知新。过则改。善则服。义则行。舍旧从新。嗟嗟叔季。惟日游惰。居然白首。犹是旧我。那欤五东。运属一初。 汤盘 之训。敢献当宁。
精一斋铭
择之不精。或认雠为亲。或指东为西。而限界未滢。执之不一。或龙飞于天。或虎 (第 17L 页)

魂朝　禁苑斗躔高。世间多少真胡种。应过公门汗湿袍。
赠赵季式(有宪○丁丑)
君来梅花发。君归梅花落。 汤盘 一句语。无忘观梅夕。
和呈愚窝(韩潗○戊寅)
山中期不至。孤灯人未眠。　万东祠前水。永夜自泠然。
寻 (第 26H 页)

则但勿轻勿狭勿粗率衰飒而已。此外更有何法哉。适此一阳初生。此政君子复善之机。通宵自检。不胜感慨。三复 汤盘日新 之言。愿有以收功桑榆。得与诸君子相先后而观其成焉。幸吾友之益勉也。此中近无来者。向有松都数生见访。其 (第 204L 页)

早加。盖重继体之义。肆举彝典。以系群情。惟尔元孙某。虽在冲年。实有丕责。尧眉舜目。俨器度之天成。禹阴 汤盘。 庶温文之日就。岂惟含弄之为乐。窃幸历服之无彊。玆命册尔。为王世孙。蒙养以端。壮行益力。惟缉熙可以进德 (第 165H 页)

然奋励。迓续　邦休。有不可时刻少弛。尚可以缓节安步。泄泄沓沓。如前日之为耶。况今岁聿已穷。泰运将新。 汤盘 之铭。木铎之循。又可以顺时令而存警戒。振风雷之勇。恢经纶之策。拯生民于 (第 100H 页)

耳聪而目明。心灵而气淳。如何天壤中。甘作饕餮民。苟能充其才。圣人亦何人。今朝宜惕厉。旧习莫因循。千古 汤盘 铭。 (第 327L 页)
日新 又 (第 327L 页)
日新。 东亭感怀(丙午)
天时衮衮自炎寒。霜雪山斋此岁残。杖屦扶携曾彩服。楼台寥落只青峦。乾坤俯仰孤生在。 (第 327L 页)

以十百数。唯三传最古。呜呼。金玉珠贝。世人之所宝也。陈之于通衢列肆之中。学士大夫有过而不顾者矣。至若 汤盘 孔鼎会稽之碑。岐阳之石鼓。商周之尊彝。散弃于虚莽之间。掇拾于煨烬之馀。莫不珍惜爱玩。不以千金易其贵者 (第 392H 页)

之维扬。原胁从而勿治兮。流大化之滂洋。劭农丈而即耜兮。劝织女使扶筐。冲鼓润而从好兮。混庶丽而穰穰。循 汤盘 之日濯兮。抚周命之方昌。穆一机之转移兮。允除布之宏纲。基殷忧而启圣兮。孰谓彼之不祥。讳斯近于佞谀兮。 (第 276L 页)

　　 饯主倅
　　 病中偶吟
　　 夜坐有怀
　　 月夜有感
　　 浴椒水(身痾虽除。心病难治。更浴 汤盘。 日新 又新。则洒惺心神。表里无垢矣。)
　　 椒水吟(次洞庭之东江水西韵)
　　 椒水归路
　　 秋怀
　

卧病蓬庐万事慵。不知庭树已秋风。一轮皎皎三更月。入户偏寻白发翁。
浴椒水(身痾虽除。心病难治。更浴 汤盘。 (第 352H 页)
日新 又新。则洒惺心神。表里无垢矣。)
草野身多病。来投洞里泉。冰流百会上。霜液两腮边。漏钵双旬落。沈痾四 (第 352H 页)

丹炉液。日向 汤盘 澡雪新。
与汝友约头流之游
扶摇南极出尘踪。云外珠林喜得从。这里风流奇兴在。竹林烟月暮晨钟。
复用前 …… (第 107H 页)
共徘徊。
李圣与(咏道)来访。书赠一绝。
为爱师门有此人。病中相悟畅心神。声腾政理虽堪喜。家业深思勉 日新。 腊月初吉雪中。袖朱书一卷。访士敬于月川书堂。既而天日晴妍。景致甚佳。相与拓窗玩赏。情兴足可知也。共 (第 114H 页)

　　
座右铭
人禀不齐。有愚有哲。允矣君子。内银外铁。嗟彼小人。内铁外银。银者虽白。埋之则昏。铁者虽黑。点之则成金。况我之衷。则圣之心。不以愚而自弃。不以圣而自弛。有为者亦若是。岂贤愚之有二。过而能悔。乃悛乃箴。顾諟明命。非礼则禁。上帝是临。敢不钦钦。爰刻铭于灵台。如履薄而临深。
柳而见玉渊亭铭
彼河之曲。硕人所里。峙以仁山。环以智水。智水瀁瀁。其渊有漼。不待寸胶。澄清彻底。问何如是。源从谷口。道体浩浩。活泼鱼鸢。源远流清。玉渊之渊。珠光水面。镜明波心。查滓净尽。万理斯涵。

