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清代道教文獻
續道藏
接界者几二千里。其间复岭重关。扶舆磅礴。木梯石栈。撑拒钩连。凡其流峙之往复回辏。疆域之长短赢缩。有难 周观
四十卷十板。答㝯侄问目。观万物之异体。(止)统体之同处而言之耳。
观万物之异体。则物之偏塞。固不具健顺五常之全者。即愚前日所论万物各正性命。而体用各自不同也。言一理之均赋。则物物之中。莫不有天然自在之性者。即愚前日所论天地人一体之中。太极全体。无不融贯于万物百骸。而鸡鸣狗吠。手持足行。即是鸡狗手足所禀太极。统体中森具本然自在之性也。愚所谓以天地一体观之。则一理无所不周者。即万物各具一太极。与夫以一理言之。则无不全者也。愚所谓犬之性。非牛之性。手不能行。足不能持者。即以气言之。则不能无偏者也。以天地一体中一理无所不 周观 之。则鸡之所以鸣。犬之所以吠。手之所以持。足之所以行。各具当然之则。此之谓本一太极而无所不周。融贯无 (第 283L 页)
观万物之异体。则物之偏塞。固不具健顺五常之全者。即愚前日所论万物各正性命。而体用各自不同也。言一理之均赋。则物物之中。莫不有天然自在之性者。即愚前日所论天地人一体之中。太极全体。无不融贯于万物百骸。而鸡鸣狗吠。手持足行。即是鸡狗手足所禀太极。统体中森具本然自在之性也。愚所谓以天地一体观之。则一理无所不周者。即万物各具一太极。与夫以一理言之。则无不全者也。愚所谓犬之性。非牛之性。手不能行。足不能持者。即以气言之。则不能无偏者也。以天地一体中一理无所不 周观 之。则鸡之所以鸣。犬之所以吠。手之所以持。足之所以行。各具当然之则。此之谓本一太极而无所不周。融贯无 (第 283L 页)
轧之习而增偏重之势。 殿下之所谓党者。固党也。焉知 殿下之不以为党者。更成一党而立于一边乎。此不可不 周观
而兼察也。)九月。出谢右赞成之 命。(新造车乘成。 上亲阅于露梁。先生出肃扈 驾。命三公及先生入侍。 (第 595H 页)
道。讲习而服行之。其有补于风化。夫岂浅鲜矣乎。余孤露之馀。默思花山旧游。甲子适一周矣。常愿一至斯亭。 周观
童子时所游。玩其花木。问其旧老。以寻先君子之遗迹。一心炯炯。而今老且病。屏蛰桑梓。徒深蓼莪之怀。兹因 (第 105H 页)
视如股肱。汝于异日待之如我。公不觉感泪之迸出。哽咽不能言。 上以笔墨画帖等物颁赐于榻前。公拜受而出。 周观
后苑。则依岸或临渊。搆一间屋者四处。而亦无华饰矣。 上谓承传曰。日已午矣。留馈午饭而送。五月。 仁祖 (第 268L 页)
言之地也。静令或不服吾言而有所云云。则不无落于洪耳。而反为援引之理矣。噫。静令不可作。无从寻问矣。季 周观
其意。欲于人人而有若已推沟者然。虽仁厚可尚。而于事则不无所害矣。当原其本心可也。今日夕阳之好。皆是一 (第 20L 页)
留都下。似有希觊之嫌。故数日后决归计。移宿于显甫舍馆。为雨所戏。遂留宿旅店。二十日向华城路。翼日早。 周观
可观处。二十二日到大招院。泮人以监役蒙点之奇来报。感激 天恩。节节愈深。望望下去。恐涉不安于道理。故 (第 78H 页)
岂不有光于先祖而无忝尔所生乎。诸君勉之哉。
伊川乡校东西庑重修记
㙆至州之三日。谒先圣先师于州学。因 周观 殿庑及门墙。率多颓圮。而东西庑尤甚。将有覆压之虑。㙆既慨然叹息曰。此莅府者之责也。遂谋诸学之有司。具 (第 340H 页)
伊川乡校东西庑重修记
㙆至州之三日。谒先圣先师于州学。因 周观 殿庑及门墙。率多颓圮。而东西庑尤甚。将有覆压之虑。㙆既慨然叹息曰。此莅府者之责也。遂谋诸学之有司。具 (第 340H 页)
谷。与卧隐金公书。(时卧隐公谪居在此)三月重修乡校东西庑。(记略曰不佞至州之三日。谒先圣先师于州学。 周观
殿庑及门墙。率多颓圮。而东西庑尤甚。将有覆压之患。不佞既慨然叹息者久之。又瞿然不宁于中曰。此莅府者之 (第 394H 页)
