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雜家類
譜錄類
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別集類
詩文評類
热河汤泉曲
捺钵消夏非徒然因之讲武兼行边苞符应运出醴泉
天心地灵一气閒阴火阳冰互节宣曰凉斯凉暄斯暄
太平元化遍八埏能令寒谷忘其寒何况
黼座所即安金沙烝烝玉液涟涟以养和以蠲烦风生
云护神周旋(热河初筑行宫/圣祖试泉谓更得少/暖则佳俄而果暖异事也详见/御集)
兹泉当绝塞畴昔戈甲纷阗阗清流如沸震不眠时平
中外为一家遂成名迹侔骊山华盖临之通层元
天王燕坐日浴德思深高诵 汤盘 篇 (第 39a 页)
捺钵消夏非徒然因之讲武兼行边苞符应运出醴泉
天心地灵一气閒阴火阳冰互节宣曰凉斯凉暄斯暄
太平元化遍八埏能令寒谷忘其寒何况
黼座所即安金沙烝烝玉液涟涟以养和以蠲烦风生
云护神周旋(热河初筑行宫/圣祖试泉谓更得少/暖则佳俄而果暖异事也详见/御集)
兹泉当绝塞畴昔戈甲纷阗阗清流如沸震不眠时平
中外为一家遂成名迹侔骊山华盖临之通层元
天王燕坐日浴德思深高诵 汤盘 篇 (第 39a 页)
跋重刻羊祜碑
堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡
者存盖立德立功立言有一于此足以不亡况备之者
乎太傅之未就交辟也郭奕以为今之颜子其德之著
见者若此委质而后大勋伟绩史不胜书其功懋矣若
夫论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风
俗其于立言盖有儒者之风焉使及孔氏其殆庶几乎
陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐
因韩子淮西碑有言 汤盘 孔鼎有述作今无其器存其
辞辞之精绝者不托于器且不可泯况德之浃人肌骨
者乎昔太傅造岘山言自有宇宙便有此 (第 23a 页)
堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡
者存盖立德立功立言有一于此足以不亡况备之者
乎太傅之未就交辟也郭奕以为今之颜子其德之著
见者若此委质而后大勋伟绩史不胜书其功懋矣若
夫论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风
俗其于立言盖有儒者之风焉使及孔氏其殆庶几乎
陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐
因韩子淮西碑有言 汤盘 孔鼎有述作今无其器存其
辞辞之精绝者不托于器且不可泯况德之浃人肌骨
者乎昔太傅造岘山言自有宇宙便有此 (第 23a 页)
保和堂记
唐王殿下于承运殿之东墀搆堂以为燕学之所名之
曰保和洞户延室弘敞沈穆图书列架琴瑟在御堂之
四隅翼以斋舍其名曰由训曰秉严曰若虚曰无逸堂
外嘉景罗布名其大者有六曰振雅曰采风曰文华曰
翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇则御于是盖所以
养心典训以广睿学隆德业而保天命也有命某记某