如汩浊浪。不辨涯涘。如被风荡。波涛激起。造次渊浑。而岂水性。潦收雾霁。本体之滢。是以君子。所贵涵养。观澜有训。临渊日省。古人传心。月照寒水。 汤盘

澡瀹。掬漱清泚。所以渊头。玉流澄洄。苍厓壁立。上有亭台。主翁深拱。静室渊䨓。余遂乐为铭亭。取譬颜氏之 (第 129L 页)

大张吾道期无隳。风棂盥手蔷薇露。焚香一读声唔咿。公之大名若元气。应与吾道垂两仪。泚毫愿写黼座傍。拟诸 汤盘 朝暮规。
浴乎沂
我思四子侍夫子。杏坛日和春风微。善诱之馀且问志。为邦学礼皆我违。悠然独有点也狂。膝 (第 253L 页)

动兮水不停。还嗟可仰不可炙。彼美人兮湿有苓。虽然一理常浩浩。不逐古人同飘零。亭前溪水可浴德。日新请诵 汤盘 铭。
读茶经
陆生本高士。与俗殊臭味。平生爱寒淡。初不好荣利。閒中作一经。茶品细分汇。水味辨淄渑。物 (第 343L 页)

先明斯道觉斯民。吾仁苟欲周天地。此理要须辨伪真。功利虚无交汨乱。治平诚正孰经纶。循环大运今将泰。伫见 汤盘 勉 (第 22L 页)
日新。 读朱书(叠韵)
天下扶持赖哲人。哲人不作奈生民。须分孔子晨门意。方见吾儒异道真。今昔几番经否泰。圣 (第 22L 页)

　　[笃志]
人有厥性。本乎天理。初无不善。孰愚孰智。乃知圣贤。与我同类。求之则得。不求则失。其机在我。敢不惕若。成 汤日新。 仲尼忘食。文王亹亹。伯禹孜孜。矧余后学。志大力微。一堕悠悠。造道可期。井不及泉。九仞功亏。学不希圣。 (第 170H 页)

弊。某政之当损益。只举遵　祖宗永世无弊之道。为　殿下言之。思昔太甲嗣成汤之业。伊尹之所启沃者。莫非成 汤日新 之功。太甲能守之。继是者亦能行之。是以成汤之治无弊。而绵历至六百年之久。成王继文武之绪。周公之所告戒 (第 204L 页)

　　西藏诸番
阿喀卫藏古吐蕃。辖城六十势盘根。红缨毡帽珠玑缀。达赖年徵赋税烦。(西藏古西南徼外诸羌。唐宋为吐蕃部落。其地有四。曰卫曰藏曰阿尔曰喀木。共辖城六十馀。戴高顶红缨毡帽。多缀珠玑。今皆皈依达赖喇嘛。其赋税俱进之。)

(附)金石索(五十九首)
　　　　崇川冯云鹏晏海者。道光初人也。游吴越间。得诸家古器绘录。成金石索。好古者之鸿宝也。粤稽 汤盘

孔鼎。肇自商周。迨夫蕫，薛诸家。备载周鼎秦权。类皆模范。吉金石墨尚少。夏禹有岣嵝之碑。周宣有岐阳之鼓 (第 37L 页)

。似若预为我　殿下准备者然。故敢依朱子贴黄故事。缴进于左。未知此或已经睿览否乎。而此等切至之论。当比 汤盘， 武盂。不厌常存。则亦何嫌于渎进哉。假饶臣进身殿陛。其所备问。亦不过此。伏乞　殿下。以是为则。以是自省 …… (第 39H 页)
善。毋以畏㥘而成委靡之习。毋以少康而萌苟安之念。端出治之本。清应物之源。观闭关之象。谨掩身之戒。圣学 日新。 圣德日起。则上帝鬼神。还收威怒。　圣祖　神考。共深慰悦矣。
左承旨徐臣辅宣　别谕后。辞召命疏。(甲戌 …… (第 40H 页)
恳之至。
天安郡守李敏性宣　别谕后书启。(甲戌正月九日)
伏以三阳回泰。万品迎熙。伏惟圣学日进。圣德 日新。 (第 50L 页)
汤盘 武盂。渊然念在。舜日尧天。庙然重明。以受天神不蹇之福。以慰　祖宗于昭之灵。以至群黎百姓。罔不钦仰鸿休 (第 50L 页)

成汤也。曰予不克俾厥后惟尧舜。其心愧耻。若挞于市。成汤方修尧舜之政。而伊尹惟恐其不克而为愧耻。则以成 汤日新 之工。必有圣人知耻之勇。孚格于上下。况其建中于民。无从匪彝者。岂不以励廉耻为先乎。此古昔圣王贤臣之盛 (第 412L 页)