰大夫芑兰士蒹
庶人艾 (王度/ 记)诸侯孝道备赐以秬鬯(白虎/通义)赐圭
瓒然后为鬯未得赐则资鬯于天子(王/制)典瑞祼
(第 22b 页)
王降盥小臣沃王盥御仆相盥奉槃授巾王升入太室
祼大司寇奉明水大宗伯涖鬯郁人诏王祼太宰赞王
小宰赞太宰酌圭瓒献尸祝命祭尸祭之啐之奠之祼
毕王出复位(据周礼参诗疏礼疏明小臣上士四人御/仆下士皆太仆之属 水取于月者大司)
(寇奉之司寇秋官清明之至也鬯畅也𢷬郁其中芬香/条畅故谓之鬯又加郁焉乃谓之郁鬯圭瓒以圭为柄)
(黄金为勺青金为外而/朱其中酒入口曰啐)
右初献(尸不/饮) 记天子鬯诸侯薰大夫芑兰士蒹
庶人艾 (王度/ 记)诸侯孝道备赐以秬鬯(白虎/通义)赐圭
瓒然后为鬯未得赐则资鬯于天子(王/制)典瑞祼
(第 22b 页)
四之五之六之
毛传曰骖马五辔(孔云传称渐多之由为说从内而出/外上章四之谓服马之四辔也次章)
(加一骖马益一辔故言五之也三章又加一骖更益/一辔故言六之也 以御马喻治民马多益难御也)郑
笺曰四之者见之数也五之者亦谓五见之也六之者
亦谓六见之也毛指马之辔言郑指见贤之数言毛说
太迂郑说明快但四之五之六之𦂳连良马之下当指
马之数言黄氏谓出郊远行而外有所备夫出郊犹在
国也预备其二若远适异国未知宜备几马也考书言
若朽索之驭六马易孟京春秋公羊皆言天子驾六礼 王度 记云天子驾六诸侯与卿同驾四大夫驾三士驾
二(既夕礼云公赗/以两马是也)庶人驾一(埤雅说文曰軿驾二马也 (第 36a 页)
毛传曰骖马五辔(孔云传称渐多之由为说从内而出/外上章四之谓服马之四辔也次章)
(加一骖马益一辔故言五之也三章又加一骖更益/一辔故言六之也 以御马喻治民马多益难御也)郑
笺曰四之者见之数也五之者亦谓五见之也六之者
亦谓六见之也毛指马之辔言郑指见贤之数言毛说
太迂郑说明快但四之五之六之𦂳连良马之下当指
马之数言黄氏谓出郊远行而外有所备夫出郊犹在
国也预备其二若远适异国未知宜备几马也考书言
若朽索之驭六马易孟京春秋公羊皆言天子驾六礼 王度 记云天子驾六诸侯与卿同驾四大夫驾三士驾
二(既夕礼云公赗/以两马是也)庶人驾一(埤雅说文曰軿驾二马也 (第 36a 页)
圻招
诗传圻招(缺三/字)道穆王西征祭公述民怨以谏赋圻招
诗说圻招穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗
以讽谏赋也按小雅并无圻招但有圻父此有圻招无
圻父则必圻招即圻父也但左传右尹子革曰昔穆王
欲肆其心周行天下祭公谋父作祈昭之诗以止王心
此祈昭原是祈字故解者有谓祈求也昭明也言求明
德也惟杜预注以祈为圻即圻父司马之官昭其名也
此遂袭其说竟去圻父名而易以圻招可怪之甚但祈
昭原有诗一章如云祈昭之愔愔式昭德音思我 王度
父之所作也圻父别一诗而亦曰祭公谋父所作若欲
分为二则不宜 (第 11a 页)
诗传圻招(缺三/字)道穆王西征祭公述民怨以谏赋圻招
诗说圻招穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗
以讽谏赋也按小雅并无圻招但有圻父此有圻招无
圻父则必圻招即圻父也但左传右尹子革曰昔穆王
欲肆其心周行天下祭公谋父作祈昭之诗以止王心
此祈昭原是祈字故解者有谓祈求也昭明也言求明
德也惟杜预注以祈为圻即圻父司马之官昭其名也
此遂袭其说竟去圻父名而易以圻招可怪之甚但祈
