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清代道教文獻
續道藏
《太平顶读秦碑》元·郝经
岱宗太平顶，磨崖与天齐。左列则天颂，右刻张说辞。文采与书法，不离近代规。汉封宛在， 周观 东秦坛夐出。绝顶西坛，前圆平值。中峰突兀，上有始皇碑。年深雨渍百裂馀，析作两峰蹲半规。面阳数字仍可辨
岱宗太平顶，磨崖与天齐。左列则天颂，右刻张说辞。文采与书法，不离近代规。汉封宛在， 周观 东秦坛夐出。绝顶西坛，前圆平值。中峰突兀，上有始皇碑。年深雨渍百裂馀，析作两峰蹲半规。面阳数字仍可辨
、六畜疫、五谷灾者，生于天；天道不顺，生于明堂不饰；故有天灾，则饰明堂也。《淮南子·主术训》：文王、 周观
得失，遍览是非，尧、舜所以昌，桀、纣所以亡者，皆著于明堂。成、康继文、武之业，守明堂之制，观存亡之迹
曰：钟离意相鲁，见仲尼庙颓毁，会诸生于庙中，慨然叹曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，况见圣人庙乎。遂躬留治之， 周观
舆服所在，自仲尼以来，莫之开也，意发视之，得古文策，书曰：乱吾书董仲舒，治吾堂钟离意。《杨震传》：震
起招讨大都督。甲午四月，文秀入贵州，可望祃旗称爵相侑，期以恢复中原。五月七日，文秀单骑出按沅靖诸营， 周观
险隘，劳恤军吏。十日，而毕。七月，择吉出师，由平越道屯于天柱，进攻常德，不利，还镇云南，而定国亦连败 (第 109 页)
号；又大方印一颗，是平南将军之印。又许若成功之日，就与小的做江南挂印总兵，未获老陆二做嘉兴总兵，未获 周观
做松江总兵。郑国姓又于顺治十四年正月四日有两次书，著王秀甫送来，上写：要小的多招兵丁，备具船只、器械 (第 471 页)
一款虽称都司佥书吴贤劄付卖台湾洪旭家丁林士安银三百两，许顺、王有策过付，林士安现分湖广开垦等语。据周全斌供称：吴贤系投诚伪都司佥书，带伊劄付，现在湖广荆州府开垦；我并不曾将他劄付卖与洪旭家人林士安，得银三百两。我不知林士安等语。行咨兵部查投诚官员原案，都司佥书吴贤题授衔劄等语。据川湖总督查回咨称：王有策、许顺即许永忠供：并不曾将吴贤劄付卖与林士安及过付银两。其林士安姓名原不
晓得等语。据吴贤供：我系都司劄付，怎敢卖劄付？现在并无林士安之人等语。揆此，周全斌将吴贤劄付卖与林士安得银三百两之情是虚。
一款虽称卖都司佥书周履垣劄付，卖于富民 周观 银三百两，许顺、王有策过付，俱各送劄周全斌，自拔许顺、王有策。许顺现授四川遵义府通判，王有策现改文未 (第 135 页)
选在湖广效劳等语。据周全斌供：周履垣原投诚时系伪都司佥书，现带伊劄付在湖广荆州府开垦。 周观 之名，系他小名，是一人，并无得银卖去。许顺即许永忠，原投诚系伪郎中，今在四川遵义府做通判。王有策投诚 (第 135 页)
之时系伪副将，仍带武职劄付，在湖广荆州府开垦等语。据陈暹等供出见證许雄、陈文焕供：周履垣原是同我们投诚之官。周履垣劄付卖与 周观 之情，我们不知道等语。查兵部投诚官员原案，副将王有策、都司佥书周履垣俱经题授衔劄 其员外许永忠系伪文 (第 135 页)
职，已交吏部议叙等语。据川湖总督查回咨称：据王有策、许永忠供： 周观 即系周履垣小名，是一人，并不曾过付银两等语。据周履垣供：我名就是周履垣， (第 135 页)
周观 是我小名，是一人，并不曾得银卖去等语。揆此，周全斌将周履垣劄付卖与富民 (第 135 页)
周观 得银三百两之情是虚。
一款虽称周全斌入旗，私调官十员，只报四员 调兵一百名，朦报为奴，过部兵丁四 (第 135 页)
晓得等语。据吴贤供：我系都司劄付，怎敢卖劄付？现在并无林士安之人等语。揆此，周全斌将吴贤劄付卖与林士安得银三百两之情是虚。
一款虽称卖都司佥书周履垣劄付，卖于富民 周观 银三百两，许顺、王有策过付，俱各送劄周全斌，自拔许顺、王有策。许顺现授四川遵义府通判，王有策现改文未 (第 135 页)
