禮類
春秋類
四書類
易類
書類
地理類
政書類
目錄類
別史類
傳記類
職官類
編年類
法制類
雜史類
正史類
列傳類
史鈔類
金石類
類書類
術數類
儒家類
總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
士林感幸。尤无以奉报也。刊役经营日久。工已断手。将印本一件。因便附呈。幸赐领纳。千万恳祈。馀伏祝台候 卫道
益福。以慰瞻咏。
上芹谷李相国(观徵)
伏惟新元。台体起居对时增重。泰时公私病故。日渐增加。新年况味 (第 446H 页)
上芹谷李相国(观徵)
伏惟新元。台体起居对时增重。泰时公私病故。日渐增加。新年况味 (第 446H 页)
乎。头角异凡。贵主奇爱之。常置诸膝。年十五归于礼部尚书吴公挺昌之子始元。吴生冰壶莹澈。文艺夙就。世称 卫道
媪之夫妇云。吴生得年十六。不幸夭世。孺人爵踊绝粒。所不忍独生者有如皎日。尝趁子半欲投庭中之井。朴令人 (第 505H 页)
中有向所见庚寅疏。始知公所撰定也。其左方又有从祀说。设为客难。横竖反覆。直针下两公顶门。其距诐之功。 卫道
之诚。森森可见也。夫夫也。害于人国尚矣。俑祸于癸甲。澜翻于乙亥。燎原于庚寅。一种人以两公为金注。必欲 (第 543L 页)
焉有请学之人。自家又无接应力量。惟自懔惧耳。儿子辈蒙赐俯问。感甚。渠等例未免汩没俗务。只可怜也。所祈 卫道
保重。以慰瞻仰。
与朴和叔(庚申)
夏子传致兄去月书。其为慰释。不啻若披云睹天也。即日老炎。伏惟尊候 (第 362L 页)
与朴和叔(庚申)
夏子传致兄去月书。其为慰释。不啻若披云睹天也。即日老炎。伏惟尊候 (第 362L 页)
慎疏事。群疑蔚兴。众难纷纶。自明公之正言辨破。是非始定。俄顷之间。袭谬者知戒。持疑者渐息。此明公康正 卫道。
扶持风教之功。固已伟然矣。诚使 朝廷之举措。每出于常理。则四方之化。不啻若风动草偃。盖可验矣。明公其 …… (第 396L 页)
行而已。何忧乎素志之不遂也。近来蕴理何书。作何工夫耶。恨不能相对以资振作之益也。静里时阅朱书。观夫子 卫道 之切忧世之深。有非常情所及。与向时所见。觉得自别。信知此道之未易语也。尝观千古圣贤。夫岂独善。当时见 (第 405H 页)
行而已。何忧乎素志之不遂也。近来蕴理何书。作何工夫耶。恨不能相对以资振作之益也。静里时阅朱书。观夫子 卫道 之切忧世之深。有非常情所及。与向时所见。觉得自别。信知此道之未易语也。尝观千古圣贤。夫岂独善。当时见 (第 405H 页)
。谨为之志。铭曰。
汉有徐孺。南州高士。今有徐孺。其道一揆。栖身淡泊。学务为己。四礼论辨。学理图说。 卫道 牖后。无愧𨓏哲。谓余不信。请于是质。
兵曹佐郎汉阳赵普阳谨识。
挽词[柳敬时 (第 555H 页)
汉有徐孺。南州高士。今有徐孺。其道一揆。栖身淡泊。学务为己。四礼论辨。学理图说。 卫道 牖后。无愧𨓏哲。谓余不信。请于是质。
兵曹佐郎汉阳赵普阳谨识。
挽词[柳敬时 (第 555H 页)
而死。贻亲之戚。如君之今日之为也。尚何念他事哉。君之弟有文才。君之子似聪颖。此可以持君之门户耶。君以 卫道
之诚而参于救贤之疏。反为群奸所搆。至被禁锢之罚。人或以此为君之冤。而吾则以为世之不幸也。君何冤哉。君 …… (第 248L 页)