昭原有诗一章如云祈昭之愔愔式昭德音思我 王度
父之所作也圻父别一诗而亦曰祭公谋父所作若欲
分为二则不宜 (第 11a 页)
(以上原阙/四叶八行)
发而后结为紒其他则亦如幓头之制耳屈布为崇巾
著于颡上此制直始于汉古者有冠无巾(本后汉/舆服志)宁有
妇人之颡而独著巾者然则三说之得失皆可知矣妇
人吊服详见檀弓记注
九年传使伯氏司里 解司里里宰正义云此言司城
内之民若今城内之坊里也里必有长不知其官之名
周礼有里宰故以宰言之非是郊外二十五家之长按
宋当以百户为里里长当名里尹杂记里尹主之注云
里尹闾胥里宰之属 王度 记曰百户为里里一尹其禄
如庶人在官者正义云按周礼六乡之内二十五家为 (第 13b 页)
闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一
宰下士也别录云 王度 记似齐宣王时淳于髡等所说
也又按撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八
家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞 (第 14a 页)
发而后结为紒其他则亦如幓头之制耳屈布为崇巾
著于颡上此制直始于汉古者有冠无巾(本后汉/舆服志)宁有
妇人之颡而独著巾者然则三说之得失皆可知矣妇
人吊服详见檀弓记注
九年传使伯氏司里 解司里里宰正义云此言司城
内之民若今城内之坊里也里必有长不知其官之名
周礼有里宰故以宰言之非是郊外二十五家之长按
宋当以百户为里里长当名里尹杂记里尹主之注云
里尹闾胥里宰之属 王度 记曰百户为里里一尹其禄
如庶人在官者正义云按周礼六乡之内二十五家为 (第 13b 页)
闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一
宰下士也别录云 王度 记似齐宣王时淳于髡等所说
也又按撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八
家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞 (第 14a 页)
于郑公则削而为伯曰是吾天
子之命伯也于楚王吴王则皆削而为子曰是吾天子
之命子也即所谓削也而其他以不合 王度 削者固可
例知也已曰滕侯爵经书滕子来朝亦所谓削欤日非
也此传者之谬也彼其谓鲁桓篡弑乃天下大恶而滕 (第 10b 页)
子之命伯也于楚王吴王则皆削而为子曰是吾天子
之命子也即所谓削也而其他以不合 王度 削者固可
例知也已曰滕侯爵经书滕子来朝亦所谓削欤日非
也此传者之谬也彼其谓鲁桓篡弑乃天下大恶而滕 (第 10b 页)
项领则大夫之乘马亦四马也是一车四马上下同
之无间于古今曷尝有六马之车哉自公羊传及 王
度 记有天子驾六之说而后儒遂附益之谓中两马
为两服外两马为两骖此四马也而六马则骖外复
加两马谓之騑然 (第 18a 页)
之无间于古今曷尝有六马之车哉自公羊传及 王
度 记有天子驾六之说而后儒遂附益之谓中两马
为两服外两马为两骖此四马也而六马则骖外复
加两马谓之騑然 (第 18a 页)
士蔿所作诗乎宜入风祈招之愔愔式昭德音思我
王度 式如玉式如金形民之力而无醉饱之心此非
