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清代道教文獻
續道藏
  蜀亡叹(蜀破后有唐仲明者子西孙也被俘/鬻于燕市安陆赵仁甫鸠赀赎之)
子规啼缺峨眉月嘉陵江中半江血青天蜀道为坦涂
马蹄蹴落阴山雪芙蓉城碎朔风急虓虎磨牙绮罗穴
不识兵戈三百年叠鼓一声肝胆裂坡仙故里子西孙
挺身北走来中原峨岷秋色横眉宇肮脏独倚燕市门

时望苏门一回首漠漠万里烟尘昏古言蜀险甲天下
一夫捍禦足成霸前刘后李王复孟虎视中原雄并驾
于今底事谷为陵锦城万里趋龙庭当时不与秦塞通
一天自可延千龄吾子莫漫嗟飘零厉阶权舆实五丁
  太平顶读秦碑
岱宗太平顶磨崖与天齐左勒圣后颂右刻张说辞文
采与书法不离近代规汉封宛在 周观
东秦坛夐出绝
顶西坛前圆平值中峰突兀上有始皇碑年深雨渍百 (第 26b 页)
    陈状元
浚仪陈状元名祖仁字子山壬午科以汉南第一人登
第廷对策忠厚恳切天下传诵谓有汉意由翰林编修
迁太常博士以忧还京口辛卯春来新安以葛元哲高
则诚二进士书邀赵汸子常与仲鲁偕游黄山孜孜讲
学不少辍论诗法甚详别后数书相规勉期望殊切且
言天下将多事惟绍兴风俗淳厚薪米易得约同迁于

是以待天下宁晏更以兵阻不相闻近观史传方知其
在朝奏议折奸扶危忠君爱国辞气端确昭如日星终
死于义是故追悼之以辞其辞曰
瞻黄山之崷崒兮三十六之奇峰念昔陈子山兮来蹑
仙子之遐踪招予与同游兮驾天风而戾止朝浴乎丹
砂之泉兮夕揽乎玉莲之芳蕊凌天都之峻绝兮以
乎八纮慨生民之庶富兮化殆渐乎四溟何风涛之
蹴天兮乃予违而游乎蓬岛群仙耽夫燕逸兮至于君 (第 28a 页)
  三法度经序
三法度经者盖出四阿含四阿含则三藏之契经十二
部之渊府也以三法为统以觉法为道开而当名变而

弥广法虽三焉而类无不尽觉虽一焉而智无不 周观
诸法而会其要辩众流而同其原斯乃始涉之鸿渐旧
学之华苑也有应真大人厥号山贤恬思閒宇智周变
通感达识之先 (第 3a 页)
 (益广故称益云初治广汉之雒/县后乃徙此故固与弟圄书)
固今年五十有七鬓发已白所谓容身而游满腹而去 周观
天下独未见益州耳昔严夫子尝言经有五涉其
四州有九游其八欲类此子乎(水经注○王云此非李/太尉也太尉益州 (第 21b 页)
戕害欲与汝生并此覆
载妖氛以清反侧以平五岭之南王化以行王化以行
天子是思还公庙堂坐镇四夷
   代巡 周观
所勋德颂
嘉靖阏逢摄提格之岁监察御史馀姚周公如斗奉命
按吴松吴属郡适有倭寇之警倭为东南海国其人嚚
(第 9b 页)
临问政多峰倚槛 周观
后有斗山列翠平临万户当半
空烟雨之间环眺千门在一郡楼台之上大哉观矣洵
不乐乎然汪君既簪笔以登朝岂胡子 (第 45b 页)
若是久者而将士效命谋猷审
壮异论莫能哗久益奋厉迄用有成功以仰副圣天子
诏命是月幕府移驻柳城既又至千蔓 周观
营垒阅诸
将功最叙刻于厓石山可夷石可砥惟天子威灵彰播
遐迩亿万千年永永无已 (第 9b 页)
   隐居先生陶弘景碑铭
昔太和中有许远游者乃云霄之胜宾太虚之选客先
生规同矩合实踵高步曩基先构即驾胥宇千寻危耸
凭牖以望奔星百拱高悬倚棂而观朝日飞流界道似
天汉之横波触石起云若奇峰之出岫铭曰肇彼冥默
翻成恊赞身托外臣心同有乱重道尊德爰积睿衷顾

