《辨笙不宜用真匏》
《文献通考》曰：唐九部裔乐有葫芦笙，宋朝至道初，西南蕃诸蛮入贡，吹瓢笙，岂葫芦笙耶，又曰：今之笙竽以木代匏而漆，殊愈于匏荆梁之南，尚仍古制，南蛮笙则是匏，其声尤劣，此言得之矣， 李文察 曰：今太常以木代匏而漆，其音虽可听，但非古制匏，象君子名节，难持易失。 文察 此说穿凿可笑。
《王圻·续文献通考》《笙制》
以紫竹为之，取紫竹长短一十有七，内开气眼，外用篾作一箍

之世，宫县徒为具文。殿廷燕享，郊坛祭祀，教坊羽流，慢渎苟简，刘翔、胡瑞为之深慨。世宗制作自任，张鹗、 李文察 以审音受知，终以无成。盖学士大夫之著述止能论其理，而施诸五音六律辄多未协，乐官能纪其铿锵鼓舞而不晓其 ……，独宗《吕览》黄钟三寸九分之说。世宗初年，御史范永銮上其书，其说与古背，不可用。嘉靖十七年六月，辽州 同知李文察 进所著乐书四种，礼官谓于乐理乐书多前人所未发者。乃授 文察 为太常典簿，以奖劝之。而其所云：「按人声以考定五音。」者，不能行也。神宗时，郑世子载堉著《律吕精义》

文利《大乐律吕元声》六卷，《大乐律吕考證》四卷

　　张谔《大成乐舞图谱》二卷，《古雅心谈》一卷 　　李文 察《乐记补说》二卷，《四圣图解》二卷，《律吕新书补注》一卷，《典乐要论》三卷，《古乐筌蹄》九卷，《青