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清代道教文獻
贫而不以道则耻之。弟子。无曰不我知也,鄙夫鄙妇相会于廧阴,可谓密矣,明日则或扬其言矣;故士执仁与义而 明行之,
未笃故也,胡为其莫之闻也。杀六畜不当,及亲,吾信之矣;使民不时,失国,吾信之矣。蓬生麻中,不扶自直,
修矣,而吏于下者,以茧丝为稽绩之课,不从则横征而痛警之。警之是也,然此所以胜民,非所以裕民也。孝悌兴 行之政
既不修矣,而吏于下者,以刑狱邀公法之民,不从则锻鍊而周纳之。纳之是也,然此所以服人,非所以养人也。吏 ……乎。嗟乎,会计之目,唐独精于东南,以兵资遍也。差役之条,宋独详于荆湖,以民力薄也。由吾二者之说,酌而 行之,
一年而事役均,十年而庶功兴。其或可以有效于今乎。
《湖广土官》
湖广都司领宣慰司二,宣抚司四,安抚司
《夏日诸公见寻访诗序》王勃
天地不仁,造化无力,授仆以幽忧孤愤之性,禀仆以耿介不平之气,顿忘山岳坎坷,于唐尧之朝,傲想烟霞憔悴。于圣明之代,情可知矣。赖乎神交胜友,得山泽之虬龙,隐路幽居,降云霄之鸾凤,杨公 沈公行之
者,仁义礼智用之者,乾元亨利元经苦而白凤翔素牒,开而紫鳞降金门,待诏谒天子于朝廷,石室寻真访下官于丘
犹恐其在军之不肃,复掌其治令戒禁刑罚。既已防之于其前,又有以驱之于其后,孰敢不率哉。至岁终会其一岁所 行之政,
而致其事于乡大夫,则一族之政举矣。

县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域,而辨其夫家人民田莱之数,及其六畜
其考,以岁计,上之布政司。至三岁,抚、按通核其属事状,造册具报,丽以八法。而处分察例有四,与京官同。 明初行之,
相沿不废,谓之大计。计处者,不复叙用,定为永制。洪武四年命工部尚书朱守仁廉察山东莱州诸郡官吏。六年,
寺丞,而玉芝、工、中并如故。孜省复通政,常恩亦复太常卿。

有李文昌者,试术不效,杖五十,斥还。岳州 通判沈政
以绘事夤缘至太常少卿,请敛天下货财充内府。帝怒,下狱,杖谪广西庆远通判。人颇以为快。

然群奸中外蟠
。宣德元年,土官侬郎举来朝,贡马。正统六年,广南贼阿罗、阿思等劫掠,命总兵官沐昂等招抚之。时富州土官 沈政
与郎举互讦纠众侵地,帝命昂等勘处。七年,昂奏二人叛逆无实迹,因有隙相妄奏。兵部请治政等罪,帝以蛮人宥
  公初令尤溪,锐于求治;治行冠闽中,商贾藉藉,争传其捕虎事。及连调大邑、擢海疆,错节盘根,旋至而立有效。若革延平府属船埠之差徭、弛晋江难民偷渡之禁例、辨台湾熟番划界之不可行,各指陈利弊,洒洒数千言;上之督、抚,胥称善,倚为指臂。公勤吏事,历繁剧,每五官并用至四十馀日不假寐。凡所部兴学立教、除奸奖善、变通常平社仓之法借粜兼行以便灾黎,皆其端绪可见之大者。以贤能,邀圣天子知遇,知巩昌府;不逾岁,晋宁夏道,上司交相引重。所属有宁夏、宁朔、平罗、中卫、灵州五州邑农田,开渠引河水资灌溉,岁久淤塞;公建议岁修,月以为期,官督疏浚;公亲宿河干,周行巡历经画。工竣称便,岁穫有秋。他所兴革,类如此;声望益隆。遽以内艰归,未竟所设施。
  公方令闽时予邮书,上述孔圣诸贤治迹、下及宋儒躬 行之政,
非迂疏寡效。及余令东湖,公过泾阳,闻余在官一、二事,亦驰函相庆幸,谓『坐而言者起而行,固当如是』。盖 …… (第 533 页)
  君讳大奎,字曾辂,一字纬堂;中乾隆壬午举人、癸未进士,卒年五十九。配王氏。子二:荀业,国子监生;范业。孙二:贻汾、贻浚。女二,嫁庄宇逵、汪世颖,皆生

员。生平攻诗文,晚著「炙研琐谭」十卷、「补遗」一卷,没于贼;怀玉掇拾奇零,釐为三卷,刻而 行之。
