斯。
南溪祠奉安文
鳌山钟精。蟹渊毓神。英豪挺世。忠孝超人。逢时国患。编队代亲。双修言志。炳然题楯。 本立道生。 措诸事伸。巍扬桂籍。启沃　枫宸。于内于外。廉谨绳身。之屏之翰。西北安民。发奸政肃。抑邪道纯。权壬恣臆 (第 307L 页)

　　常享祝文
力扶颓纲。手掣奔霆。关守虎豹。义炳日星。
梅林乡贤祠奉安文[梅轩郭公(寿冈)]
苞山五贤。礼谷其一。公其曾孙。克绍家烈。少小志学。有美其质。元日赋诗。首阐明诚。天人有说。诣理深精。 本立道生。 孝通神明。色忧不复。血指和糜。科荣不洎。泪踪染衣。移孝为忠。以情居瘠。夷考平生。有闻焯焯。所履之贞。 (第 275H 页)

　　常享祝文
德厚流光。遗风未沫。报事千秋。洋洋如在。
愚泉朴公合享祭文
惟公。既有顺德。亦有阴功。 本立道生。 是为仁术。济以学问。质文彬彬。旷世不忘。公议未泯。立庙祭社。寓慕羹墙。粤惟 (第 591L 页)

　

问。为仁。先从爱物上推来如何云云。(卷二十三八板)
亲亲仁民爱物。是天理自然之次第。若曰先从爱物上推来。却是倒说了。以爱物之心。推以亲亲。岂不为墨氏之二本乎。孟子虽以齐王爱牛之心。谓足以保民。而其所反求之端。则在于老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。举斯心加诸彼而已。此所以 本立道生。

恩及四海者也。若使逆推倒施而可以复其性。则其悖德乱常。得罪圣人门大矣。乌足谓之学哉。
　义训宜。礼训 (第 168H 页)

。卒忤权贵。抑揠困斥而不悔焉。君子之节也。公之贤。岂止于孝之一德哉。而独以是称焉者。孝固百行之源。而 本立道生。 无往而不达焉耳。噫。自公之没。君子之守是邑者。为之感叹兴慕。褒扬著述。以阐其德美多矣。今公之后人所以 (第 232H 页)

择执之固。铁轮顶旋。忠信内腴。谦挹尊光。饮如酒醇。接若春阳。温然可欲。屹然可仰。表里浑融。面背睟盎。 本立道生。 家刑及邻。仿古酌今。赢储恤贫。公私既济。礼俗以申。举而措之。何试不治。仁止一方。世道堪悲。皋鹤上闻。 (第 383H 页)

祭川沙金公(宗德)文
孔门三千。曾得其宗。究厥用心。秖求诸躬。所以为学。贵务其本。 本立道生。 譬川混混。其守则约。其用则博。曰惟斯道。惟学之的。湖门倡绝。先生是学。学之维何。匪口耳末。忠信为主。 (第 166L 页)

　仁主于爱。而孔子言仁。曰安仁。曰利仁。曰不违仁。如何。
今且认得仁是如何。爱是如何。以爱训仁者如何。爱不足以尽仁者又如何。方是实见得仁之所以为仁。又须俛焉从事于克己复礼之工。方是真实学问。渐次自见得安仁利仁不违仁之类。各有归著。虽有浅深生熟之分。而其为仁则一也。非有两般三样也。亦初非离爱而求仁也。若只如此悬空强索。决无晓解之理。虽或依俙说得。终非真实见识。更须深思此意。
答升文
见书知重候康护。诸况安稳。深以为慰。示疑未论得

失。拨得此机。亦自不易。所以不分慢紧。一切奉报。然徒尔誊言。亦不济事。更须转就容貌辞气上。致谨不敢放过。以敦孝友笃恩义为立心律己之先务。则 本立道生。

读书明理。方有著落处。勉之勉之。每见汝于拜跪之际。有急遽轻躁之象。而少从容缓重之态。亦须捡改也。寿酌 …… (第 448L 页)
物之心以生。所谓仁。四德之首。万善之长。仁之用发于爱。而其良知良能之最先者在于孝。故曰孝为为仁之本。 本立

(第 459H 页)
道生。

此非孝为百行之源乎。曰大槩是。若无此大本。万事皆虚。(丙辰) (第 459H 页)

