(庐江知县李元校补之嘉靖三年其门人巡抚四川/监察御史范承銮进其书于朝王廷相韩邦奇皆精)
　(心乐律不以/其说为然) 李文察 乐记补说二卷 (第 38b 页)

爵举兵才参郑洛军事)
又海策六篇(二书皆/上于朝)
徐舟边备须知(字楫之曹县人成/化进士兵部侍郎) 李文察 磁州保障录一卷
尹耕乡约一卷 (第 7b 页)

　　符　锡(江西清江/人举人)

　　曹太宣(见寺/丞下)
　　黄　裳(阙/)
　　路应达(阙/)
　　 李文察(福建平和/人监生)

　　朱景固(阙/)
　　刘　莆(阙/)
　　王重卿(直𨽻满城人乐舞/生嘉靖二十年任)
　　张邦 (第 94a 页)

　琴瑟钟磬埙篪笙箫管籥皆分大小二等或加半律

　为三等 李文察

论备器曰备也者合大与小之谓也
　小者合律吕之本数大者合律吕之倍数本数声清
　倍数声浊单清失之轻单浊失 …… (第 30a 页)
　轻吹取音若独启此孔重吹则为清黄钟谱以六应
　(五窍半启为无射其黄钟大/吕太蔟夹钟哨之皆有清声)
　 李文察

曰周官笙师掌教吹籥箫篪篴管五者皆出
　于笙师所教无非竹音之雅乐也今太常之所谓单 …… (第 45b 页)
　半声四孔南吕也仰则兼无射仰而急则为南吕之
　半声五孔应钟也仰则兼乎黄钟之半声欲全乎律
　吕者其妙处在兼音也郑世子谓 文察

所论俯仰缓
　急一孔三音者则然但指某孔为某律则未必然今
　集诸家律谱各有小异如张鹗则更异大抵清浊疑 (第 46b 页)

　头土堡(在清宁里大/峰山之南)溪口土堡(在清宁里路当平和南靖漳浦之交居/民辐辏嘉靖间寇乱居民累土为城因)
(溪为池饶寇/过不敢犯)西山土堡(在清宁里与溪口堡相望二里许/嘉靖间乡官 李文察 率族筑之)诏安县岑
　头土城(在三都围八/百四十丈)梅州土城(砌石雄壮/在四都)土桥土城(今/圯)上 (第 51a 页)

　　论而朱子不能无议焉有明一代之制作大抵集
　　汉唐宋元之旧而稍易其名其乐雅俗杂出虽前
　　有冷谦宋濂诸臣后有张鹗 李文察 等深明钟律
　　未能复还古音所作乐章惟务明达易晓不及汉
　　晋间诗歌铿锵可诵奚论清庙诸什也总之声容 (第 21a 页)

　　题覆进乐律疏(王健/)
题为进乐律效愚忠以图补报事祠祭清吏司案呈奏
本部送礼科抄出太常寺典簿厅 典簿李文察 奏闻等
因奉圣旨礼部看了来说钦此钦遵抄出送司案呈到
部臣等窃惟古者圣王治定制礼功成作乐其治辨者其
礼 …… (第 11b 页)
化涵育风声感召一二臣工稍稍能言其义尝有奏请
古乐以裨盛典者矣又有请复古乐以裨圣政者矣然
而其说犹略今 太常寺典簿文察 奏前因进古乐筌蹄
青宫乐调等书即所撰述较为详密臣等看得其书生
黄钟述有补解者以取声也大司乐六变八变九 (第 13a 页)

　　(诗话世子研精乐典按律审音察及铢黍历辨/刘歆何妥李照范镇陈𤾉蔡元定之失近代若)
　　　(李文利 李文察 刘濂张敔皆駮其非所著乐书/历论宜采入国史迹其补亡诗六篇檃括古训) (第 23b 页)