其世系、历官与他行事之可纪,详管侍郎干珍所为传;兹特书其大节及得自崧述与向之传闻有异者。
      …… (第 550 页)
其材;任事勇而 行之,
不知其勚。宅心夷白,而不为硗硗之行;练才敏达,而不为訑訑之声色。有黄次公抉摘之神,而不矜赵、张;有寇 (第 604 页)
 郑云变六卿言六事之人者。言军吏下及士卒也。〇马云有扈。与夏同姓。(郑王同)〇郑云五行。四时盛德所 行之政
也。威侮。暴逆之。(见史注)〇马云建子建丑建寅。三王也。(蔡从之)〇郑云三正。天地人之正道。(梅用之 (第 94H 页)
见史注)〇梅云剿截。谓灭之。
 〔考订〕梅云五 行之
德。王者相承。所取法。〇蔡云暴殄天物。轻忽不敬。〇镛案蔡义醇乎其正矣。沟洫江河。水之政也。薪槱脂膏。 (第 94H 页)
莫非 君恩。安得不尽忠国事图报万一乎。又曰。不得迎奉母氏。余何忍独享。命官厨减品。以木版预条列明日当 行之政。
审视而谨 (第 217L 页)
行之。
每日如此。夜必观居官杂仪。郡有加耕屯田剩谷。属于官。减半与民。民有叔侄以二包还谷相讼者。愀然却食。自 …… (第 217L 页)
会客。设酒肉。君以为非宜。而独不从俗。遐乡素不识冠礼。君以为所以责成人者。惟在冠礼所不可忽。求仪节而 行之
于家。此可以见君迁改之勇。而乡里亦有从而效之者。邑有崔新斋山斗,朴讱斋世煦二公俎豆之所。燬于丁酉倭乱 …… (第 220H 页)
。瀚之子天根。幼而夙成。可以世其家云。
学生金公墓表
余尝述真静斋金公讳德运状德之文。而钦服其清修笃 行之
懿矣。今其曾孙在诚。又以其王考阡表来托。言念世谊。有不可终辞。公讳履相。字道绥。庆州之金。出自罗王。 …… (第 220L 页)
。士人谦厚女。有女士行。公生于 肃宗庚辰。没于 正宗甲辰。享年八十五。幼而性度超凡。长而持身谨饬。群 行之
卓。有人不可及者。自五六岁时。已知父母之不可欺。学不烦师。日有课程。其事父母也。 而备志色之养。殁而 …… (第 224H 页)
贫甚。不能尽意于养亲。今得有馀。而亲不在矣。此岂非至痛者耶。尝戒其诸子曰。余虽无知。常窃思之。孝是百 行之
源。学乃万事之本。顾余幼失严亲。不惟不能致孝。又从以失学。长奉偏慈。不惟不暇典学。又不得能养。殁身之 …… (第 230H 页)
首穷经学。有根柢为目。可谓得其实。而惜乎其未见收用也。公临没。所以勉戒于群从弟及子侄者。皆惇孝弟谨言 行之
语。因索纸笔题之曰。乘化归尽。宜赋清流之诗。鼓缶以歌。何须大耋之嗟。意气安閒如平日。而惟恨欲著易说。 (第 233H 页)
。魁杓东指。天下皆春。则必指于寅。所以为天机旋斡之妙也。亲帅公卿。行庆施惠。则必先三日。所以为王者体 行之政
也。万物资始。可见云行雨施之理。春王正月。实出扶纲树元之心。则天之所以为大。春之所以为重。有如是矣。 …… (第 355L 页)
咸与春之休乎。所以方春而未春者。以其中和之未推也。所以既春而不春者。由其中和之不极也。此在在上者所以 行之
之如何耳。岂可舍是而他求耶。四海之春。陶铸乎胸中之春。万物之春。经纶乎心上之春。发号施令则风雷之鼓舞 …… (第 356H 页)
之初者。以其造化之初发也。论天地之运而归之于四破者。四象之说有为之者矣。溯万物之本而推之以五殊者。五 行之
理有阐之者矣。至于元会运世之论。五行分属之说。苟求其本。莫非一理。又何必疑乎参差而不一也。漆园傲吏齐 …… (第 357L 页)
权之讥。难免一偏。吾儒之主一无适。乃是敬字之工夫也。乌可以彼执一而疑此之主一乎。中庸之达道达德。所以 行之
者一也。通书之静虚动直。所以为要者一也。子思之垂训。濂溪之揭论。岂非觑得造化之一者耶。唐虞授受。乃是 (第 357L 页)
