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洞神部
正一部
續道藏
鹤
格物总论(鹤大如鹅长三尺脚青黑高三尺馀赤颊/赤目喙长四寸多纯白亦有苍色者按季)
(浮丘伯 相鹤经鹤阳乌也而游于于因金气乘火精/以自养金数九火数七故七年小变十六年大变百)
(六十年变止千六百 …… (第 5b 页)
(或纯黑泥水不能污复百六十年雌雄相视而孕一/千六百年饮而不食胎化产鸾凤同为群圣人在位)
(则与凤凰翔于甸此文 浮丘伯 授之王子晋崔文子/学道于子晋得其文藏嵩山石室淮南公采药得之)
(遂传于代或以为鹤卵生/非胎化也未知 …… (第 6a 页)
丨丨柱忽有丨丨其上曰/有鸟有鸟丁令威去家千年今)
(始归城郭如故人民/非何不学仙冢累累)援相鹤经(李 浮丘伯/ 事见前)作别鹤操(商/陵)
(牧子娶妻无子父母出之牧子别/妻援琴而鼓之丨丨丨丨白帖)听琴鸣舞(师矌曰 (第 7b 页)
格物总论(鹤大如鹅长三尺脚青黑高三尺馀赤颊/赤目喙长四寸多纯白亦有苍色者按季)
(浮丘伯 相鹤经鹤阳乌也而游于于因金气乘火精/以自养金数九火数七故七年小变十六年大变百)
(六十年变止千六百 …… (第 5b 页)
(或纯黑泥水不能污复百六十年雌雄相视而孕一/千六百年饮而不食胎化产鸾凤同为群圣人在位)
(则与凤凰翔于甸此文 浮丘伯 授之王子晋崔文子/学道于子晋得其文藏嵩山石室淮南公采药得之)
(遂传于代或以为鹤卵生/非胎化也未知 …… (第 6a 页)
丨丨柱忽有丨丨其上曰/有鸟有鸟丁令威去家千年今)
(始归城郭如故人民/非何不学仙冢累累)援相鹤经(李 浮丘伯/ 事见前)作别鹤操(商/陵)
(牧子娶妻无子父母出之牧子别/妻援琴而鼓之丨丨丨丨白帖)听琴鸣舞(师矌曰 (第 7b 页)
(名而字文潜/陆务观云)
艺文志春秋虞氏微传二篇按刘向别录云虞卿作抄
撮九卷授荀卿卿授张苍然则张苍师荀卿者也左
氏传汉初出苍家亦有功于斯文矣 浮丘伯 亦荀卿
门人申公事之受诗是为鲁诗经典序录根牟子传
赵人荀卿子荀卿子傅鲁人大毛公是为毛诗荀卿
之 (第 49b 页)
艺文志春秋虞氏微传二篇按刘向别录云虞卿作抄
撮九卷授荀卿卿授张苍然则张苍师荀卿者也左
氏传汉初出苍家亦有功于斯文矣 浮丘伯 亦荀卿
门人申公事之受诗是为鲁诗经典序录根牟子传
赵人荀卿子荀卿子傅鲁人大毛公是为毛诗荀卿
之 (第 49b 页)
者如伏生治尚书辕固治诗武
帝以贤良召伏恭建武四年帝临雍拜为司空皆年九
十任安授孟氏易年七十九申公受诗 浮丘伯 楼望永
平时为侍中皆年八十李尤顺帝时迁安乐相年八十三
晋宋纤弟子受业三千人鲍靓明河图洛书年百馀岁
文 (第 13a 页)
帝以贤良召伏恭建武四年帝临雍拜为司空皆年九
十任安授孟氏易年七十九申公受诗 浮丘伯 楼望永
平时为侍中皆年八十李尤顺帝时迁安乐相年八十三
晋宋纤弟子受业三千人鲍靓明河图洛书年百馀岁
文 (第 13a 页)
齐人淳于髡善为十酒偶效之作独酌谣
独酌谣独酌且独谣一酌岂陶暑二酌断风飙三酌意
不畅四酌情无聊五酌盂易覆六酌欢欲调七酌累心
去八酌高志超九酌忘物我十酌忽凌霄凌霄异羽翼
任致得飘飘宁学世人醉扬波去我遥尔非 浮丘伯 安
见王子乔 (第 32a 页)
独酌谣独酌且独谣一酌岂陶暑二酌断风飙三酌意
不畅四酌情无聊五酌盂易覆六酌欢欲调七酌累心
去八酌高志超九酌忘物我十酌忽凌霄凌霄异羽翼
任致得飘飘宁学世人醉扬波去我遥尔非 浮丘伯 安
见王子乔 (第 32a 页)
书经云天真三
皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山