一时之利害得失。岂能逆睹之哉。惟愿我道内诸君子。以八月二十五日。齐会于长城乡校。拜疏叫阍。以伸我尊贤 卫道 之诚。则世道幸甚。斯文幸甚。于是列邑之士。义气稍奋。有愿为疏儒之意。而光山儒生。愿参疏上京者许多。以 (第 253L 页)
一时之利害得失。岂能逆睹之哉。惟愿我道内诸君子。以八月二十五日。齐会于长城乡校。拜疏叫阍。以伸我尊贤 卫道 之诚。则世道幸甚。斯文幸甚。于是列邑之士。义气稍奋。有愿为疏儒之意。而光山儒生。愿参疏上京者许多。以 (第 253L 页)
其二
北宸云漠漠。南纪路茫茫。岭海三秋节。家山四美堂。(四美。即仲兄堂号。而尤翁所命。)白头愁瘴沴。青草梦池塘。最是鸰原恨。谁怜病在床。
其三
孤露馀生在。相依弟及兄。保身无远策。 卫道 有微诚。别后三秋尽。愁中两鬓明。忽闻北来语。倍觉心魂惊。
昨日。凤云来传一封书。兼得琼琚。喜甚次呈。 (第 336L 页)
。恒自懔惕而已。每拟更侍棐几。稳袭春风。而羸顿已久。精力大损。无缘致身于皋比之下。瞻望不胜怅叹。伏祝 卫道
益加万重。
与权荷塘(斗寅)
积仰高风。愿一奉清诲而不可得也。乃者锦阳之会。获接英眄。虽缘座里稠扰。 (第 249L 页)
与权荷塘(斗寅)
积仰高风。愿一奉清诲而不可得也。乃者锦阳之会。获接英眄。虽缘座里稠扰。 (第 249L 页)
翁之斥美村者何也。府君曰涓涔之水。必至于滔天。尤翁之不满于美村者。盖恶其党镌而防其滔天之渐。莫非出于 卫道
之诚心。而举世哗然疑之于不当疑之地。可胜痛哉。向非尤翁。程朱之书将尽毁。而先圣之道不传矣。先儒曰孟子 (第 575H 页)
斗寅以记事。月渊即府君本生五代祖内翰公讳迨之所筑也。府君肯搆于灰烬之馀。亦追孝之一事也。尤惓惓于尊贤 卫道。
外祖菊潭先生没。而有士林追崇之议。府君首为之倡。克敦其事。及南冈奉安之日。作诗以志喜。乡先辈卢承旨盖 (第 50H 页)
曰生于朱子之后而与朱子异者。圣门之反卒也。浦渚挽之不得。后闻其卒。为位而哭之曰吾终为李某之罪人矣。其 卫道
之严。服义之勇。至今并传为美谈。今欲以此奉勉于令兄与领台。未知以为如何。若曰领台之书。何足损于夫子。 (第 126L 页)
污蔑于延平。则今以宗胤科场之罪。相累于大君子之德。果何说也。幸兄深思而详察之。又从以痛辨之。未必不为 卫道
之一助也。小学记疑。未曾示人。只作巾衍之藏。未知老兄何从闻之。愧惧不容已。然楺之为此。抑有说焉。盖自 (第 216H 页)
(己亥)
意外汝吉至。兼承佥手书。以审学况佳胜。慰可知也。『大年屡空之患。为之闷叹。』盛叔书辞备悉。 卫道 持正之意。确然可尚。而然天下事自有不可一切径行者。『稍观时仪待秋相议亦何伤乎。此意已言于汝吉。幸相与 (第 256L 页)
意外汝吉至。兼承佥手书。以审学况佳胜。慰可知也。『大年屡空之患。为之闷叹。』盛叔书辞备悉。 卫道 持正之意。确然可尚。而然天下事自有不可一切径行者。『稍观时仪待秋相议亦何伤乎。此意已言于汝吉。幸相与 (第 256L 页)
。其为害也特甚于洪水猛兽之祸。而原其所始则盖自柱下老史而作俑之矣。于斯时也。以孟子抑邪扶正之心。尊圣 卫道
之志。眷眷于异端之害而三致意焉者。独详乎杨与墨之说。而七篇之内。曾无一言半辞及于老子。则后之观者。或 (第 368H 页)
。其说多与朱子异同。以示先生。先生辄掩卷不见曰说书而与朱子异者。皆邪说也。即起去。浦渚挽之不能得。其 卫道
之严如此。其为学也。一以小学近思录为主。常恨其注释之未备。欲与师友商确是正而有志未就。其自治之严也。 (第 490L 页)