封则虞安也义。一时为急。初虞则虽在成服前。势将其日即行。再虞则先行成服而行祭似得当。未知如何。成服厥 明行之。
虞祭 (第 470L 页)
明行之。
似不相妨耳。 (第 470L 页)
。一座心醉。视不正之色。若秽物来逼。终身无所近。所御服食非常有。必穷其来处。驺直不入家。鞭韡亦不受。 沈行之
还。以别赐路资。还之有司。 命勿受则取以备公服。馀皆购书。或谕以买宅不应。日用百物井井。虽累毁累成。 …… (第 360H 页)
之役。悉办于三年之内。邱嫂嫠居穷甚。大小祀。必悉力以助之。姊死于疠。手自殓殡。抚养孀侄。以及其死。内 行之
笃如此。余少委禽忠贞公之门。屡拜公颜色。其接人也。无亲疏贵贱。输写心曲。皮毛剥落。然天姿介洁。未尝善 (第 369L 页)
  六章

知既至则行亦随。知而不能行。非真知也。故此章专为知而发。而并言用中。以 明行之
至者。以知之真也。
  七章
知及而仁不能守。盖所谓择乎中庸。是上章好问用中之事。则亦能知能行。然以 (第 69H 页)
院之云。似指洪尚宾,慎尔晋。而尚宾曾经台侍,承宣,该曹佐贰。升秩之后。即拜总管。则副拟于京兆。自是应 行之政
格。慎尔晋则屡典州郡。以治行加资。七年之内。尚未经实职。而今番北客之来。奉使西下。 (第 111L 页)
舞。跛躄俱起。万亿年无疆之休。不占而已孚矣。然而人心之所以如此者。正望其复 祖宗所居之宫。修 祖宗所 行之政。
复见盛时之气像也。若于此时。未有以大慰民心。则殊非所以绍复 先王之大业。况又少康不足恃而积弊犹未祛。 …… (第 92H 页)
令。而特出于一时匪怒之教。禁防旋弛。反复如前。所以往年戊辰。自宗亲府发关各道。尽撤乡祠。以申 先朝已 行之
禁。臣等纵或有抑郁之私。不敢为分疏之举。今者 传旨特下。除升庑儒贤及忠勋若而人外。虽已蒙额。并即撤祠 …… (第 100L 页)
窃惟我 圣上。岂不念隆儒重道之为治要。尊贤兴学之为政本。窃恐有虑小而失大。矫枉而过直者。法虽好。未有 行之
久而无弊者。弊生则救之而已。法不可废也。今之论院弊者。有曰弦诵之区。化为酒食之场。揖逊之地。反有争閧 …… (第 100L 页)
宗时。朱晦庵设行社仓于崇安五夫之间。每石收耗三升。然其处之也。以乡而不以县。守之也。以士而不以吏。其 行之
也。以忠爱恻怛之心。而未尝有聚敛亟疾之意。此与今之所谓还上者。不可同条而共贯也。 皇明以来。义仓之法 …… (第 104L 页)
发。而转输每患于乏粮。此又还谷之所由起也。设施之际。条理井井而不紊。颁 行之
初。舆情忻忻而胥告。我国田税之薄。几乎三十而税一。则四百七十一年之间。民不以赋敛之烦苛。归怨于上矣。 …… (第 106H 页)
乎无财也。右项三政。都是法不徒行。 行之
在人。得其人则不拘于法而法自立矣。非其人则法虽良鲜不生弊。此愚臣所以以择人二字。缕缕仰陈者也。臣伏读 (第 109L 页)
。则庶斯民不至流离死亡。而弭 九重宵旰之忧矣。悠悠万事。此为第一急务。
二曰蠲灾结。随灾蠲税。固是应 行之政。
而况今年一望赤地之地方。虽欲捧税。其可得乎。议者或谓 国储方罄。何可尽蠲。殊不知秋无升斗之收。民皆菜 …… (第 117H 页)
地土块也。然五气未尝不均也。天上地下生成万物。使大地而偏于土气。则何以能包含遍载。以配乾元耶。是则五 行之
气。不随其形而多寡也明矣。然则其形之全成土块何也。曰五气之重浊者。凝而成质。其形则土而其气则五行也。 …… (第 121L 页)
平也。大地之土也。而不谓之偏于土。则焰焰之炎而不偏于火。蔚蔚之树而不偏于木。亦可以举一而反三矣。夫五 行之
偏形。而亦不谓之偏气。则是气之钟而生人物。独安得而有多寡哉。曰然则人之生也。天必权衡气之轻重而均平之 …… (第 122H 页)