　　　郑世子乐律全书跋

律吕精义内外编各十卷正论四卷乐律算学新说各
一卷此外图谱一十三部又审定诸家乐书八部合名
之曰乐律全书郑恭王厚焥世子载堉所撰也恭王于
嘉靖二十七年建言时政获罪降为庶人发高墙禁锢
世子席藁门外具橐饘者二十载庄皇帝践位初赦过
复爵由是世子以孝称又高延陵子臧之节让国于兄
尤人所难能也恭王雅善言乐世子又何文定瑭外孙
学有元本按律审音察及铢黍历辨刘歆何妥李照范

镇陈旸蔡元定之失近代若李文利 李文察

刘濂张敔
诸家皆駮其非河间献王之后言礼乐者莫有过焉 (第 5a 页)

寒热耳
冬寒矣而地下则煖夏热矣而地下则寒夏至后气降
若何飞灰观今风匣可知进而吹固生风退而缩亦生
风 李文察 谓律生五声不如言律和五声此说良是人之
声自有五但以律正之而可调然作和字又不如孟子
言正字尤好
琴七弦 (第 12b 页)

下大夫四人，乃其佐也，乐师又有佐焉，上士八人，下士十有六人是也，籥师籥章当在靺师之上疑错𥳑云。 李文察 乐记补说二卷〈未见〉
黄积庆乐经管见〈未见〉瞿九思乐经以俟录六册〈存〉
按瞿氏论乐史学迁序之，虽经镂

濂乐经元义八卷〈未见〉
吕楠大司乐考十卷〈未见〉
黄佐乐记解十一卷〈存〉
朱载堉乐经新说三卷〈存〉 李文察 乐补说二卷〈未见〉
黄积庆乐经管见〈未见〉
瞿九思乐经以俟录六册〈存〉
张凤翔乐经集注二卷〈未见〉

阿私也哉。噫盛不敏，虽学之而未能也；讲求之责，深有望于同志君子云。
《奏进乐书乞兴正乐议》严嵩
辽州 同知李文察 奏闻诸《周礼》，奏黄钟，歌大吕，舞《云门》以祀天神。奏太簇，歌应钟，舞《咸池》以祭地祇。奏夷则，歌小 ……失传久矣。西汉去圣未远，乐家有制氏，世在乐官，但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义，况数千载之后乎。今辽州 同知李文察 奏进乐书，乞兴正乐一节。臣等看得其所，进乐记补说补注等书，所以明乐声乐理乐原，亦有前人所未发者，其议 ……吕宜皆以人声为度，且人言人志，咏以为歌，五声随歌，是为依永律吕协奏，是为和声，此皆取之《虞书》者也。 李文察 所议似与此合，惟我皇上圣德居位，懋建中和之极，实秉制作之权，则考定元声，兴复雅乐，今日实惟其时也。

大动，应各有由，则天地之气，必待人主致中和而后正，是候气定律之说，或者亦难乎其尽恃尔。〈见彭山全集〉 李文察 曰：候天地之气，则可以验十二律之妙。候吾心之气，则可以定黄钟一律之长短，候吾心之气以定黄钟，有本乎。 ……。或有或无，存而不论可也。
跋曰：按刘濂指《诗经》即《乐经》，其论甚精。何瑭引俗乐證古乐，其说甚明。 李文察 谓律吕乃乐之筌蹄，而永乃声气之元，其论益精。其说益明要之，皆为有见者也。季本辨往而不返之，非王廷相等