选在湖广效劳等语。据周全斌供：周履垣原投诚时系伪都司佥书，现带伊劄付在湖广荆州府开垦。 周观 之名，系他小名，是一人，并无得银卖去。许顺即许永忠，原投诚系伪郎中，今在四川遵义府做通判。王有策投诚 (第 135 页)
之时系伪副将，仍带武职劄付，在湖广荆州府开垦等语。据陈暹等供出见證许雄、陈文焕供：周履垣原是同我们投诚之官。周履垣劄付卖与 周观 之情，我们不知道等语。查兵部投诚官员原案，副将王有策、都司佥书周履垣俱经题授衔劄 其员外许永忠系伪文 (第 135 页)
职，已交吏部议叙等语。据川湖总督查回咨称：据王有策、许永忠供： 周观 即系周履垣小名，是一人，并不曾过付银两等语。据周履垣供：我名就是周履垣， (第 135 页)
周观 是我小名，是一人，并不曾得银卖去等语。揆此，周全斌将周履垣劄付卖与富民 (第 135 页)
周观 得银三百两之情是虚。
一款虽称周全斌入旗，私调官十员，只报四员 调兵一百名，朦报为奴，过部兵丁四 (第 135 页)
仓庾有储九之富。望西北畿辅之地，半化荆榛；握东南财赋之区，足供征缮。此无论一隅于越，尚馀君子六千；试 周观
万里沿边，岂止带甲百万。加之虓虎之将，申以水陆之军：射潮千弩，劲不让夫挂桑；跃冶二刀，利万倍于削铁。 (第 182 页)
。山神之亲公也。令人发笑。正殿之左。有小阁。阁后有大石如磬。为石门。色苍润。题曰翠云屏。又曰补天石。 周观
良久而出至门。平仲始归。言直到山顶。颇广平。桃树郁密。有茅庵数间。两道士貌甚古。仓卒无纸笔。不能接话 (第 286L 页)
通政大夫守黄海道观察使郑公墓碣铭
公讳玉。字子成。初讳 周观。 号牛川。郑本西原著姓。丽朝别将克卿之后也。后二世有大将军顗。袖斧斮平西京贼崔光秀。后于毕玄甫之难死之 (第 422H 页)
公之丧先生。身在衰服。不得致奠。至是文以哭墓。
三月入华阳。丁亥参 万东庙享礼。
罢斋后与宗兄野叟公(焕世)及诸人。 周观 泉石而归。
丙午入县庭。参 仁元王后大祥哭班。
庚辰先生三十三岁。
正月会金善之于高山寺。讲大学或问 …… (第 179L 页)
时野叟公宰礼安。先生为观岭外形胜。往留衙中。是月谒陶山尚德祠。拜退溪先生墓。访退溪旧宅。历登爱日堂。三月游清凉山。有游览录及诗。七月还。历登花山济南楼。谒尚州兴岩书院。○是行与姜公润讲学。归路访梦尤堂金公复庆。
八月中生员解。
壬午先生三十五岁。
二月游北汉。
时先生赴省试。仍与诸士友 周观 都城形胜而归。自后仍废举业。○芹窝相公尝语人曰。余与潭翁 (第 179L 页)
三月入华阳。丁亥参 万东庙享礼。
罢斋后与宗兄野叟公(焕世)及诸人。 周观 泉石而归。
丙午入县庭。参 仁元王后大祥哭班。
庚辰先生三十三岁。
正月会金善之于高山寺。讲大学或问 …… (第 179L 页)
时野叟公宰礼安。先生为观岭外形胜。往留衙中。是月谒陶山尚德祠。拜退溪先生墓。访退溪旧宅。历登爱日堂。三月游清凉山。有游览录及诗。七月还。历登花山济南楼。谒尚州兴岩书院。○是行与姜公润讲学。归路访梦尤堂金公复庆。
八月中生员解。
壬午先生三十五岁。
二月游北汉。
时先生赴省试。仍与诸士友 周观 都城形胜而归。自后仍废举业。○芹窝相公尝语人曰。余与潭翁 (第 179L 页)
按缁衣。割作周。甲作田。劝作观。宁作文。蔡氏传以宁王为武王者。以其大命厥躬之语也。武成曰。文王克成厥勋。诞膺天命。则大命厥躬。岂非文王之谓欤。陈定宇诸公。皆以宁王之为文为武疑之则多。而不能知缁衣之以宁为文。有明验也。割申劝三字。终不可解。周田观亦然。或者 周观。
如缁衣申如本文上天之观宁王之德。既周且申之谓欤。蔡传所释割申劝者。恐非正解。
君陈曰。惟孝友于兄弟。 (第 197L 页)
君陈曰。惟孝友于兄弟。 (第 197L 页)
上问曰。予齐百工。伻从王于周。集传曰谓将适洛时也。是谓成王将适洛时耶。语似未莹。夏氏以为使从王往新邑。此以周为新邑。而是时称洛。必曰新
邑。未及称成周。且以下文即辟于 周观 之。从王于周。是指宗周而言。夏氏之说。岂非误欤。
臣书九对曰。集传所释。盖谓成王将适洛。故周公欲使 (第 313L 页)