怀纷射玺问遥通朱杨郁起华构方崇静台冠月轻榭
迎风嶕峣高栋窅霭脩栊极望山川 周观
京陆碧嶂千
岭清流万谷景落重崖烟生岫复
   侍中吴平光侯墓志铭
惟岳降神表山甫之德敬如君所显成季之 (第 40b 页)
若是久者而将士效命谋猷审
壮异论莫能哗久益奋厉迄用有成功以仰副圣天子
诏命是月幕府移驻柳城既又至千蔓 周观
营垒阅诸
将功最叙刻于厓石山可夷石可砥惟天子威灵彰播
遐迩亿万千年永永无已
  (第 27a 页)
  丰安程氏族谱序
昔四明时原贞浦城章士言三衢徐希仁教郡庠时予
适寓外氏往来墨池良密一时俊士若傅纲辈相与甚
善后周谭陈万诸公继学事予又主于墨池者数若梁
节辈相与不减傅纲诸人故予于郡庠非一日之雅近
以省墓之故侨寓种湖若 周观
周圻十馀士联翩而来 (第 6b 页)
也焉往而非道哉故道也者天地之所
不能秘诸迹而圣人谓之欲隐诸言乎然则水也者固
天地之所不能秘者也昔者庄 周观
于濠上矣其言曰
鱼之相忘于江湖犹人之相忘于道术也夫庄周氏之 (第 5a 页)
江河则人
有惜狗马之毙痛狐狸之掩靡不爱楠一死者矣况夫
潢污渎于鬼神郑声淫于师旷社栎弃于匠石燕砾笑
周观
誇渚崖而东面视恶知其不长笑恶于大方也
夫楠罪戾如此其大适遭佣奴之变而其家益无赖图 (第 28b 页)
  兴国重修孔子庙碑
洛阳贾侯思复繇明恕廉勤擢知兴国县视篆既月为
吴元年永惟将隆化本必厚教基惟是获上信下悦近
来远形之而动神之而宜惟圣训焉依乃相庙学有其
废莫或举者有其敝莫或改者有其违莫或正者大惧
无以尊明祀示永久旧制灵星门孔道抵城濠端直平
豁宋元间民侵没且百年望宫墙者窘仄由径不良于

履视前尹屡规复屡沮侯力复之会部使者至民复有
沮者侯指陈益力使者 周观
大是之肆得以辟乃加甃
焉夹树仞墙杂植佳木参差蔽亏外伉㧾门丹碧翚骞
内浚泮池芙蕖槐柳停荫清漪压以飞梁俯 (第 4a 页)
周观
乎明堂有周公抱成王负斧依南面以朝诸侯
之图是周公亦尝负斧依而南面子何以云不敢也曰
周公之负斧扆南面者 (第 2b 页)
拱如砺如拳川海萦回若带与线地边角与天腰际
南北东西旷无一方之障隔于所谓古石封秦篆碑汉
无字碑唐磨崖碑 周观
秦观吴观三峰日观月观二峰
望海石孔子崖丈人峰诸胜亦无不游历焉盖昔所传 (第 12a 页)
  问成帝罢中书宦官高宗遣天竺方士归国何如
有可法之善者君子不能泯其迹无为善之诚者君子
不能掩其非盖政之所行固有善否之殊而事之所由
尤有诚否之别由于已者诚也虽明君不是过也不由
于已者非诚也虽善政无足取也此汉成之罢宦官唐
高之遣方士君子所以存其迹而著其非欤请因明问

而复之古今论小人之害国者必曰宦官也方士也盖
宦官以阴柔蠹国政方士以左道荡主心其术不同而
同归于乱古今论人主之善政者必曰不任宦官也不
信方士也故君身为之强固君德为之清明其善不同
而同归于治君子是以善成帝高宗之举也夫宦寺之
设昉于 周公观
周官分职太宰司徒宗伯之属皆有所
谓奄人然而其事微其势甚不得已也浸淫于春秋至
秦而祸极矣伊戾以坎盟杀宋 (第 43b 页)
  谨严纯密中有疏逸之致犹见正嘉先辈遗则







  康诰曰作新民  二节    熊伯龙

  求新之义者于 周观
其至焉盖民与命俱新新之至也
诗书所载不可考而知乎传者引此谓夫商周之兴皆
天命之以继乱而图治也而作述兼 (第 19a 页)
周观
帝王之道。春秋富则倚附旧老。享历久则擢俊
髦。故我元宗开元之始。任宋璟姚元崇之辈以调阴阳。东
(第 05b 页)
应变。未尝有遗。今陛下超然神鉴远照。实所谓圣明之见。
睹于无形也。臣比住同城。 周观
其地利。又博问谙知山川
者。莫不悉备。其地东西及北。皆是大碛。碛并石卤。水草不
生。突厥尝所大入。道 (第 18a 页)
   霍山庙复碑志
上之新即阼也今少司徒太原乔公以太常少卿奉命

祭告山川之在晋者比至北镇霍山既成礼达观诸碑
有一仆地举而读之则公之祖少司空先生景泰初有
事于兹而立焉者也于今五十六年矣公摩挲感叹欲
为复立之图而今大司空才公暨宪副来君方以藩臬
守巡陪位遂砻石以请公乃以旧文用古篆体书而刻
焉越四年公以模本示宝宝观而叹曰美哉乔氏世德
如此可以仰观我国家之盛矣粤自唐虞元凯以来于
商则有若伊陟踵休于周则有若吕伋趾美悉著书史

盖世之贵乎天下也久矣故观国者率徵诸此若公于
祖位望相承而后先五纪使命适同且于纪载之迹似
有继述之道以数则不可谓偶矣以事则不可谓常矣
它日志祠祀者录而传之君子必将以是拟诸商 周观
一家而天下可知也乌乎是可不谓之盛哉司空先生
历事三朝功业在人至于今犹称之而公学行政迹表
表朝著方在登 (第 4b 页)