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显考谓高祖。今礼以考为显考。
祭法说自是上古之时例。如屈原赋谓伯庸为皇考。已与此不同矣。今之显考之号。虽昉 于元时。 而显是神而明之之称。仍系亲号而谓考为考。谓祖考为祖考。正合于名实。不必以祭法为准。
庐墓有可證于古 (第 515H 页)
祭法说自是上古之时例。如屈原赋谓伯庸为皇考。已与此不同矣。今之显考之号。虽昉 于元时。 而显是神而明之之称。仍系亲号而谓考为考。谓祖考为祖考。正合于名实。不必以祭法为准。
庐墓有可證于古 (第 515H 页)
答。家礼所谓鱼肉。非生鱼肉也。乃鱼汤肉汤也。栗谷之用生。虽本于书仪。与仪礼馈食礼不同。尝质于家庭。问于牛溪。答曰。参用生熟。虽是古礼。至于家礼。则朱子曰。以燕器代祭器。常馔代俎肉。则不用生明矣。○特牲馈食礼注。祭祀自熟始曰馈食。馈食者。食道也。亨于门外东方注。亨。煮也。豕鱼腊以镬各一爨。○郊特牲曰。腥肆爓(潜)腍(而审反)祭。岂知神之所飨也。主人自尽其敬而已。注。祭之为礼。或进醒体。或荐解剔。或进汤沈。或荐煮熟。岂知神果何所享乎。主人不过尽其敬心而已耳。
今俗。桃及鲤鱼烧酒不用于祭祀。未知何义。或云膏煎之物。用之亦未安。果皆有据耶。
答。桃及鲤鱼。不用于祭。见家语及黄氏说。烧酒则出 于元时。 故不见于经传。我 国文昭殿日祭。夏月则用烧酒。栗谷亦谓丧中朝夕祭。夏月则清酒味变。用烧酒甚好云。膏煎 (第 309H 页)
息庵曰今新造浑仪二架。一则用水激之制。一则不用水激。只用牙轮互激之制。此说甚新。亦可详言其制欤。
当时制浑仪。别作一件于齐政阁。今观崔明谷齐政阁记。言浮车激轮之制。若所谓牙轮互激之制。不见其法。然似是出于人为。时至则掷丸筒中。两轮相激而自转欤。
蔡传宋制也。宋之规环。已不协 于元时。 况可施用于今日乎。
浑仪之代各不协。正在黄赤道交结处。汉志所谓东至角西至娄。天文图所谓东交角西交奎。 (第 280H 页)
唐书所谓
交于奎轸。后世皆无用。宋时为璧轸。 元时 为翼轸。今时则春分在翼十二。秋分在室十。去极九十一度。则其交结正在此处。此虽先儒所不言。实为今法之最 (第 280L 页)
当时制浑仪。别作一件于齐政阁。今观崔明谷齐政阁记。言浮车激轮之制。若所谓牙轮互激之制。不见其法。然似是出于人为。时至则掷丸筒中。两轮相激而自转欤。
蔡传宋制也。宋之规环。已不协 于元时。 况可施用于今日乎。
浑仪之代各不协。正在黄赤道交结处。汉志所谓东至角西至娄。天文图所谓东交角西交奎。 (第 280H 页)
唐书所谓
交于奎轸。后世皆无用。宋时为璧轸。 元时 为翼轸。今时则春分在翼十二。秋分在室十。去极九十一度。则其交结正在此处。此虽先儒所不言。实为今法之最 (第 280L 页)
出于宋室已亡之后乎。出于宋室未亡之前乎。先生曰。宋则盖已亡矣。许氏尝论统以金为主。而所以为此者。盖处 于元时
故也。或云生于宋时而未得考见耳。生问曰。然则以许衡地言之。如何方合义。抑遁世没齿耶。抑出仕而变夷乎。 (第 318L 页)
东林格言赞
耳习琐尾之谈。目习徵逐之行。以不悖时俗为忠厚。以不分黑白为老成。矜矜于箪食豆羹之义。拘拘于竹头木屑之能。而至于触当世之网。撄小人之忌。上关国是。下关清议者。惟恐犯手撩须。百不一发。此是乡人之巧于谋身。淟涊龌龊也。能于淡泊冷寂时无歆想心。才见志趣。能于风波震撼时无惊恐心。才见器度。能于群讥众诋时立得脚定。才见贞固。能于尊官厚禄时回得头早。才见明哲。能于
主少国疑时看得命轻。才见气节。能于从容谈笑时解得至难。才见才识。此是丈夫之轩昂磊落也。修之吉悖之凶。试玩濂翁之图书。用君心行君意。姑舍詹尹之龟策。事物之变。虽曰千涂万岐。义利之别。只须一刀两段。窃取东林社诸贤格言。既以自励。且以警痴呆罔两之汉。(上一节刘永澄言。下一节 于孔兼 言。并万历进士。顾宪成讲学东林时。与之从游。)
皇明诸君子赞(并小序)
皇明三百年来。人物可谓 (第 402H 页)
。一句诗成千泪垂。
礼润县学记
至圣先师孔子神位。尊之至也。加以王称。非礼也。大成至圣文宣王之称。昉 于元时。 我国仍之不改。殿内四圣配焉。十哲从享。东又升配有子。西又升配朱子。皆有深意。而尊朱子至矣。两膴啜享孔 (第 583H 页)
礼润县学记
至圣先师孔子神位。尊之至也。加以王称。非礼也。大成至圣文宣王之称。昉 于元时。 我国仍之不改。殿内四圣配焉。十哲从享。东又升配有子。西又升配朱子。皆有深意。而尊朱子至矣。两膴啜享孔 (第 583H 页)
裳朴素。未有纷华。众女宾皆慕其俭而畏其法。潜与换衣。然后敢出。可谓不负职事矣。
曾看医书。以为烧酒出 于元时。 然乐天诗曰烧酒初开琥珀光。白诗所谓烧酒。岂别是酒名耶。
史记言孟子退而与万章之徒作七篇。朱先生亦以为 (第 622L 页)
曾看医书。以为烧酒出 于元时。 然乐天诗曰烧酒初开琥珀光。白诗所谓烧酒。岂别是酒名耶。
史记言孟子退而与万章之徒作七篇。朱先生亦以为 (第 622L 页)
■今之三弦，始 于元时。
小山词云：〔三弦玉指，双钩草字，题赠玉娥儿。〕