邑。未及称成周。且以下文即辟于 周观 之。从王于周。是指宗周而言。夏氏之说。岂非误欤。
臣书九对曰。集传所释。盖谓成王将适洛。故周公欲使 (第 313L 页)
。淑徽，淑明两公主亦在侧。 玉音殷勤。为家人饮。投壶极欢。堂后有池。泛彩船。 命共登。自荡桨。又 命 周观
后苑爱莲，鱼水，逍遥，清漪诸亭阁。上下御制诗。有曰鱼水一堂鱼水乐。何妨清宴赏佳辰。 命次之。公进曰。 (第 191L 页)
书九对。召诰太保出取币。乃复入锡周公。二孔谓是年三月乙卯。王与周公俱至洛邑。然此云伻来以图及献卜。则其说不通。故孔疏又曲为解说曰。王与周公。虽相与俱行。欲至洛之时。必周公先到。故得逆告也。夫既同日至洛。而吉行日五十里。则周公先行。要不过三二十里。乘舆即今且至。何必更烦使价。逆献图卜也。吕东莱谓取币入锡。在洛邑事毕。周公将归宗周之时。陈说实本吕氏。则以此为还镐后问答。恐合事理。第毋论成王来洛与周公还镐。俱是大事。史乃略而不书。此尤可疑。抑有脱𥳑。亦如陈氏说而然欤。
予齐百工。伻从王于周。集传曰谓将适洛时也。是谓
成王将适洛时耶。语似未莹。夏氏以为使从王往新邑。此以周为新邑。而是时称洛。必曰新邑。未及称成周。且以下文即辟于 周观 之。从王于周。是指宗周而言。夏氏之说。岂非误欤。
书九对。集传所释。盖谓成王将适洛。故周公欲使百官 (第 30H 页)
予齐百工。伻从王于周。集传曰谓将适洛时也。是谓
成王将适洛时耶。语似未莹。夏氏以为使从王往新邑。此以周为新邑。而是时称洛。必曰新邑。未及称成周。且以下文即辟于 周观 之。从王于周。是指宗周而言。夏氏之说。岂非误欤。
书九对。集传所释。盖谓成王将适洛。故周公欲使百官 (第 30H 页)
崔立夫兄弟所以见嘱期望之意。甚勤甚过。渠自言自交老兄昆季以来。有所思虑。有所作为。稍涉苟简不义。辄恐为老兄辈所知而止。不知吾兄弟躬行之实。能使人至此否。可愧可惧。立夫兄弟一意躬行讲学之意。达夜忘病。令人感动。其观感之效。至今旬日而不歇。不知镇长如何耳。
上三兄(丁丑)
昨昨与任兄重徵及朋友两三人。作公山之游。逶登华山。 周观 前日所未见处。由南门而下。入银海寺。历览公山一带。所谓独坐庵上。耸庵中庵等处尽异境也。恨不得与杖屦同 (第 129H 页)
上三兄(丁丑)
昨昨与任兄重徵及朋友两三人。作公山之游。逶登华山。 周观 前日所未见处。由南门而下。入银海寺。历览公山一带。所谓独坐庵上。耸庵中庵等处尽异境也。恨不得与杖屦同 (第 129H 页)
以贞则复元。證周而复始之义。何不可之有。文王之后。惟孔子最近。读者以孔子为正可也。
初九潜龙勿用者。 周公观 ䷀之象。逐爻发明其义者。而初爻以地则潜。以象则龙。初是潜。九是龙。○易本于河图。乾之初奇之潜。即潜于 (第 195L 页)
初九潜龙勿用者。 周公观 ䷀之象。逐爻发明其义者。而初爻以地则潜。以象则龙。初是潜。九是龙。○易本于河图。乾之初奇之潜。即潜于 (第 195L 页)
矣。悲夫悲夫。元绪讳宗衍。元绪其字。世青松大族。大王父讳梓。吏曹判书。王父讳最良。掌隶院判决事。父讳 周观。
兵曹正郎。母安东权氏。吏曹参议重经之女也。元绪生而沉深多识虑。平居退缓。遇事辄敏断。性至孝。十九居父 (第 469L 页)
。而并慰仲思诸友之望也。能相窃深冀待耳。
答宋晦可士行(文钦○丙辰正月)
能相山行四五日。历沃涉永。 周观 先垄近地。而卒未得合意处。悯叹何喻。昨过祖妣忌日。尤令人悲感。昔者童子时。每见诸父历叙前列。而如仆行 (第 159H 页)
答宋晦可士行(文钦○丙辰正月)
能相山行四五日。历沃涉永。 周观 先垄近地。而卒未得合意处。悯叹何喻。昨过祖妣忌日。尤令人悲感。昔者童子时。每见诸父历叙前列。而如仆行 (第 159H 页)
如何。全生苦待不来。故中间独自审看。右至于道浦。左穷于般若寺。后山之来势无不推究。而亦尝一登山羊壁。 周观
四围。此山此冈。终非其地也。良可忧叹。不比于前日之心也。
上仲氏(庚申十月)
老亲日夜悬望之馀。得闻 (第 217H 页)
上仲氏(庚申十月)
老亲日夜悬望之馀。得闻 (第 217H 页)