善曰建元孝)
(戴德受礼于后苍贾谊为训诂授于赵人贯公先师谓前进/也/向曰邹鲁梁赵四国名邹人庆忌受诗于 浮丘伯 梁人)
(者)当此之时一人不能独尽其经或为雅或为
颂相合而成(皆诗也雅以正事颂以赞事/善曰成一经也 (第 31a 页)

志欲和南风琴荒林蜩蜇乱废沼蛙蝈淫遂欲掩两耳
临文但噫瘖萧然王郎子来自缑山阴注云其婿王巩
携来又云云见 浮丘伯 吹箫明月岑遗声落淮泗蛟鼍 …… (第 3a 页)
屡有变改事多荒废致风俗虚浮学者诞妄如蜩蜇蛙
蝈之纷乱故遂掩耳不复论也又云萧然王郎子来自
缑山阴云见 浮丘伯 吹箫明月岑遗声落淮泗蛟鼍为 …… (第 4a 页)
悲吟意以王子晋比王巩 浮丘伯 比方平也又云愿公正
王度祈招继愔愔据左传楚灵王欲求九鼎于周求地
于诸侯其臣右尹子革谏王言昔周穆王欲巡 (第 4b 页)

　　　浮丘公

李 浮丘伯

世号浮丘公居嵩山脩道白日飞
升尝作原道歌云虎伏龙亦藏龙藏先伏虎
但毕河车功不用堤防拒诸子学飞仙狂迷 (第 007a 页)

　　　浮丘公授丹与王子晋
子晋谏王不从以忤旨退居别宫斋戒思浮
丘公公密降其室赐以灵药接以登嵩山后
数年友人桓良遇子晋于缑山之上谓良曰
七月七日我当升天可与故人会别也至是

故人与桓良群官登山见子晋弃所乘马于
涧下饮龁如期子晋乘白鹤挥手谢时人升
天而去是时群官拜别回拜所乘马马亦飞
空而去今惟拜马涧存为子晋今为右弼司
侍帝宸主领五岳真人年少身长八尺项负
圆光并载云笈王氏传
　　　浮丘公授诗学与申公
汉书言 浮丘伯

吕后时犹在长安楚元王交
及申公从之授诗学盖齐人也浮丘汉时隐
于儒生犹老予之隐于柱下也 …… (第 002b 页)
　　　浮丘公度王褒
王褒字子登汉安国侯陵七世孙黄门侍郎
揩之子以元帝十三年乙酉生少勤坟典大
将军王凤辟为从事高蹈不屈年四十三跪
辞二亲求学长生之道入华阴山寝息空林
鸟兽为侣轗轲辛勤亦云至矣如是九年大
雪摧林空岩无侣殆将殒毙而精诚不回至
真玄感夜半闻箫鼓之声须臾渐近千乘万
骑浮空而来神人各乘三云之辇手把虎符
停驾而言曰吾太极真人西梁子文也一真

人曰吾华盖上公 浮丘伯

也闻子好道劬劳
山林诚可悯也褒叩头千万愿授长生之道
太极真人曰吾等主神仙之司悯子有志故
来相过乃以太 (第 003b 页)
极青精饭上仙灵方授之浮 丘伯

授以五灵夜观之道云琅冰霜之珍再
拜而服之于是身有金映项生圆光能飞行
万里受神策拜为太素清虚真人领小有 …… (第 003b 页)
事而记之冲元谨按刘向列仙传称王子晋
遇浮丘公接以上嵩山而汉书言 浮丘伯

吕
后时犹在长安楚元王交从之授诗学盖齐
人也唐林宝元和姓纂亦载 (第 008b 页)
浮丘伯

云子晋
师之而子晋乃周太子然则浮丘盖又出于
子晋之先莫知其来之远近意其汉时隐于
儒生犹老子之隐于柱下 (第 008b 页)

　人徐铉云几霄烟月锁楼台欲寄侯门荐
　祢才满面夭埃人不识谩随流水出山来
丘伯相鹤桐君碎鸡
　相鹤经云 浮丘伯 昔授之于王子晋后崔
　文子学道于子晋得其文藏之嵩山石室
　淮南公采药得之遂传于世经云鹤阳鸟
　也禀金 (第 007a 页)