祭公谋父所作祈招之诗乎宜入雅天之所支不可
坏也其所坏亦不可 (第 99b 页)
王度 式如玉式如金形民之力而无醉饱之心此非
祭公谋父所作祈招之诗乎宜入雅天之所支不可
坏也其所坏亦不可 (第 99b 页)
权称(去声下同)锤(直垂反)也度丈尺也度之谓称量之也言
物之轻重长短人所难齐必以权度度(上如字下待洛反下文不
度音同)之而后可见若心之应物则其轻重长短之难
齐而不可不度以本然之权度又有甚于物者今王
恩及禽兽而功不至于百姓是其爱物之心重且长
而仁民之心轻且短失其当然之序而不自知也故
上文既发其端(新安陈氏曰指恩足以及禽兽而功不至于百姓二句)而于此
请 王度 之也(朱子曰物易见心无形度物之轻重长短易度心之轻重长短难度物差了只
是一事心差了时万事差所以心为甚又 …… (第 36a 页)
抑王兴甲兵危士臣构怨于诸侯然后快于心与(与平声)
抑发语辞士战士也构结也孟子以王爱民之心所
以轻且短者必其以是三者为快也然三事实非人
心之所快有甚于杀觳觫之牛者故指以问王欲其
以此而度之也(庆源辅氏曰孟子恐王不知所以称量之要故举兴甲兵危士臣构怨于
诸侯三事使 王度 之盖宣王爱民之心所以轻且短者实以是三者之为快蔽之也夫此三事乃人心之
所不忍有甚于杀觳觫之牛者王若以是 (第 36b 页)
物之轻重长短人所难齐必以权度度(上如字下待洛反下文不
度音同)之而后可见若心之应物则其轻重长短之难
齐而不可不度以本然之权度又有甚于物者今王
恩及禽兽而功不至于百姓是其爱物之心重且长
而仁民之心轻且短失其当然之序而不自知也故
上文既发其端(新安陈氏曰指恩足以及禽兽而功不至于百姓二句)而于此
请 王度 之也(朱子曰物易见心无形度物之轻重长短易度心之轻重长短难度物差了只
是一事心差了时万事差所以心为甚又 …… (第 36a 页)
抑王兴甲兵危士臣构怨于诸侯然后快于心与(与平声)
抑发语辞士战士也构结也孟子以王爱民之心所
以轻且短者必其以是三者为快也然三事实非人
心之所快有甚于杀觳觫之牛者故指以问王欲其
以此而度之也(庆源辅氏曰孟子恐王不知所以称量之要故举兴甲兵危士臣构怨于
诸侯三事使 王度 之盖宣王爱民之心所以轻且短者实以是三者之为快蔽之也夫此三事乃人心之
所不忍有甚于杀觳觫之牛者王若以是 (第 36b 页)
倒悬谕困苦也所施之事半于古人而功倍于古人
由时势易而德行速也(问孟子既卑管仲使孟子当管仲之时则如之何双峰饶
氏曰亦只是合诸侯以尊周室但孟子则真能使王室尊安而诸侯各循
盖其搂诸侯之实其所为实文武之罪人也王霸之分只在诚伪孔子作春秋亦不过欲诸侯尊周室 (第 6b 页)
由时势易而德行速也(问孟子既卑管仲使孟子当管仲之时则如之何双峰饶
氏曰亦只是合诸侯以尊周室但孟子则真能使王室尊安而诸侯各循
盖其搂诸侯之实其所为实文武之罪人也王霸之分只在诚伪孔子作春秋亦不过欲诸侯尊周室 (第 6b 页)
之书皆王也鲁史旧文固皆若是书也孔子于楚王吴
王则皆削而为子曰是吾天子之命子也即所谓削也
而其他以不合 王度 削者固可例知也己曰滕侯爵经
书滕子来朝亦所谓削欤曰非也此传者之谬也彼其
谓鲁桓篡弑乃天下大恶而滕侯首 (第 11a 页)
王则皆削而为子曰是吾天子之命子也即所谓削也
而其他以不合 王度 削者固可例知也己曰滕侯爵经
书滕子来朝亦所谓削欤曰非也此传者之谬也彼其
谓鲁桓篡弑乃天下大恶而滕侯首 (第 11a 页)