闻之保合太和天之所以贞万物也怀保咸和文王之
所以绥民也殿下英睿天成亲贤地重勤兼四库乐唯
一善陋炎汉之间平俪苍姬之旦奭而且志崇索驭功
存宥坐洞神襟以纳物谨周防以宅心于是新儆 汤盘
敬彰武牖观其所名而天与圣人之心可见矣然其窥
渊算之所依测鸿称之攸指盖取诸孝典云在上不骄
制节谨度所以 (第 19a 页)
唐王殿下于承运殿之东墀搆堂以为燕学之所名之
曰保和洞户延室弘敞沈穆图书列架琴瑟在御堂之
四隅翼以斋舍其名曰由训曰秉严曰若虚曰无逸堂
外嘉景罗布名其大者有六曰振雅曰采风曰文华曰
翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇则御于是盖所以
养心典训以广睿学隆德业而保天命也有命某记某
闻之保合太和天之所以贞万物也怀保咸和文王之
所以绥民也殿下英睿天成亲贤地重勤兼四库乐唯
一善陋炎汉之间平俪苍姬之旦奭而且志崇索驭功
存宥坐洞神襟以纳物谨周防以宅心于是新儆 汤盘
敬彰武牖观其所名而天与圣人之心可见矣然其窥
渊算之所依测鸿称之攸指盖取诸孝典云在上不骄
制节谨度所以 (第 19a 页)
本敬诚得易简于乾坤混茫陶铸寓法程于谟典
贯络纲维浚古今未尽之藏畅九垓而溯八埏包
含广大阐事物难穷之义汇万殊而归一致考索
精深 汤盘 逊此周详禹鼎让兹博洽春秋冬夏挥
毫而浑备四时礼乐诗书染素而自呈全体加以 (第 5a 页)
贯络纲维浚古今未尽之藏畅九垓而溯八埏包
含广大阐事物难穷之义汇万殊而归一致考索
精深 汤盘 逊此周详禹鼎让兹博洽春秋冬夏挥
毫而浑备四时礼乐诗书染素而自呈全体加以 (第 5a 页)
不辞劳瘁亲冒霜雪期欲早靖沙漠又非南巡可比
朕平日凡涉一境历一事必慎思而审行之庶得古
人翼翼之意
塞行初返旆止跸偶城闉帝典尊明德 汤盘 鉴日新时
巡惟济物敷政在安人特豁云中赋军需供亿频
汗血马
骅骝应产渥洼中骨相昂藏汗血红星角 (第 10a 页)
朕平日凡涉一境历一事必慎思而审行之庶得古
人翼翼之意
塞行初返旆止跸偶城闉帝典尊明德 汤盘 鉴日新时
巡惟济物敷政在安人特豁云中赋军需供亿频
汗血马
骅骝应产渥洼中骨相昂藏汗血红星角 (第 10a 页)
汤山龙尊王佛庙碑记
塞外山脉自西北来至热河冈峦回合形势郁盘环左
右百里间多名泉而山庄之东北有汤山其泉涌出山
腰自然而温浴之蠲烦除疴𨗳和怡性朕始经其地谓
水候微凉更得暄暖乃宜于体比再往则加燠矣记称
邱陵川谷能出云为风雨者皆有神况是山蕴金砂之
气蒸为醴液又应候如意岂非有神灵默相者欤爰于
泉上缭以周垣构行宫数椽为避暑休沐之所而于其
中建龙尊王佛庙以奉香火焉考汤泉著于史传者骊
山天都最为名迹其他亦散见于山经杂志而此地自
古未入版图故川原之胜蔽翳于荆榛沙碛间幸今中
外一家兹泉始得呈其灵异古人谓地脉之兴亦有待
而然非虚语也夫君子澡身浴德如沃盥以去垢朕于
此窃附 汤盘 之警期与天 (第 4b 页)
日新 而所以膏泽吾民以
及蒙古诸部落使咸寿考康宁者则不能无望于佛之
庇祐焉是为记
碑文
资福院碑文 (第 4b 页)
塞外山脉自西北来至热河冈峦回合形势郁盘环左
右百里间多名泉而山庄之东北有汤山其泉涌出山
腰自然而温浴之蠲烦除疴𨗳和怡性朕始经其地谓
水候微凉更得暄暖乃宜于体比再往则加燠矣记称