　　　刘海蟾　　黄安

　　　刘晨　　 浮丘伯

　　　魏伯阳　　张道陵
　　　梅福　　萧史
　　　费长房　　黄初平
　　　蓝采和　　麻衣子
　　　麻 …… (第 002b 页)
　　刘海蟾
刘玄英号海蟾子明经事燕主刘守光为相
雅喜性命钦崇黄老一日忽有道人自称正
阳子来谒海蟾邀坐堂上待以宾礼道人为
演清静无为之宗金液还丹之要既竟乃索
鸡卵十枚金钱十文以一文置之几上累十
卵于金钱若浮图之状海蟾警异之曰危哉
道人曰人居荣禄之场履忧患之地其危殆
甚复尽以其钱劈破掷之遂辞去海蟾繇此
大悟遂解印辞朝易服从道遁迹终南山下

丹成尸解有白气自顶门出化鹤冲天
　　 浮丘伯

(第 018a 页)
浮丘伯

姓李隐居嵩山服黄精二十年发自
返黑齿落更生久之道成白日飞升尝作原
道歌云虎伏龙亦藏龙藏先伏虎但毕河车 (第 018a 页)

襄
王时三为祭酒。适楚为兰陵令。因家焉。
著书三十二篇。名荀子。尊王黜霸。贵仁
义而贱功利。李斯韩非 浮丘伯 皆受业。
为名儒。

韩退之读荀子云。得荀氏书考其辞。
时若不醇要其归与孔子异者鲜矣。 (第 0334a 页)

固谢孙卿，孙卿乃行，复为兰陵令。春申君死而孙卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦，及韩非号韩子，又 浮丘伯， 皆受业为名儒。

孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王，昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之，及秦相应侯皆不能用

挚次而录之。孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇。至秦，独以为讽诵，不灭。汉初，有鲁人申公，受《诗》于 浮丘伯， 作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉

。
《汉书·楚元王传》：元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于 浮丘伯。 伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。高祖即帝位，立交为楚王。
辟彊字少卿，亦好读诗，能属文。武帝时，

《汉书高祖本纪》：十二年十一月，自淮南还。过鲁，以太牢祠孔子。　按《儒林传》：申公少与楚元王俱事齐人 浮丘伯 受诗，高祖过鲁，申公入见于鲁南宫。
文帝　年，以治诗申公韩生为博士。
按《史记》、《汉书文帝本纪》皆 ……，咸非其本义，与不得已。鲁最为近之三家，皆列于学官。
按《隋书经籍志》：汉初，有鲁人申公，受《诗》于 浮丘伯， 作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。韩人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉

伪本一卷按明陈弘绪跋诗说一卷，汉鲁人申培著取豳风鸱鸮，诸篇与鲁颂缀于周南召南之后，取曹桧列于郑齐之前，取豳风七月置之小雅，而以秦风殿于十五
国于大小雅，曰大小正于变雅，曰小正续，曰大正续。有周颂商颂无鲁颂，其说多与韩毛牴牾。按隋经籍志云，汉初有鲁人申公受诗，于 浮丘伯 作诂训。是为鲁诗鲁诗亡于西晋，此本不知传自何人，疑为后代伪笔，或曰宋董逌谓班固言鲁诗。最近今徒于他书 ……有四家，鲁人申公，
亦谓申培公。楚王大傅武帝以安车蒲轮徵之时，申公年八十馀，以为大中大夫，

受诗于 浮丘伯 以诗经为训，故以教无传疑者，则阙不传，号曰：鲁诗弟子为博士者，十馀人郎中令。王臧，
兰陵人，

御史

挚次而录之。孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇。至秦，独以为讽诵，不灭。汉初，有鲁人申公，受《诗》于 浮丘伯， 作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉

诗，魏代已亡。鲁诗亡于西晋，韩诗虽存，无传之者，唯毛诗、郑笺至今独立

鲁故二十五卷
儒林，传申公事 浮丘伯 受诗，独以《诗经》为训，故以教亡。传疑者则阙弗传，晁氏曰：诗有鲁，故韩，故齐后氏，故孙氏，故毛诗，故 ……鲁训

鲁诗二十八卷
荀卿子刘向《说苑新序》、《列女传》，间引《诗》以證其说，与毛义绝异，盖鲁诗出于 浮丘伯， 乃荀卿门人，荀卿之学，鲁诗之原也。刘向为楚元王交之孙，交亦受诗于 浮丘伯， 刘向之学，鲁诗之流也。〈注〉鲁诗有章氏学后汉执金吾丞武荣碑云治鲁诗经韦君章句

元王诗〈不著录〉
楚元王交与鲁穆生、白生、申公俱受诗于 浮丘伯。 伯者，孙卿门人也。申公始为诗传，号鲁诗。元王亦次诗传，号曰元王诗。世或有之，刘向《列女传》称诗《芣》

颂，其源流正，自况出也。何以知其然也？汉之诗师莫有出申公之先，而其诗派亦无能与鲁诗为匹者。申公之师则 浮丘伯， 而 浮丘伯 者，亲况门人也。高后时， 浮丘伯 尝游京师，文帝时申生又以精诗为博士。刘歆所谓诗始萌芽者也。汉诗自毛公以外得立学官者，凡三家。齐辕固事

世知味之学不传，而诸家之说不类。汉氏之初，诗分为四，鲁诗起申公。按《汉书》，申公与楚元王俱传《诗》于 浮丘伯， 伯者，荀卿之门人，卿所读之诗不知何所传，今观其书所引诗，如有凤有凰，乐帝之心之句，则其渊源自不正。韩

，以邠风居十三国之终，至汉而说诗者分为四家，鲁诗始于申培，而盛于韦贤。
汉初有鲁人申培，即申公受诗于 浮丘伯 作训诂是为鲁诗。又有韦贤王式皆传之。

齐诗始于辕固，而盛于匡衡。
辕之诗失之杂。

韩诗起于韩婴， ……极则思治也，要惟经，孔子之笔削而情文始兼至焉，不其千古为昭也哉！至说诗之众，汉时分为四家，鲁诗则始于 浮丘伯， 递传于申培，而盛于韦贤；齐诗则始于辕固，递传于后仓，而盛于匡衡；韩诗则始于韩婴，递传于蔡义，而盛于王

陶王。
《楚元王传》：楚元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于 浮丘伯。 伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。高祖即帝位，立交为楚王。既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时， 浮丘伯 在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为诗最精，以为博士。元王好诗，诸子皆读诗，申公始为诗 ……真授河南桑钦君长。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师，璜、恽等皆贵显。
申公，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人 浮丘伯 受诗。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时， 浮丘伯 在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒学。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学，病申公。及戊立为王 ……。年十二，为诸生，学于长安，明诗、易、春秋，显名太学，学中号为任圣童。《儒林传》：前书鲁人申公受诗于 浮丘伯， 为作诂训，是为鲁诗；齐人辕固生亦传诗，是为齐诗；燕人韩婴亦传诗，是为韩诗：三家皆立博士。赵人毛苌传诗

作诗传诗说，駮义力，辨其诬，可谓助我，张目者也。

汉楚王交诗传〈佚〉
《汉书》：楚元王交受《诗》， 浮丘伯 为《诗》传，号《元王诗》。王应麟曰：刘向《列女传》称诗芣苢柏舟大车之类，与今序诗者之说尤乖异，《汝坟 ……子曰：大哉！天命之无极。而美周之礼也。赵岐云：孟仲子孟子之从昆弟，从学于孟子者。则鲁之说诗者，不始于 浮丘伯 也，《丝衣序》：高子曰：灵星之尸也。赵岐注：孟子以为齐人。则齐之说《诗》者。不始于辕固生也。

申公

大小夏侯之学并亡，东晋及齐，始行安国旧本，列之国学。隋以后，孔氏行，而郑氏微矣。《诗》汉初鲁申公受于 浮丘伯， 作训诂，是为鲁诗；齐辕固生亦传诗，是为齐诗；燕韩婴亦传诗，是为韩诗，三家皆立于学官，又有赵毛苌善诗，