多寡耶。曰天何与哉。是自然而然耳。夫气不钟则不成功。气才钟焉则其本均之气。不待安排而自均耳。曰然则五 行之
气。各有界域。不相侵越耶。曰非也。此多寡之说所由生也。夫所谓五气者。岂真有间架境界之可言哉。名之曰阴 …… (第 122H 页)
。论其流行者则春夏生而秋冬成也。天也日也春夏也阳也。而二仪之气。未尝不具焉。地也月也秋冬也阴也。而五 行之
气。未尝不均焉。以至于水之润下。火之炎上。木之曲直。金之从革。土之稼穑。莫不皆然。虽毫末之细霎时之顷 …… (第 122L 页)
之习矣。是则将以载道而或以害道。将以为己而或致为人。岂 下执事本意哉。此可疑者一也。幼而学之。长而欲 行之。
固君子之情也。然椟中之玉。不可以不待价而售。千仞之凤。不可以不览辉而下。是以古之君子。未尝求仕。或援 …… (第 124L 页)
圣人丁宁之训。则季世求仕。增玆靡可。 下执事尝谓士处斯世。不可以无道。必天下而弃之。当出身试世。可则 行之。
不可则奉身而退。亦何伤之有哉。窃谓此有大不然者。所谓不以无道必 …… (第 124L 页)
处事者。相去不能以寸。今而思之。此病悉在自家。而不在他人矣。且道之浩浩。何处下手。而知之未得其大槩。 行之
未半于所知。而所行又儱侗依俙全无真实的当处。又或救一边而倒一边。不啻如醉汉。如此而能免于禽兽者几希。 …… (第 125L 页)
。惟哀侍之俯谅而默会之也。
与朴主一(景学敩镇○丁卯十月)
世降俗末。朱子之道。不明于世。不惟笃志力 行之
士。不可得而见。其读书饬躬自好于乡党者。盖或鲜矣。间有质美之人。振拔乎流俗。则流俗固将讥笑之不暇。而 (第 127L 页)
一道之心。邑约长以一邑之望而得一邑之心者也。都约长为首相。秉一国之政。道约长为道伯。邑约长为邑宰。各 行之政。
安保之道成矣。以是为永规。国永安保也。
○贼勒五条约。余决意出疆。有书于曲阜衍圣公。言守义圣庙之侧。 …… (第 310L 页)

且中国以堂堂唐虞三代行正道之人。三百年忘是义。使见是书。岂无感于心哉。吾之为是。将以感发中国人素 行之
心也。
人心即天地之心也。立人心。乃所以立天地之心也。吾奉体三先师为天地立心之心而为是。由是而著明天 …… (第 311H 页)
。宋子尊攘大义之主也。华阳 万东庙。大义之所在也。 万东庙毁。实变之始也。虽复享。享不以士林而使守令 行之。
失本意也。近日守令。皆开化辈也。岂曰享之云哉。今且不享。庙之守仆。远来诉之矣。将周旋于士林。今皆知财 …… (第 313L 页)
泄哉。甚之极矣。胡尚泄泄哉。
故不独责卖国乱贼之罪也。
○韩仪卿问曰。愿闻太极之说。
曰太极。阴阳五 行之
理。天地人物之性。
太极乘阴阳五 (第 315H 页)
行之
气而为上为帅者也。阴阳五行载太极之理而为下为役者也。太极浑然一理而森具。天地人物之所以分也。天地人物 …… (第 315H 页)
生生不穷。太极有为生生之性。阴阳五行以为生生之具。理乘气载。流行而不已也。贯之始终。天地人物生生有流 行之
不已也。推之前后。天地人物生生有流 (第 315L 页)
行之
不已也。
天地人物。性以理形以气一也。何以为天地人物之殊。理一而浑然。气两而参差。一而浑然。有定其分 (第 315L 页)
究厥所致。岂无其由。任事之臣。或不体 圣意而然欤。治平之道。或未得其要而然欤。可革之弊不除而然欤。当 行之政
不举而然欤。策士之意。非欲取文词而已。将以采其言而施于政也。当局者迷。而旁观为明。谋邑则否。而适野则 (第 199L 页)
   自海州入城。怅然有作。(癸巳)
   入都城途中有作
   又叠前韵
   听天相公寿席有作(听天即 沈政
承守庆。年八十致仕。归老畿邑。)
   再次
   次赠游击茅将军国器
   茅游击幕下诸葛锈送诗。