邱陵川谷能出云为风雨者皆有神况是山蕴金砂之
气蒸为醴液又应候如意岂非有神灵默相者欤爰于
泉上缭以周垣构行宫数椽为避暑休沐之所而于其
中建龙尊王佛庙以奉香火焉考汤泉著于史传者骊
山天都最为名迹其他亦散见于山经杂志而此地自
古未入版图故川原之胜蔽翳于荆榛沙碛间幸今中
外一家兹泉始得呈其灵异古人谓地脉之兴亦有待
而然非虚语也夫君子澡身浴德如沃盥以去垢朕于
此窃附 汤盘 之警期与天 (第 4b 页)
日新 而所以膏泽吾民以
及蒙古诸部落使咸寿考康宁者则不能无望于佛之
庇祐焉是为记
碑文
资福院碑文 (第 4b 页)
正位宸极而玄德愈光委政耆硕而王猷益扩嘉
纳帝鉴图说而披览不倦一舜典尧谟之式命书四箴
六箴而顾諟不忘一 汤盘 武几之铭近又渥经筵之赐
严觐史之饬盖学已至矣政已弘矣轶于唐虞三代之
盛矣乃犹不自满假进臣等于廷俯赐清 (第 32b 页)
纳帝鉴图说而披览不倦一舜典尧谟之式命书四箴
六箴而顾諟不忘一 汤盘 武几之铭近又渥经筵之赐
严觐史之饬盖学已至矣政已弘矣轶于唐虞三代之
盛矣乃犹不自满假进臣等于廷俯赐清 (第 32b 页)
时敏斋记
怠荒学者之戒也时敏学者之方也不敏未有能学者
也圣如孔子犹敏以求之弓矢机张非敏不发轮舆斲
削非敏不成攫猎驰骤非敏不获文章政事非敏不传
不凝虽曲艺凡事犹是矧夫学圣人者哉尧兢兢舜业
业皋赞赞禹孜孜 汤日新 文王乾乾圣帝明王犹然也
徵诸说命曰惟学逊志务时敏则敏又贵于时有如不 (第 7a 页)
怠荒学者之戒也时敏学者之方也不敏未有能学者
也圣如孔子犹敏以求之弓矢机张非敏不发轮舆斲
削非敏不成攫猎驰骤非敏不获文章政事非敏不传
不凝虽曲艺凡事犹是矧夫学圣人者哉尧兢兢舜业
业皋赞赞禹孜孜 汤日新 文王乾乾圣帝明王犹然也
徵诸说命曰惟学逊志务时敏则敏又贵于时有如不 (第 7a 页)
素轩记
江阴陈安孟宽名所居轩曰素轩因其友礼部主事顾
谦来求予记曰孟宽为其邑富家然性淳质躬节俭赀
虽饶裕未尝用以自豪今之所居其栋宇户牖非有丹
碧藻绘之观凡几案诸物之陈于中者亦非有雕镂靡
丽之饰至于饮食衣服非必天下之珍奇然后能适于
口而宜于身盖取足焉耳任其天性之真而不汨于佻
巧之习其为人如此于是取以名轩名之者何盖 汤盘
周鼎之义庶几久而不变也嗟夫孟宽诚所谓好脩之
士哉夫好脩者恒重乎内而轻乎外重乎内者不以已
性之善而为外 (第 42a 页)
江阴陈安孟宽名所居轩曰素轩因其友礼部主事顾
谦来求予记曰孟宽为其邑富家然性淳质躬节俭赀
虽饶裕未尝用以自豪今之所居其栋宇户牖非有丹
碧藻绘之观凡几案诸物之陈于中者亦非有雕镂靡
丽之饰至于饮食衣服非必天下之珍奇然后能适于
口而宜于身盖取足焉耳任其天性之真而不汨于佻
巧之习其为人如此于是取以名轩名之者何盖 汤盘
周鼎之义庶几久而不变也嗟夫孟宽诚所谓好脩之
士哉夫好脩者恒重乎内而轻乎外重乎内者不以已
性之善而为外 (第 42a 页)
空桑之苍苍八极之既张乃有夫羲和是主日月职出
入以为晦明
商
商王成汤(子姓名履帝喾子契之后嗣为商侯十七年而灭夏践天子位十三年都亳)
汤盘 铭(九字)
苟日新日日新又日新
商鼎铭(三十四字○国语郭偃曰商之衰也其铭有之谓鼎铭之戒也 (第 5a 页)
入以为晦明
商
商王成汤(子姓名履帝喾子契之后嗣为商侯十七年而灭夏践天子位十三年都亳)