　　明林兆恩歌学解〈序　第一章　第二章〉
　　朱载堉律吕精义一〈辨张敔以黄钟为最浊之非　半律倍律各止于六之图　清声浊声各止于四之图　倨中矩之格图　句中钩之格图　端如贯珠格图　下如队之格图　曲如折之格图　上如抗之格图　曲如折之格图　止如槁木格图　辨 李文察 刘濂撰谱之非　冷氏乐谱〉
乐律典第七十八卷
歌部汇考五
明·林兆恩《歌学解》序
《书》曰歌永言，而元 ……为太蔟半律。以此證之，则知应钟正律之上，非无高声也。盖笙与律，其理无二，以證张敔之失，亦昭然矣。
辨 李文察 刘濂撰谱之非 李文察 撰谱，据隔八相生，其建议曰：古先圣王之乐，无他，其始隔八以生律吕，然后隔八而成五音已耳。隔八以生律吕 ……夫连近相得之音。望洗唐宋已来之陋，必习隔八相生之音，则乐真可比隆于虞舜矣。天下万世之大幸也。
臣按： 文察 本不知音，而乃强作解事，故其建议如此。盖孔子所谓巧言，孟子所谓诐辞也。臣恐后世学者，苟非有超卓之见，不为其所惑者，鲜矣。故不得不辨也。 文察 杜撰乐书以进，所谓青宫乐章并谱，鄙俚缪妄，识者无不笑之。今录为撰谱戒。

皇　六　黄　宫　　　第一章 ……　无　羽绵　上　仲　角
右乐章并谱，皆 李文察 撰。
臣谨按：旋宫者，每篇各为一宫，非每句各为一宫也。 文察 不晓此理，其所撰谱，每句各为一宫，遂致宫、商、角、徵、羽，五者皆错乱。正古人所谓迭相陵者也。《乐记》

，以协笙笛，其谱宜以世宗肃，皇帝御制乐，章谱及存心录太常，总览二书所载，本朝雅乐谱为式，不许如刘濂、 李文察 之所杜撰，本寺堂上官知音者，充考官品定，等第头等，选协律郎，次等选典乐三等者，仍习学以俟，再考夫，如 ……存古法于万一焉，夫礼失求诸野，言相去不远也，尝怪世之不知音者，或以律吕上下相生之音，循序更迭而奏，若 李文察 所定之谱是也，或以平上去入，及牙齿舌喉唇审定音调，若刘濂所拟之谱是也。如 文察 所定，则篇篇相似，而雅颂无别。如濂之所拟，则字字重复，而曲折不分。其于古法相去远矣，殊不思善歌者，一

阴为六合，阳倡阴应。又以十二月日躔所在，以戚翟向而舞之，甚无谓也。以功德为容，斯正义矣。
今按嘉靖閒 太常寺典簿李文察 著书，名曰《古乐筌蹄》。其说迂谬，可取者少。濂讥李太常者，指 文察 也。濂所著《乐经元义》，可取者亦不多。惟此《舞议》中一段，颇超胜 文察 耳。
舞衣
《尚书·顾命篇》曰：引之舞衣。汉孔氏传曰：引国所为舞者之衣，皆中法，商周传宝之。唐孔氏疏

》：侍坐鼓瑟希铿尔，舍瑟而作。〈已上一条，亦證瑟不用架，鼓者坐而非立〉
《论近代琴瑟失传》
嘉靖閒， 太常寺典簿李文察 上疏曰：今奏乐者，以琴瑟为虚器，虽设而不能尽鼓，虽鼓而少得正音。盖因琴瑟久贮内库，临祭领出，其弦多腐 ……者而调习之，庶临时免绝仆之患。偶或有之，略恕其罪，而不尽究，则司琴瑟者，乃可尽其能而于丝属为备音矣。 文察 又言：钟、磬、埙、篪、排、箫，音亦不备，其说甚详，兹不载云。
《旋宫琴谱上》
诸书虽载六十调、八十四

吹口则无异。俱依此数，勿过不及。不及则浊，过则清矣。造律既成，而后刻口，故口在正数内，乃自然之理也。 李文察 谓：黄钟吹口，在九寸正数外。其说非是。
古管考證
《书》曰：下管。《诗》曰：嘒嘒管声。《周礼》曰：大

《大箫小箫》
《尔雅》：瑟有大瑟，小瑟，琴有大琴，小琴。乃至钟磬、埙篪、笙箫、管籥、鼓𩊠之属，皆分大小二等，或加中为三等。 李文察 论备器曰：备也者，合大与小之谓也。小者合律吕之本数，大者合律吕之倍数。自钟磬以至琴瑟箫笛笙埙，𩊠鼓