相物者陈君夫相马留长孺相彘荣阳褚氏相牛又有 浮丘伯 相鹤经宁戚高堂隆相牛经严助相贝经师旷
禽经伯乐周穆王诸葛颖徐成相马经而相马者又有 (第 24a 页)
皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山
相物者陈君夫相马留长孺相彘荣阳褚氏相牛又有 浮丘伯 相鹤经宁戚高堂隆相牛经严助相贝经师旷
禽经伯乐周穆王诸葛颖徐成相马经而相马者又有 (第 24a 页)
赠会稽韩伯时序
越韩君伯时从府君辟为山阴教官名上尚书吏部吏
部同仪曹禁林议命经史二题试之考定入格伯时将
还山阴莅教事徵一言以为别余闻古之学者必有师
师以传经为尚术业有专攻授业有源委如田何之于
易夏侯胜之于书 浮丘伯 之于诗刘歆之于礼张苍之
于春秋皆递相祖述不敢妄为穿凿之说人心壹而教
化美莫此时为然自师废民散之馀学者 (第 19a 页)
越韩君伯时从府君辟为山阴教官名上尚书吏部吏
部同仪曹禁林议命经史二题试之考定入格伯时将
还山阴莅教事徵一言以为别余闻古之学者必有师
师以传经为尚术业有专攻授业有源委如田何之于
易夏侯胜之于书 浮丘伯 之于诗刘歆之于礼张苍之
于春秋皆递相祖述不敢妄为穿凿之说人心壹而教
化美莫此时为然自师废民散之馀学者 (第 19a 页)
之作独酌谣
独酌谣独酌且独谣一酌岂陶暑二酌断风飙三酌意
不畅四酌情无聊五酌盂易覆六酌欢欲调七酌累心
去八酌高志(一作/德)超九酌忘物我十酌忽凌霄凌霄异
羽翼任致得飘飘宁学世人醉扬波去我遥尔非 浮丘
伯 安见王子乔 (第 12a 页)
独酌谣独酌且独谣一酌岂陶暑二酌断风飙三酌意
不畅四酌情无聊五酌盂易覆六酌欢欲调七酌累心
去八酌高志(一作/德)超九酌忘物我十酌忽凌霄凌霄异
羽翼任致得飘飘宁学世人醉扬波去我遥尔非 浮丘
伯 安见王子乔 (第 12a 页)
丰氏鲁诗世学跋
丰氏坊鲁诗世学三十六卷列伪子贡诗传于前而更
小雅为小正大雅为大正尽反子夏之序谓之世学者
以正音归之远祖稷以续音归之庆以补音归之耘以
正说归之其父熙而已为之考补其实皆坊一手所制
也坊恃其能书以篆隶体伪为正始石经一时钜公若
泰和郭子章京山李维桢辈皆信之而又为此书以欺
世不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可
證者洪丞相适隶释所载蔡邕残碑数版如河水清且
涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮兮作欿欿三岁贯
女作宦女山有枢作蓲此外素衣朱薄作绡见仪礼注
伤如之何作阳见尔雅注艳妻煽方处作阎妻中冓之
言作中㝤见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未
睹鲁诗之文也楚元王受诗于 浮丘伯 刘向元王之后
故新序说苑列女传说诗皆依鲁故其义与毛传不同 (第 10b 页)
丰氏坊鲁诗世学三十六卷列伪子贡诗传于前而更
小雅为小正大雅为大正尽反子夏之序谓之世学者
以正音归之远祖稷以续音归之庆以补音归之耘以
正说归之其父熙而已为之考补其实皆坊一手所制
也坊恃其能书以篆隶体伪为正始石经一时钜公若
泰和郭子章京山李维桢辈皆信之而又为此书以欺
世不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可
證者洪丞相适隶释所载蔡邕残碑数版如河水清且
涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮兮作
女作宦女山有枢作蓲此外素衣朱薄作绡见仪礼注
伤如之何作阳见尔雅注艳妻煽方处作阎妻中冓之
