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洞玄部
太平部
惊妪忙设赛具)(方遇切音赋皮日休诗肮脏无敌才磊落不世遇美矣名公卿
魁然真宰辅后唐乐舞词黼黻帝道金玉
王度
皇天无亲惟德是辅载诞英明承光圣祚南师仲东朝储学赋
周公为师召公为傅前疑后丞右弼左辅叔孙典礼园绮调护)
(第 12a 页)
 生于衽席之上而烝民之生其允底矣一德之验有
 必如此者盖草野之视听不可欺而君心之感通为
 甚速王言出如丝纶言乎有伦有要也 王度
式如金
 玉言乎不贰不杂也得则万姓颂之失则万姓訾之
 可不慎与 (第 58b 页)
 有天子立一十六年而始娶后者此必再娶可知也
 第公羊曰诸侯一娶九女又曰诸侯不再娶考之三
 礼并无其文惟白虎通 王度
记皆曰天子诸侯一娶
 九女亦曰天子诸侯不再娶此本袭公羊之说而加
 天子于其上者如是则此年逆后在三传诸 (第 18a 页)
吾币帛慎吾威仪守之以信行之以礼敬始而
思终终无不复从而不失仪敬而不失威道之以训辞
奉之以旧法考之以先 王度
之以二国虽汰侈若我何
及楚楚子朝其大夫曰晋吾仇敌也苟得志焉无恤其 …… (第 8b 页)
其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔
式昭德音思我 王度
式如玉式如金形民之力而无醉
饱之心王揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及
于难仲尼曰古也有志克已复礼仁 (第 17b 页)
  疏天地大神至尊不祼至于山川及门社等事在

  鬯人亦无祼事此云祭祀唯据宗庙耳案 王度

  云天子以鬯诸侯以薰大夫以兰芝士以萧庶人
  以艾此等皆以和酒礼纬云鬯草生庭皆是郁金
  之草 (第 23b 页)
 之宋楚不得取之宋鱼石不得受之楚虽专其地君

 子不登叛人所以正疆域固封守谨 王度
也 季氏
 私考按桓文盛时凡诸侯会盟惟八大国而小国各
 相附属皆不预焉今邾莒滕薛皆预于会者则以赋
  (第 1b 页)
 币有馀而礼不足亦所谓不享也诸侯惟不用志于
 享则国人化之亦皆谓上不必享矣举国无享上之
 诚则政事安得不至于差爽僭侮隳 王度
而为叛乱
 哉人君可不以敬存心辨之于早察之于微乎(朱子/曰享)
 (朝而以币享王诚以奉上之辞币有馀而 (第 30b 页)
 尚也夫节道之美莫善于中正中正之道是为甘美
 之节九五之甘节吉者以之节一家则闺门有章宫
 庭有度一家之美可尚也以节一国则官箴不踰
 度
不越一国之美可尚也以之御使天下则贵贱有
 定分长幼有大伦天下之美可尚也玩甘节之义则
 知道之不偏功之 (第 19b 页)
 (五/年)楚子以屈申为贰于吴乃杀之以屈生为莫敖使
与令尹子荡如晋逆女过郑郑伯劳子荡于汜劳屈生
于菟氏晋侯送女于邢丘子产相郑伯会晋侯于邢丘

晋韩宣子如楚送女叔向为介郑子皮子大叔劳诸索
氏大叔谓叔向曰楚王汰侈已甚子其戒之叔向曰汰
侈已甚身之灾也焉能及人若奉吾币帛慎吾威仪守
之以信行之以礼敬始而思终终无不复从而不失仪
敬而不失威道之以训辞奉之以旧法考之以先 王度
之以二国虽汰侈若我何及楚楚子朝其大夫曰晋吾
仇敌也苟得志焉无恤其他今其来者上卿上大夫也
若吾以韩起为 …… (第 9a 页)
心王是以获没于祗宫臣问
其诗而不知也若问远焉其焉能知之王曰子能乎对
曰能其诗曰祈招之愔愔式昭德音思我 王度
式如玉 (第 19b 页)
载尔伪 我之怀矣自
诒伊戚
子贡诗传曰穆王西征祭公述民怨以谏作圻招是亦
逸诗也祈招之愔愔式昭德音思我 王度
式如玉式如 (第 34a 页)
  傅曰穆王巡行天下皆有车辙马迹焉祭公谋
   父作祈招之诗以止王心曰祈招之愔愔式昭
   德音思我 王度
式如玉式如金形民之力而无
   醉饱之心鼓钟之作与祈招同旨其为穆王时
   诗无疑也淑人君子怀允不忘 (第 10a 页)
 (归曰出主圣德深恩与人富厚冬多霜雪夏多和雨)蔡邕短人赋遂在中国形貌有部名之侏儒生则 

