蔡洲。〈注〉汉长水校尉蔡瑁居之，故名蔡洲。洲大，岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常渌。 杨仪 居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对。在岘山南广昌里。又与襄阳湖水合，水上承鸭湖，东南流径岘山西。
按《方

径蔡洲，〈注〉汉长水校尉蔡瑁居之，故名蔡洲，洲大岸西有洄湖停，水数十亩，长数里，广减百步，水色尝渌， 杨仪 居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里又与襄阳湖水合，水上承鸭湖，东南流径岘山，西又东南流注

走华容，喘然恐后，百里之间，追兵四迫，何暇召徒徵众作此七十二冢，以疑敌人乎。汉高扪足颜竣同舟，姜维、 杨仪， 反旗鸣鼓，以走仲达，盖人心所系，生死易机。曹公虽败于一时，而大势所在，犹足奋元德之心，生瑜亮之忌。何

兵官平江、伯陈锐请浚通惠旧河，以利漕运，部议兴工太监怀恩传旨云，工费浩大，暂且停止。
正德二年，御史 杨仪 请浚大通桥至通州闸河，以便漕运。上谕户工二部，速议整理务济。明年漕运随即动支，太仓收贮水兑脚价银两，

百家岩下。
《武陟县志》
聚来峰　在县西北三十里，宁郭城内。
东道山川　在县西北十七里，源出太行山至 杨仪 桥，经河内石涧村，历武陟由唐村李村达修武城，南三桥坡，东流入卫，淤塞已久，乾沟犹存。

尹洙、张士逊、欧阳修、米芾、韩维、王涣、王纲、张俊、宗泽、岳飞、赵鼎、吴猎、虞允文、孟宗政、孟珙，惟 杨仪 、于頔、崔湜三人勿祀，今废。文昌祠　在儒学左，又一在阳春坊。
三贤祠　在樊城西。
习杜祠　在城南废。

桥　在县城内。
鹿鸣桥　在县东南鹿角村。知县何清架以木，覆以瓦，久而倾圮。康熙三十八年，士民王辅弼、 杨仪 等募修，易为石桥。盖明时邑弟子员赴公车而长令师儒，饯于此，故以鹿鸣名也。
双贵桥　在响地哨。邑民王嘉

康熙二年，俊年老请以子爵承袭，今已革除。
沙桥驿土官
明洪武初，杨子均归顺，从征有功，授土驿丞，沿至 杨仪 传绍宗，绍宗传韬。皇清平滇，韬投诚，仍授世职，今革除。
琅井土舍
其先李普政，明初归附，授琅井土官。

　　　　　　丰坊
　　徐兰　　　　　　　苏若川
　　冯世雍　　　　　　王慎中
　　马呈道　　　　　　 杨仪
　　袁褧　　　　　　　袁帙
　　袁尊尼　　　　　　顾闻
　　罗洪先　　　　　　唐顺之
　　王电　　　 ……而不谙八法，未脱尘气。
马呈道
按《金陵琐事》：马呈道，号南江，嘉靖二年贡士，四体俱工，极有书学。 杨仪
按《常熟县志》： 杨仪， 字梦羽，常熟人，嘉靖五年进士，授工部主事，以山东按察副使，归构万卷，楼多聚宋元旧本、名人墨迹、鼎彝古器之属，江左推为博雅。按《弇州续槁》：国朝名贤遗墨有 杨仪 书。
袁褧
按《苏州府志》：袁褧，字尚之，吴县人，晚耕谢湖之上，因以自号博学，善属文，尤长于诗，书法

良为从事。《蜀志·廖立传》：立字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年末三十，擢为长沙太守。 《杨仪 传》：仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿，背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先

李文中、张灿、张镗、丰坊、仵瑜、丁汝夔、臧应奎，凡十有二人，陶滋、贺缙、姚汝皋、刘淑相、葛潮、刘漳、 杨仪 、王德明、汪溱、黄加宾、李春芳、卢襄、华钥、郑晓、刘一正、郭持平、余桢、陈赏、李可登、刘从学，凡二十

，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，于是 杨仪 结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：天下奇才也。辛毗以为尚未可