千里如一室。
四月初十日。取路水原。瞻望 大行王陵寝。泣血而归。
二十日到本府。暂见本尹崔献重。午后 到家。 周观屋貌。一如去时样矣。其翼邻近族旧一齐来会。皆以生还贺之。余曰吾之得不死而保有今日者。安知非 大行 (第 682H 页)
四月初十日。取路水原。瞻望 大行王陵寝。泣血而归。
二十日到本府。暂见本尹崔献重。午后 到家。 周观屋貌。一如去时样矣。其翼邻近族旧一齐来会。皆以生还贺之。余曰吾之得不死而保有今日者。安知非 大行 (第 682H 页)
自此衣履终允臧。垂休锡羡定振振。临风为奏虞殡曲。师门寥落最伤神。
次公晦诗筒韵(并序)
公晦 周观 东海之胜。得诗筒以归。称蔚陵葭。自为诗誇诩奖饰。诸贤和者。一辞揄扬。至比之石鼓玉笛。余惟自古奇物玩好 (第 345H 页)
次公晦诗筒韵(并序)
公晦 周观 东海之胜。得诗筒以归。称蔚陵葭。自为诗誇诩奖饰。诸贤和者。一辞揄扬。至比之石鼓玉笛。余惟自古奇物玩好 (第 345H 页)
夺心之谋。君其凭轼而观。下臣无与寓目之礼。何图纵观之际。特许共载之荣。乃陈师而五申。士皆贾余勇者。俾 周观
于万甲。臣得从公乘焉。兵交使在其间。初非来觇之计。臣拜君命之辱。何安同乘之恩。奚但耀武于诸侯。窃感徼 (第 26H 页)
早见周夫子。不费钻研作正传。
阴一物也。阳一物也。太极非物也。无极而太极。譬如窥其室则无人。循其垣而 周观 之。则其室必有人矣。正是撞著则无。自万物而要其极则必有矣。极者至也。太者又是至之至也。下得太字。则其 (第 477H 页)
阴一物也。阳一物也。太极非物也。无极而太极。譬如窥其室则无人。循其垣而 周观 之。则其室必有人矣。正是撞著则无。自万物而要其极则必有矣。极者至也。太者又是至之至也。下得太字。则其 (第 477H 页)
赐临问。还奠不多日。继之以诗若序。盥手披阅。如获拱璧。悲喜交切。莫知攸谢。即欲抽身进去。仰答眷意。仍 周观
柏潭先生平日杖屦之所。以泻尘累而还。亲候欠安。冗故多端。未克遂诚。只自歉恨而已。馀伏祝清和软绿。体候 (第 194H 页)
惊愤。镇安人李廷鹏过问。晋州人白东显。始为奔哭。
十四日。(辛丑)李廷鹏，白东显操文致奠。是日。与徐 周观先生 山所及其先茔。午后下来。裁书于俞士精及内从崔子成。夕间。朴持平士洙，朴师浚，全始述，宋𪹯诸友。为参 (第 408H 页)
十四日。(辛丑)李廷鹏，白东显操文致奠。是日。与徐 周观先生 山所及其先茔。午后下来。裁书于俞士精及内从崔子成。夕间。朴持平士洙，朴师浚，全始述，宋𪹯诸友。为参 (第 408H 页)
尧舜。天地也。矜夸之人。是天地间一蚁子也。是时晴日迟迟。松风瑟瑟。二三子陪先生登松丘。抚松盘桓。矫首 周观。
先生命诸生以齿联诵归去来辞。诵讫。先生曰。天地间不可无此一篇。又曰。此篇湛泊。颇有山野幽趣。末世忘身 (第 22H 页)
午酒于吾隐津。晚过孔岩海上。一峰弥迤而来。为石穴中穿。才容车马。左右怪石丛立可玩也。进登望洋亭。默坐 周观。
东西南三海。正若棋盘。渔舸商舶乱飐平洋。极目无际。天与之接。余仍次仲氏韵曰盖验天为气。方知地势坤。盖 (第 317H 页)
不然则农。举足耘耔。秋年云熟。饱及童儿。蕃为酒醴。鼓缶嘻嘻。尧民耕凿。太平何时。如此而否。商贾可为。 周观
大市。雒歌中逵。东风细柳。醉睡如泥。人生快意。外物何其。区区寸纸。终日书丌。抽黄对白。擢肾搜脂。我视 (第 372H 页)
北关。我遇文章全尚彦。玻瓈百斛案中看。
龙珠院。向三方峙。次丁海左(范祖)铁岭韵。
万里经行绝域还。 周观 盛代化愚顽。马前崱屴三方峙。鞭下苍茫五道山。烟火只今皆夏土。边烽无事即胡关。古来此路无轩驷。形胜由来 (第 199H 页)
龙珠院。向三方峙。次丁海左(范祖)铁岭韵。
万里经行绝域还。 周观 盛代化愚顽。马前崱屴三方峙。鞭下苍茫五道山。烟火只今皆夏土。边烽无事即胡关。古来此路无轩驷。形胜由来 (第 199H 页)