人物
时段
朝代

禮類
小學類
春秋類
五經總義類
詩類
書類
四書類
易類
經解類
孝經類
詔令奏議類
地理類
政書類
編年類
紀事本末類
目錄類
別史類
傳記類
職官類
時令類
法制類
史評類
雜史類
正史類
史鈔類
列傳類
金石類
類書類
藝術類
農家類
儒家類
雜家類
小說家類
法家類
總集類
別集類
詔令奏議類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
新編部類
法華部類
經集部類
大集部類
般若部類
洞玄部
太平部
是以获没于祗宫臣问其诗而不知/也若问远焉其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰)
(祈招之愔愔式昭德音思我 王度
式如玉式如金形民/之力而无醉饱之心王揖而入馈不食寝不寐数日不)
(能自克以及于难仲尼曰古也有志克己复 (第 32b 页)
 质法天而为地正者正朔文质不相须各自为义也
天子之旗九仞十二旒曳地(旗者旌旗也所以别尊卑序贵贱也)诸侯七
仞九旒齐轸(轸车后横木也诸侯之旗齐于轸)卿大夫五仞五旒齐较
士三仞三旒齐首(首头也)
天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧卿大夫饭以

珠含以贝
天子坟高三仞树以松诸侯半之树以柏大夫八尺树
以栾士四尺树以槐庶人无坟树以杨柳
祭天犊角茧栗社稷牛角握六宗五岳四渎之牛角尺
执圭天子纯玉尺二寸公侯九寸四玉一石伯子男三
玉二石
 按白虎通引礼记 王度
曰玉者有象君之德燥不轻
 湿不重薄不浇廉不伤疵不掩是以人君宝之五玉
 者各何施盖以为璜以徵召璧以聘问 (第 6a 页)
 (辜而得天下君子断不为也用师而用/诈取胜于目前贻祸于后日其应如向)
(坤下/坎上)
(毗志反卦/内并同)吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶(许/慎)

(云比密也二人为从反从为比盖以二人反面相从为/之比此卦坤下坎上一阳居尊位而五阴从之如五家)
(为比而比长统之故取比为名也上亲下则下有归下/亲上则上有与有归则不离有与则不孤自生民以来)
(至于今未之能易故曰吉原筮元永贞无咎主众阴言/原者再也与礼记莫有原之原同本草原蚕蛾第二蚕)
(也汉书原庙左氏原田同义下卦名初筮上卦名原筮/蒙主爻在下卦九二以初筮而得之故称初筮比主爻)
(在上卦九五必再筮乃得之故称原筮元永贞指五也/五一阳居中元象永守其元便是贞 王度
无外莫大乎)
(元元又莫贵乎永贞旧割裂分三德不成文理当比之/世必择所从惟筮得永贞此元德之人而比之则可 (第 10b 页)
山名) 匕(卑履切匙)
(也所以取饭者又匕首剑属)(相与周密也又并也校也)(不成粟也汉安帝赞秕我 王度
注秽也)
(上同庄子尘垢秕糠)(以豚祀司命也)(母殁曰妣)(礼记注所以载牲体一作朼通作匕诗有 (第 12b 页)
  随吟(六首/)
随道唯时系亦胶丈夫功在出门交有如只作闭门事
纵善难辞小子嘲
四方上下尽吾庐门内如何是定居系子系夫皆妇道
儿男安得妇襟𥚑

及时婚媾称嘉礼惟善为随孚更嘉牛马服乘宁惮远
为穷天地善无涯
下得柔来惟是刚更于晦处有深藏轰天一息根渊底
湛露何由到陨霜
尽人能下为随动渊默雷声入息时 王度
自来惟正己
但令人喜便成私
一日晨东暮必西自东有出入何赍会家天下人中国
亨到西山始不迷 …… (第 23a 页)
相见是午正难求在 子中
后乾仍有战先艮未遑躬谓
劳谁曾出云归自故宫龟书湮塞后千古理长蒙
震惟动出端巽乃逆入始动出多透外逆入多 (第 30a 页)
 秋终不宥商臣也故称国以杀而不去其官其意微
 矣
自正月不雨至于秋七月
及苏子盟于女栗
 苏子王卿士也其盟鲁盖王使之也顷王新立不能
 修 王度
以朝诸侯乃使大夫出盟非政也及者公也
 顷王立而公不朝乃与王臣为不相信之盟非义也
 及盟不书公为公讳也 (第 24a 页)
蚩尤也玉起于禺氏(禺一作牛古/牛禺音同)金起于汝汉珠起于
赤野距周七千八百里其涂远其至难故先 王度
用其
重而因之珠玉为上币黄金为中币刀布为下币权其
高下疾徐轻重于是玉币有七筴阴山之碝䃉燕之紫
山白金 (第 32a 页)
俗通引之作熏以萑
苇刘昭亦以此注后汉志矣汉书豫让衅面吞炭颜注
云衅熏也以毒药熏之是古熏多作衅之明文也 王度
记曰天子以鬯诸侯以熏鬯为香草香草曰熏熏之言 (第 28a 页)
则又太多矣古者卿有
军事循车马比卒乘以备戎而家无私厩晋国之法上
大夫二舆二乘中大夫二舆一乘下大夫专乘 王度