。极其诚敬。跬步不怠。愉色婉容以养志。有弟五人。同居湛乐。产业或匮。出土田臧获以均公。惟其孝悌为本。 本立道生。 措诸事为。无适不宜。故其处台端也。不惮权贵。抗论无讳。今读其疏。凛然使奸谀骨寒。其莅州府也。滢然清澈 (第 647H 页)

近而洛川。远而丰岳。忽亡龙虎。柰空山泽。恭惟我公。大贤肖孙。幼有至性。爱敬出天。长益令闻。明悟超伦。 本立道生。 志定容端。传家古箧。濂洛关闽。最感发者。节要诸篇。咀英嚼华。溯流穷源。寻常笔札。十日功令。濯去荤血。 (第 364L 页)

粹美。髫龄佩韦。人道终始。居丧尽制。孝推先陵。岭垒送子。忠效峙粮。再新贤祠。讲习丽泽。堂牖揭箴。外方 内直。本 立道生。忠孝之学。尊周义炳。益励晚节。庭梅淡香。阶竹清风。一命虽啬。庙飨亦丰。中山峨峨。衣履攸藏。我 (第 398H 页)

赫在人耳目。其后愚伏，苍石，沙西诸先生。又议立景贤祠祀之。号曰涑水书院。鹤沙金先生撰奉安文曰。 本立道生。 至诚感神。湖西进士洪锡基作双竹图歌。略曰。湖节既化俗。柏台曾飞英。至孝神亦知。地祗有所呈。乃知孝子心 (第 375H 页)

无父子无君臣。况朋友乎。虽有朋友。亦将安用。夫如是则若之所求于士大夫者皆末也。盍反其本焉。君子务本。 本立道生。 斯吾所谓道也。于是乎不事其末而末自举。若欲有求于余。舍此何先。韩愈氏曰知而不为惑也。悦故而不即新弱也 (第 91H 页)

奉养生堂。洞属怡愉。出不易方。复不过时。因心友弟。库无异财。殚诚疗仲。二竖回革。率育犹子。无间己出。 本立道生。 无推不去。和风宗族。赤心邻比。华因顺发。德与年卲。邦宜蓍龟。士瞻山斗。百岁在前。可徵仁寿。如何一疾。 (第 618L 页)

以若天资。加以学力。向里真工。粤自志学。案堆心近。的期闽洛。水月照怀。虚室生白。门路纯正。见得精熟。 本立道生。 随处尽职。每恨早孤。痛切莪蓼。专城之养。世或多觌。孰如先生。昼宵洞属。妙年承宗。许多担著。洁尔蘋藻。 (第 600H 页)

久而弥笃。呜呼至哉。由是推之。何往不可。身修家齐。行纯德全。名著于世。事闻于朝。至有斋郎之　除。所云 本立道生。 风自火出。非此之谓欤。矧乎贤子贤孙。肯堂肯搆。仍旧为新。图传于永久。 (第 427H 页)

求道笃学之工。不知老之将至。及哭霁山。尊师卫道。久而益坚。无乃曾兴宗，窦从周之俦欤。大抵先生之为学。 本立道生。 仁推义并。内则尽诚于修谱阐迹之事。外则致敬于记言述行之役。倘所谓受父师之戒。父师之托者非耶。因所居自 (第 487L 页)

而今在。复谓如何也。风雨如晦。鸡鸣不已。令公之谓也。中心藏之。何日忘之。得求之谓也。况冠为百礼之本。 本立道生。 无切于身教。令孙夙成。知所用力。有以慰乃祖之心否。乡饮一礼。礼繁力省。狗一只酒几壶。亦可习也。继 (第 509H 页)

乃檃栝而为之铭曰。
孝出于天。或坏于人。人而率天。皇鉴赫然。樵山而雉。叩冰而鲤。白章已疾。无求不致。 本立道生。 用无不利。以之刑寡。贫不怨咨。截发为养。勤绩为资。罔昼罔夜。家业底成。是夫是妇。崇于月评。施于宗族。 (第 143L 页)

载圭何敢。累辞不获。乃檃栝家状而附以斑窥。序次之如右。继以铭。铭曰。
格于神明。有陨自天。孝乃满国。 本立道生。 友以睦姻。济之以学。学欲自诚。不若今人。遗内修襮。缠脱葛藤。道理微言。两句破的。孝虽性成。资学逢原。 (第 212H 页)