持论公正。物我无贰。年少喜事。卿不安位。凛然壁立。不惊宠辱。追唯往事。惕焉多怍。斯文遘厄。先正撤享。 卫道 之言。予迷不谅。凶孽囚案。王府则有。谓卿自擅。甚矣诬搆。嗟卿行谊。没有馀辉。尽忠所事。惟孝之推。况其 (第 285H 页)

　
问杨氏为我疑于仁。墨氏兼爱疑于义云。夫杨氏遁世隐居。独洁其身。当疑于义。墨氏兼爱天下。自谓无私。当疑于仁。仁义二字。换着始得。此必记录者之误。叶氏不此之辨。而其为注释。颇有牵合之病。未知如何。
程子此言。当以孟子集注所引为正。执事之致疑宜矣。
　问仲尼元气。孟子露其材。盖时然而已云。叶氏曰孟子英材发越。盖战国时。世道益衰。异端益炽。故 卫道 之严。辩论之明。不得不然也。以此释时然而 (第 212H 页)

临绝气息奄奄。犹整冠带危坐。夫人泣而止之。先生曰此非妇人所知。遂北向俛首而殁。其忠孝之笃。仁义之至。 卫道 之诚。先见之知。有如此者。李活溪大㽕诔之曰天资粹美。又加学力。羽而镞之。何坚不入。活溪行高德修。于人 (第 536L 页)

者。今先生因白仁杰之疏请赵先生配享　文庙之议。而并请金先生者。实自先生始。由是。八方多士闻风继起。其 卫道 之功大矣。)因旱灾。请减常供及浮费。且雪丁未己酉之狱。削李芑，郑彦悫官爵。○又因灾。条陈四事。(即蠲 (第 375H 页)

　　丽朝俗尚神佛。文成公慨然有忧道之志。营立学舍。纳其臧获。以供学徒。晚而敬慕晦庵。自号晦轩。其排邪扶正之功。足以表准百世。先生常深慕之。及守是邦。访其旧迹。由顺兴废府数里得宿水寺。乃公少时读书处。遂营立书院。拓址得瘗铜百馀斤。贸置经史子集千馀卷。置赡田备器物。以为学徒藏修之资。其规模节次。一依白鹿洞旧事。以白云常满洞壑。故名其洞曰白云。作竹溪辞，道东曲。使歌以祀之。又以文贞公安轴，文敬公安辅有忠孝廉德。配以享之。引诸生讲学。远近诸儒。鼓箧坌集。弦诵不辍。盖东方书院之兴。自先生始。退溪先生嗣守是郡。与方伯沈通源书曰。周侯之建院。前古所无之盛举。噫。天其或者由是东方书院之教。使可同于上国也。又曰。周侯之倡此伟事。其专于尊贤 卫道 之意。确乎其不可易矣。
二十二年(　中宗三十八年)癸卯(先生四十九岁)
　　读论语人不知而不愠章。书 (第 217L 页)

时致祭文
维岁次丙辰四月癸丑朔五日丁巳。　国王遣臣礼曹佐郎柳英立。谕祭于先正故参判周世鹏之灵。惟卿。 卫道 醇儒。名世硕臣。笃秉忠孝。以事君亲。扬历三　朝。长侍前席。传经见用。灼有裨益。始刱书院。诱掖后生。亦 …… (第 226L 页)
坐直。把麾岭峤。崇学设教。尊贤立庙。化留云洞。恩著泪碑。几处优游。善养深资。神明感行。金石通诚。忧深 卫道。 功极力行。四壁书史。一心冰檗。右规左箴。日乾夕惕。讲论通贯。胸襟快活。馀事文章。厚积博发。诗追豪李。 (第 227H 页)

　　

龟岩先生文集序
天下之学裂久矣。吾东一振而趋孔轨。盖　列圣风之也。至　宣庙朝。盖尊尚儒术。以礼聘退溪李先生于淘山。而使国人有所矜式。则于是为学者各自奋厉。于于焉来其门。高者谈尧舜。下者说商周。即亡论管商功利。仪秦阖捭。道佛虚无之学。不曾挂其喙。而虽游戏翰墨。亦不敢不一于正。李先生师道之严。 卫道

之功。其何如哉。絅常恨无所及其时而乐观先生之书及其及门者之所答问。虽一言之几乎道。不舍也。今年秋。 (第 411H 页)

。则其渊源之纯正。造诣之精深。可谓百世以俟而不惑矣。呜呼。我东自罗，丽以来。文儒硕士。挺生名世。而有 卫道 之功。则间或跻配于　圣庑。以为后学瞻依矜式之道。而奇大升以李滉之嫡传。首倡绝学。尽发性理之奥。而尚不 (第 314L 页)

年某月某日。葬于某邑某原。公亡。识与不识。莫不为之叹惜。送者以百数。国学及道峰深谷两院生咸来致祭。其 卫道 之功。向德之风。有不可诬云。公之器宇夙成。七八岁。孝友绝人。既就传。不烦劝饬。卓然日进。尝读宋史。至 (第 279H 页)

下　批。)
伏以。臣等草莽疏逖。幸而生育于菁莪作成之化。所秉乎彝性者。隆师象贤之诚也。所讲乎平昔者。 卫道 崇儒之义也。兹盖伏遇我　殿下睿德天纵。缉熙日新。临御二十二载之间。凡系右文兴学之治。修举未遑之典。文 (第 304L 页)