象父 左传部娄无松柏说文引作附娄(风俗通左传部娄无松柏部者阜之类也今齐鲁之间田中)


少高卬名之为部矣今俗书作埠(史记高祖纪注应劭曰一为亭父陈楚谓之亭父或云亭部)今此 


字两收于十姥四十五厚部中(今人六部之部皆读为蒲五反唐时人语曰司门水部入省不数则亦)


未尝不为蒲五也(唐张说鄯州都督安忠敬碑文麾幢按部惠流时雨总军扶郡入文出武三十年间)


式遏羌虏(权德舆祭吕给事文祲沴既平忠劳亦著草奏南宫嘉声载路出领符竹澄清远部夕拜黄)


扉昭宣 王度(祭卢华州文帝念长人出临左辅河潼襟要复此居部乃亚丞相金龟映组美利休声和)
风甘雨(李直方祭权相公文帝念储皇辍居调护九法阙理乃迁兵部)白居易琵琶行自言本是京 

 (珹女 (第 27b 页)
 
 (凑学注凑趋也)
(虑候切)

古音鲁故反 汉班固北征颂见上(张衡东京赋奢未及侈俭而不陋规遵 王度
动中得趣于是观礼)

 (礼举义具)
(第 16b 页)
也易不丧匙鬯又匙首剑属头似匙也俗作匙非)(母殁曰妣)(榖不成者)
 书若粟有秕又秽也汉文帝赞秕我 王度
通作秕(按糠秕二字多连用考糠米皮秕谷不实者二义有别)
○秠(普鄙切黑黍也尔雅秠稃二米又支韵)(大也 (第 13b 页)
曰勿用有攸往一夫之行也此注所据矣震为侯虞义也后汉司徒丁恭曰古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷逸礼 王度
记曰诸侯封不过百里象雷震百里故震为侯初正应四建侯则贵得正得民) (第 13a 页)
(君非君所乘故以时乘为六龙乘时合于见群龙之义也许慎五经异义曰易孟京说天子驾六易时乘六龙以驭天谨案 王度
记云天子驾六与易同郑氏駮云元之闻也易经时乘六龙者谓阴阳六爻上下耳岂故为礼制 (第 3b 页)
王度
记云今天子驾六者自是汉制与古异汉世天子驾六非常法是郑以时乘六龙为六爻乘时上下非乘六龙也班固幽通赋曰登 (第 3b 页)
极弱故与时偕极乾元用九乃见天则注六爻皆正天之法也在人则为 王度
易说易六位正 (第 11b 页)
王度
见矣疏阳息至潜藏(系下曰龙蛇之蛰以存身也虞彼注云蛰潜藏也龙潜而蛇藏十一月阳息初震为龙)
巽为蛇故曰潜 …… (第 11b 页)

(王度
见矣)
乾元者始而亨者也注乾始开通以阳通阴故始通利
贞者情性也注推情合性乾始而以美利利天下不言所利大 (第 12b 页)
又曰飞龙在天乃位乎天德述云体元居正故位乎天

又曰乾元用九乃见天则述云六爻皆正天之法也在
人则为 王度
易说易六位 (第 7b 页)
王度
见矣 (第 7b 页)
之于天者也有/一国而即诸侯之位者受之于王者也受之于天者必)
(奉若天道而后能保天下受之于/王者必谨守 王度
而后能保其国)齐师宋师曹师次于
聂北救邢(三国称师将卑师众也齐主兵故先序聂北/杜氏曰邢地在今顺德路程 (第 1b 页)
石戍之三百乘矣/则曷为系之宋楚不得取之宋鱼石不得受之楚虽专)
(其地君子不登叛人所以/正疆城固封守谨 王度
也)夏晋韩厥帅师伐郑仲孙蔑
会齐崔杼曹人邾人杞人次于鄫(晋韩厥伐郑而东诸/侯之师次于鄫以为)
(援且 (第 1b 页)