汤盘 铭(九字)
苟日新日日新又日新
商鼎铭(三十四字○国语郭偃曰商之衰也其铭有之谓鼎铭之戒也 (第 5a 页)
遗逸徵固辞谢去予弱冠侍教先生时
翰林承旨宋公侍讲学士潘公祭酒许公南行道庐陵
谒先生之庐阅其文而评之曰 汤盘 禹鼎器之古也太
羹玄酒味之正也唯知者能知之三君子之论若此又
何以议为哉先生殁之二十年其孙翰林庶吉士孟 (第 6b 页)
翰林承旨宋公侍讲学士潘公祭酒许公南行道庐陵
谒先生之庐阅其文而评之曰 汤盘 禹鼎器之古也太
羹玄酒味之正也唯知者能知之三君子之论若此又
何以议为哉先生殁之二十年其孙翰林庶吉士孟 (第 6b 页)
帝开元廿有四载兮属千秋之良辰进丝囊与宝镜兮
众纷纷其相循臣九龄独见其微兮述今古以前陈监
美恶于一镜兮盍监得失之在人镜狭中而无隐兮洞
万殊而咸睹亦俯仰而取容兮月或冥而为土书炳炳
其如星兮与 汤盘 而为伍期补衮之万一兮窃比夫翼
周之山甫惟一心之易蠹兮恒恶直而好谀臣固不能
矫以随俗兮盍图终于厥初使铭 (第 29a 页)
众纷纷其相循臣九龄独见其微兮述今古以前陈监
美恶于一镜兮盍监得失之在人镜狭中而无隐兮洞
万殊而咸睹亦俯仰而取容兮月或冥而为土书炳炳
其如星兮与 汤盘 而为伍期补衮之万一兮窃比夫翼
周之山甫惟一心之易蠹兮恒恶直而好谀臣固不能
矫以随俗兮盍图终于厥初使铭 (第 29a 页)
恭贺登极表
臣某等伏承五月十八日诏书恭闻皇帝陛下遵奉遗诏
允升大宝臣等诚欢诚忭顿首顿首谨言乾旋坤转九围
怀再造之仁日照月临率土仰重熙之治庆腾寰宇欢溢
华夷窃惟出震继离正化成之攸始承祧践阼视创业为
尤难庶邦拭目以观太平四海侧耳以听新政抚兆民而
为子包六合以为家汉之传世二十四君独文景克绍其
美周之享国八百馀岁惟成康能擅其名恭惟皇帝陛下
睿知夙成聪明天纵青宫主鬯式彰三善之名宝历在躬
爰作百神之主秉璧而见上帝端冕以临群臣幽明感通
遐迩昭泰和气流于八表祥光烛于九垓孝养两宫日勤
三至明禋七庙昭格一心立舜木以求箴铭 汤盘 而致警 (第 1b 页)
臣某等伏承五月十八日诏书恭闻皇帝陛下遵奉遗诏
允升大宝臣等诚欢诚忭顿首顿首谨言乾旋坤转九围
怀再造之仁日照月临率土仰重熙之治庆腾寰宇欢溢
华夷窃惟出震继离正化成之攸始承祧践阼视创业为
尤难庶邦拭目以观太平四海侧耳以听新政抚兆民而
为子包六合以为家汉之传世二十四君独文景克绍其
美周之享国八百馀岁惟成康能擅其名恭惟皇帝陛下
睿知夙成聪明天纵青宫主鬯式彰三善之名宝历在躬
爰作百神之主秉璧而见上帝端冕以临群臣幽明感通
遐迩昭泰和气流于八表祥光烛于九垓孝养两宫日勤
三至明禋七庙昭格一心立舜木以求箴铭 汤盘 而致警 (第 1b 页)
所补皆题中所应有而配置形容备极融鍊 鹿门
讲八家古文之法其制义惟取清空流利首尾一气
而少实义难为诸生家矩度故转录其少矜重者
君赐食 一节 汤日新(程) 圣人于君赐而承之各有礼焉可以观敬矣甚矣君赐
之不可苟也随物之异而皆有礼以承之圣人敬君之
诚盖 (第 50a 页)
讲八家古文之法其制义惟取清空流利首尾一气
而少实义难为诸生家矩度故转录其少矜重者
君赐食 一节 汤日新(程) 圣人于君赐而承之各有礼焉可以观敬矣甚矣君赐
之不可苟也随物之异而皆有礼以承之圣人敬君之
诚盖 (第 50a 页)