　俞本《记事录》二卷

　　王祎《造邦勋贤略》一卷

　　刘基《礼贤录》一卷，《翊运录》二卷

　　 杨仪《 垄起杂事》一卷纪张士诚、韩林儿、徐寿辉事

　　杨学可《明氏实录》一卷明玉珍事。

　　何荣祖《家记

近群小，终不能改。既而遣中官崔杲等督织造，乞盐万二千引。所司执奏，给事中陶谐、徐昂，御史杜旻、邵清、 杨仪 等先后谏，健等亦言不可。帝召健等至暖阁面议，颇有所诘问，健等皆以正对。帝不能难，最后正色曰：「天下事

澯，主事张镗、丰坊、仵瑜、丁汝夔、臧应奎，凡十有二人；兵部则郎中陶滋、贺缙、姚汝皋、刘淑相、万潮。员 外郎 刘漳、杨仪、王德明，主事汪溱、黄嘉宾、李春芳、卢襄、华钥、郑晓、刘一正、郭持平、余祯、陈赏，司务李可

　

仪礼为曾高祖皆服三月。魏徵奏议。为曾祖父母服齐衰五月。为高祖父母仍服三月。家礼亦为曾祖父母五月。则 杨仪

附注何以继曾祖服。增于三月之下耶。
杨氏说以古礼言者也。今当从家礼。
　丧服传。宗子之母在则不为宗子 (第 169H 页)

　昔岁龙蛇。海动鲸波。射天之羿。　谓北可超。舟泛如桥。气凌辽蓟。　三都既躏。七省皆烬。孰有投袂。　公乃奋起。嚼而齿碎。以死自誓。　温峤洒泣。士雅击揖。职是统制。　敌间谋猜。他将已来。何罪而逮。　圣主垂恩。贤相进言。败而后继。　旌旗变色。纪律严肃。军心益锐。　碧波一捷。威声震叠。坚敌忽脆。　逋寇劻勷。却望东洋。已生归计。　敌不可纵。战士倍勇。恢复之势。　凯歌将献。芒星赤陨。公

朝上帝。　 杨仪

整军。仲达已奔。万人一涕。　悲动蓬瀛。泪溢沧溟。名流百世。　丹旌低昂。士民如丧。千里设祭。　功高位极 (第 256L 页)

坚敌忽脆。逋寇劻勷。却望东洋。已生归计。敌不可纵。战士倍勇。恢复之势。凯歌将献。芒星赤陨。公朝上帝。 杨仪 整军。仲达已奔。万人一涕。悲动蓬瀛。泪溢沧溟。名流百世。丹旌低仰。士民如丧。千里设祭。功高位极。像留 (第 345L 页)

　侑食虞祭则曰就添盏中酒。时祭则曰就斟诸位之酒皆满。无乃时祭则终献之酒。亦依亚献撤去而侑食别添一盏耶。家礼初献下有曰执事撤酒及肝。置盏故处。亚献终献并云如初献仪。以此观之。亚终献之酒亦似撤去。且击蒙要诀时祭仪。亚

献不祭酒。终献亦同云。终献之酒若无祭酒一节。则虽欲更添。亦无所施。以要诀观之。尤似别斟。未知如何。
来示似甚精细。但其本意。未知其必如此也。按家礼时祭初献曰取盏祭之茅上。而亚献曰如初仪。但不读祝云。则其有祭酒可知也。终献曰如亚献仪云。则其有祭酒亦可知也。况小注 杨仪

引仪礼少牢馈食士虞特牲等礼。以明其三献皆有祭酒耶。至侑食曰主人就斟诸位之酒皆满。今以初献仪节观之。斟 (第 289L 页)

　不杖期条为适孙若曾玄孙当为后者注。沙溪所引丧服传所谓有适子无适孙者。抑亦姑在否之义耶。
似然。但下为上者。亦不可用此。如上夫未承重者之妻是也。
　异字下 杨仪 注。父母在为妻。与古礼异。此谓父字恐指异父也。父在则子不敢为妻杖。而异父则虽存子无所厌。而能为妻杖耶 (第 297H 页)
。
所谓 杨仪 条虽在异字之下。义不系于异父也。其间以圈隔之者可见。盖既列论正服之后。此条不可仍作大字。以混本文。故 (第 297H 页)
为此制以标之耳。
　姊妹既嫁。相为之服。 杨仪 断以期。备要断以大功。 (第 297H 页)
而世人或有姊妹之俱出不降者。得非大违礼耶。 杨仪 主朱子说。备要主仪礼。两皆有据。以世代先后言之。自朱子而杨氏。自杨氏而为仪节。似当从朱子。但其于姊妹 (第 297L 页)