卿驾四大夫驾三士驾二以为等差无取乎多马也足
以给朝事而已是以楚相孙叔敖栈车牝马中行穆子
(一作 (第 23a 页)
言其盛不可以礼制拘也若拘礼制言则五马属后世
事不可入经解六马之说虽历见古文尚书及易孟京
春秋公羊礼 王度
白虎通诸书然皆谓天子之制耳此
为卫大夫见贤之诗不当以是例也况大雅驷騵彭彭
武王所乘未尝过四尚书诸侯入 (第 6a 页)
传择善而从之曰比杜预曰比方又支寘质韵)(考妣妣之)
(言媲也)(不成粟也书若粟之有秕汉安帝赞秕我 王度
注喻秽也)(豚祀司命)(所以载牡体亦)
(作朼通作匕丧祭用桑吉祭用棘)(同上)(庄子尘垢秕糠 (第 9b 页)
  管仲晏子犹不足为与看的太高以齐王反手也言的
太易无怪其惑滋甚文王一段引證亦极明切但未识
时务耳今时则易然惟此时为然未有疏于此时未有

甚于此时总见机会可乘而时不可失煞有技痒之意
引孔子云德之流行见非伯功所可同日语也 问孟
子既卑管仲使孟子当管仲时则如之何双峰饶氏
曰亦只是合诸侯以尊周室但孟子真能使王室尊安
而诸侯各循 王度
管仲不过假尊周之名以盖其搂诸
侯之实其所为实文武之罪人也王霸之分只在诚伪
孔子作春秋亦不过欲诸侯尊周 (第 1b 页)
   彼采萧兮

朱传萧荻也白叶茎粗科生有香气祭则焫以报气故
采之尔雅萧荻陆疏今所谓荻蒿者是也或云牛尾蒿
似白蒿白叶茎粗科生多者数十茎可作烛有香气故
祭祀以脂爇之为香许慎以为艾蒿非也礼 王度
记曰
士萧庶人艾萧艾不同明矣周礼甸师祭祀其萧茅注
先郑以为萧或用莤但以缩茅解之杜子春始读为萧
郊特牲 (第 15b 页)
 行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之
 诗以止王心王是以获没于祗宫其诗曰祈招之愔
 愔式昭德音思我 王度
式如玉式如金形民之力而
 无醉饱之心 …… (第 40a 页)
 之以和鬯酒郑司农云郁草名十叶为贯百二十贯
 为筑以煮之鐎(子遥/反)中停于祭前郁为草若兰疏云
 案 王度
记云天子以鬯诸侯以薰大夫以兰芝士以
 萧庶人以艾此等皆以和酒诸侯以薰谓未得圭瓒
 之赐得赐则以郁耳礼 (第 50a 页)
所谓不享也诸侯惟不用志于享则国人化/之亦皆谓上不必享矣举国无享上之诚则政事安得)
(不至于差爽僣侮隳 王度
而为叛乱哉人君可不以敬/存心辨之于早察之于微乎吕氏曰王者御诸侯不识)
(其向背之情则忠佞不分赏罚紊而 (第 11b 页)
 则重石多则轻公侯四玉一石伯子男三玉二石说文
 曰全纯玉也龙四玉一石也瓒三玉二石也将说文
 作埒埒玉石半相埒栋案郑氏之说本逸礼 王度

 (引见白虎通)许氏之说盖本贾逵逵作周官解故许从之
 受学故说文多依其说 (第 15a 页)
 (孔老威怒所至则取法于申韩故道德之旨未弘刻/薄之风尚扇夫上风既扇则下生百端人竞趋时宪)
 (章不一稽之 王度
实有攸亏昔州犁上下其手楚国/之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑已弊以人臣之) (第 22b 页)
思我 王度
深自贵重如金玉然奈之何残伤民力而此
心尚未足餍民力彫尽民心离散将变生肘腋矣词意
极为悚切故能畜君之肆 (第 31a 页)
  诗无狸首之义或谓原壤登木之歌即此篇逸句
  固非刘氏小传或曰即鹊巢篆文似之此则既有
  狸首又有鹊巢尤非
祈招
祈招之愔愔式昭德音思我 王度
式如玉式如金形民
之力而无醉饱之心
  左传子革对楚灵王曰昔穆王欲肆其心周行天
  下将皆必有车辙马 (第 10b 页)
 (惟前已屡言即是方言不必再解详此三言想/是康叔乃沉潜慎密之人故武王以是称之)
矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不
能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄
亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪
天惟与我民彝大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无
(所以正/民彝)
不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃

别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝
已汝乃其速由兹义率杀(所以正 王度
○纣俗之恶大/端不过此二者在所先禁也)
亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大
放王命乃非德用乂 (第 31a 页)