言作中㝤见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未
睹鲁诗之文也楚元王受诗于 浮丘伯 刘向元王之后
故新序说苑列女传说诗皆依鲁故其义与毛传不同 (第 10b 页)
诗论(二/)
诗之有序不特毛传为然说韩诗鲁诗者亦莫不有序
如关睢刺时也芣苡伤夫有恶疾也汉广悦人也汝坟
辞家也螮蝀刺奔女也黍离伯封作也鸡鸣谗(一作/悦)人
也雨无极正大夫刺幽王也宾之初筵卫武公饮酒悔
过也此韩诗之序也楚元王受诗于 浮丘伯
刘向元王
之孙实为鲁诗其所撰新序以二子乘舟为伋之傅母
作黍离为寿闵其兄作列女传以芣苡作蔡人妻作汝
坟 (第 7b 页)
诗之有序不特毛传为然说韩诗鲁诗者亦莫不有序
如关睢刺时也芣苡伤夫有恶疾也汉广悦人也汝坟
辞家也螮蝀刺奔女也黍离伯封作也鸡鸣谗(一作/悦)人
也雨无极正大夫刺幽王也宾之初筵卫武公饮酒悔
过也此韩诗之序也楚
之孙实为鲁诗其所撰新序以二子乘舟为伋之傅母
作黍离为寿闵其兄作列女传以芣苡作蔡人妻作汝
坟 (第 7b 页)
鹤臞解
人与鸟皆物也然人贵而鸟贱今人以鸟名人人必咈
然而怒者恶其以贱加贵也司马徽谓庞士元曰凤灵
鸟也士元有隐德差可儗之而非馀人之所可及则人
岂皆贵而鸟岂皆贱也哉为凤之匹者鹤而已易以载
诗以咏春秋左氏以录其匹凤也固然而 浮丘伯
相之
有曰圣人在位则与凤皇翔于甸其匹凤也益然矣故 (第 10a 页)
人与鸟皆物也然人贵而鸟贱今人以鸟名人人必咈
然而怒者恶其以贱加贵也司马徽谓庞士元曰凤灵
鸟也士元有隐德差可儗之而非馀人之所可及则人
岂皆贵而鸟岂皆贱也哉为凤之匹者鹤而已易以载
诗以咏春秋左氏以录其匹凤
有曰圣人在位则与凤皇翔于甸其匹凤也益然矣故 (第 10a 页)
宣城贡先生庆八十诗序
宣城贡先生年八十之岁亲戚乡党郡县长吏部使者
咸往庆乐之中朝公卿学士大夫尝与其季仲章同朝
者闻而咨羡焉为文章歌诗以授其子师正俾归以为
先生寿而集题辞焉夫古之人所以尊夫高年者诗书
琴瑟足以相其德衣裳鼎俎足以奉其体子孙宾客足
以乐其志遭时升平耳目不接于拂膺之境则为全美
焉而先生皆兼有之诚所谓人瑞者乎昔者西都诸儒
申公伏生皆八九十至于百岁而 浮丘伯 或者又谓其
得仙道寿盖不知其纪也贡氏明经世家也为申为伏
为浮丘固其宜哉
送甘以礼诗序
集之从祖惠 (第 34a 页)
宣城贡先生年八十之岁亲戚乡党郡县长吏部使者
咸往
者闻而咨羡焉为文章歌诗以授其子师正俾归以为
先生寿而集题辞焉夫古之人所以尊夫高年者诗书
琴瑟足以相其德衣裳鼎俎足以奉其体子孙宾客足
以乐其志遭时升平耳目不接于拂膺之境则为全美
焉而先生皆兼有之诚所谓人瑞者乎昔者西都诸儒
申公伏生皆八九十至于百岁而 浮丘伯 或者又谓其
得仙道寿盖不知其纪也贡氏明经世家也为申为伏
为浮丘固其宜哉
送甘以礼诗序
集之从祖惠 (第 34a 页)
和天师韵
白发高居古道山蓬莱云气隐垂环尚方遍识前朝履
特进仍先法从班桃李成蹊春日满风云绕坐昼阴閒
梅仙旧隐玄都馆紫陌红尘有客还
自和韵
荒陂野色带馀曛陇上时逢植杖耘灵囿凤麟千载去
玉阶鹓鹭此时分诵诗自托 浮丘伯 垂问长勤大隐君 (第 13b 页)
白发高居古道山蓬莱云气隐垂环尚方遍识前朝履
特进仍先法从班桃李成蹊春日满风云绕坐昼阴閒
梅仙旧隐玄都馆紫陌红尘有客还
自和韵
荒陂野色带馀曛陇上时逢植杖耘灵囿凤麟千载去
玉阶鹓鹭此时分诵诗自托 浮丘伯 垂问长勤大隐君 (第 13b 页)
迹则日趋高明而推致其极者不自此
乎秋高气清予将谒 浮丘伯
之神于山上尚能求观子
之楼诵吴公之言而记其千载之思于此也乃若中庸 (第 22a 页)
乎秋高气清予将
之楼诵吴公之言而记其千载之思于此也乃若中庸 (第 22a 页)