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別集類
外至吹/灯当我前问我我丨丨馈我我不餐)寒应(史记律书注人君暴/虐酷急即常丨丨)符
应(史记封禅书赵人 新垣平 以望气见上言长安东北有神气宜/立祠上帝以合丨丨汉书儿宽传见象日昭报降丨丨注言天)
(显示景象白日昭明 (第 3a 页)
应(史记封禅书赵人 新垣平 以望气见上言长安东北有神气宜/立祠上帝以合丨丨汉书儿宽传见象日昭报降丨丨注言天)
(显示景象白日昭明 (第 3a 页)
蔡邕宗庙议臣下懦弱莫能执夏侯之直故遂丨丨/无有方限按汉书沟洫志衍作羡注羡读与衍同)河溢(史记封/禅书 新)
(垣平 曰周鼎亡在泗水中今丨丨通泗臣望东北汾阴直有金宝/气意周鼎其出乎汉书武帝纪丨水丨于平原章孝标瀑布诗秋) (第 7b 页)
(垣平 曰周鼎亡在泗水中今丨丨通泗臣望东北汾阴直有金宝/气意周鼎其出乎汉书武帝纪丨水丨于平原章孝标瀑布诗秋) (第 7b 页)
历(史记律书武帝招致方士唐都分其天部而已/洛下闳运算丨丨然后日辰之度与夏正同)正历(史/记)
(律书 新垣平 以望气见颇言丨丨服色事晋书律历志上元甲子/朔夜半冬至日月五星始于星纪得元首之端馀以浮说名为丨)
(丨 (第 48a 页)
(律书 新垣平 以望气见颇言丨丨服色事晋书律历志上元甲子/朔夜半冬至日月五星始于星纪得元首之端馀以浮说名为丨)
(丨 (第 48a 页)
乃终有庆又艮丨丨之卦也万物之所成终/而所成始也礼记天地温厚之气始于丨丨而盛于东南)
(史记封禅书赵人 新垣平 上言长安丨丨有神气识五彩若人冠/絻焉或曰丨丨神明之舍西方神明之墓也注神明日也日出丨)
(丨没于西鲍照 (第 15b 页)
(史记封禅书赵人 新垣平 上言长安丨丨有神气识五彩若人冠/絻焉或曰丨丨神明之舍西方神明之墓也注神明日也日出丨)
(丨没于西鲍照 (第 15b 页)
年号
传曰履端于始序则不愆自三代之际五行更王虽三
统循环迭举岁首至于纪年摽历未闻他制逮汉之文
景始有前后之称施及孝武肇创建元之号厥后或章
述德美昭著祥异或弭灾厌胜计功称伐或一号而不
易或一岁而屡改其有矫时遵古但纪岁历者亦不远
而复斯乃前王因时立制后代沿袭而不可易者也
汉文帝即位十七年改元后元年 (新垣平 候日再晕以/为吉祥故改元以来)
(延年之祚/也尽七年)
景帝前元年(尽七/年)
中元年(尽六/年) (第 1b 页)
传曰履端于始序则不愆自三代之际五行更王虽三
统循环迭举岁首至于纪年摽历未闻他制逮汉之文
景始有前后之称施及孝武肇创建元之号厥后或章
述德美昭著祥异或弭灾厌胜计功称伐或一号而不
易或一岁而屡改其有矫时遵古但纪岁历者亦不远
而复斯乃前王因时立制后代沿袭而不可易者也
汉文帝即位十七年改元后元年 (新垣平 候日再晕以/为吉祥故改元以来)
(延年之祚/也尽七年)
景帝前元年(尽七/年)
中元年(尽六/年) (第 1b 页)
郊故曰郊于是夏四月文帝始幸雍郊见五
畤祠衣皆尚赤赦天下修名山大川常祀而绝者有司
以岁时置礼(先是赵人 新垣平 以望气见上言长安东/北有神气成五采若人冠冕焉或曰东北)
(神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝以合 (第 5a 页)
畤祠衣皆尚赤赦天下修名山大川常祀而绝者有司
以岁时置礼(先是赵人 新垣平 以望气见上言长安东/北有神气成五采若人冠冕焉或曰东北)
(神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝以合 (第 5a 页)
御史大夫赵绾等
务隆儒术贬道家言是以窦太后滋不说(滋益也说/读曰悦)绾
请毋奏事东宫太后怒曰此欲复为 新垣平 耶乃罢逐
绾而免婴
五年御史大夫严青翟坐太后丧不办免
六年六月丞相许昌免
元光四年御史大夫韩安国免初 (第 3b 页)
务隆儒术贬道家言是以窦太后滋不说(滋益也说/读曰悦)绾
请毋奏事东宫太后怒曰此欲复为 新垣平 耶乃罢逐
绾而免婴
五年御史大夫严青翟坐太后丧不办免
六年六月丞相许昌免
元光四年御史大夫韩安国免初 (第 3b 页)
地及山川岁遍春秋榖梁传以
十二月下辛卜正月上辛郊高帝因雍四畤起北畤而
备五帝未共天地之祀孝文十六年用 新垣平 议初起
渭阳五帝庙祭泰一地祗以太祖高皇帝配日冬至祠
泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲上亲郊拜后
平诈 (第 24b 页)
十二月下辛卜正月上辛郊高帝因雍四畤起北畤而
备五帝未共天地之祀孝文十六年用 新垣平 议初起
渭阳五帝庙祭泰一地祗以太祖高皇帝配日冬至祠
泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲上亲郊拜后
平诈 (第 24b 页)
郎博士议俭议案秦为诸侯杂祀诸畤始皇并天下
未有定祠汉高受命因雍四畤而起北畤始畤五帝未
定郊丘文帝六年 新垣平 议初起渭阳五帝庙武帝初
至雍郊见五畤后帝三岁一郊祠雍元鼎四年始立后
土祠于汾阴明年立太一祠于甘泉自是 (第 6b 页)
未有定祠汉高受命因雍四畤而起北畤始畤五帝未
定郊丘文帝六年 新垣平 议初起渭阳五帝庙武帝初
至雍郊见五畤后帝三岁一郊祠雍元鼎四年始立后
土祠于汾阴明年立太一祠于甘泉自是 (第 6b 页)
妖妄
周礼大司徒之职以八刑紏万人其七曰造言之刑其
八曰乱人之刑夫天生蒸民树之司牧必去邪而防伪
期知常而守正建彼皇极臻夫至治者已故轩鉴斯照
物无遁形夏鼎既铸不逢不若其斯之谓矣乃有挟邪
僻之行崇妖妄之说诪张为幻荧惑任巳或假以视煇
之术或矜其久寿之道或陈之以律历或献之以符命
凭虚饰诈诬上罔众以至造作神异张皇气焰保聚乎
群党俶扰乎区域干国之纪为民之患者比比而有然
而恶积者灭身奸大者无赦祸不旋踵悠悠皆是著之
篇次用垂于后 汉新垣平 赵人文帝时以望气见帝其后使人持玉杯
上书阙下献之平言帝曰阙下有宝玉气来者已视之 (第 1b 页)
周礼大司徒之职以八刑紏万人其七曰造言之刑其
八曰乱人之刑夫天生蒸民树之司牧必去邪而防伪
期知常而守正建彼皇极臻夫至治者已故轩鉴斯照
物无遁形夏鼎既铸不逢不若其斯之谓矣乃有挟邪
僻之行崇妖妄之说诪张为幻荧惑任巳或假以视煇
之术或矜其久寿之道或陈之以律历或献之以符命
凭虚饰诈诬上罔众以至造作神异张皇气焰保聚乎
群党俶扰乎区域干国之纪为民之患者比比而有然
而恶积者灭身奸大者无赦祸不旋踵悠悠皆是著之
篇次用垂于后 汉新垣平 赵人文帝时以望气见帝其后使人持玉杯
上书阙下献之平言帝曰阙下有宝玉气来者已视之 (第 1b 页)
五经通义曰日中有三足乌 增又曰日在牵牛则
寒在东井则暑牵牛水宿宿外远人故寒东井火宿宿
内近人故暑 原白虎通曰日行迟月行疾者君舒臣
劳也日月所以悬著何助天行化昭明下地也日月径
千里 增又曰日行一度月行十三度十九分度之七
太玄经曰日一北而万物生日一南而万物死 又
曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡 原汉书
曰文帝时 新垣平 言臣候日再中居顷之日却复中乃
更以十七年为元年 增又曰日有中道中道者黄道
也 后汉书曰青白黑赤各一道 (第 5a 页)
寒在东井则暑牵牛水宿宿外远人故寒东井火宿宿
内近人故暑 原白虎通曰日行迟月行疾者君舒臣
劳也日月所以悬著何助天行化昭明下地也日月径
千里 增又曰日行一度月行十三度十九分度之七
太玄经曰日一北而万物生日一南而万物死 又
曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡 原汉书
曰文帝时 新垣平 言臣候日再中居顷之日却复中乃
更以十七年为元年 增又曰日有中道中道者黄道
也 后汉书曰青白黑赤各一道 (第 5a 页)
渭二
增诗曰文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文定
厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光 史记曰太公垂
钓于渭周西伯将猎卜曰所获非龙非螭非熊非罴所
获霸王之辅于是西伯猎果遇太公于渭之阳与语大
悦 列子曰夸父逐日渴饮渭水不足乃暍死 水经
注曰渭水石柱桥旧有忖留神像此神尝与鲁班语班
令之出曰我貌很丑卿善图物容我不能出班于是拱
手与言曰出头见我忖留乃出首班以脚画地忖留觉
之便还没水故置其象于水惟背以上立水上 原三
辅旧事云初秦都渭北渭南作长乐宫桥通二宫间表
河以为秦东门表汧以为秦西门二门相去八百里渭
水贯都以象天河横桥南渡以象牵牛汉都渭南开北
阙以临渭渭北则陵庙所在 增史记曰文帝十二年
赵人 新垣平 以望气见因说上设立渭阳五帝庙欲出
周鼎 又曰张释之为廷尉汉文帝出中渭桥有一人
从桥下走出乘舆马惊使骑 (第 3a 页)
增诗曰文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文定
厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光 史记曰太公垂
钓于渭周西伯将猎卜曰所获非龙非螭非熊非罴所
获霸王之辅于是西伯猎果遇太公于渭之阳与语大
悦 列子曰夸父逐日渴饮渭水不足乃暍死 水经
注曰渭水石柱桥旧有忖留神像此神尝与鲁班语班
令之出曰我貌很丑卿善图物容我不能出班于是拱
手与言曰出头见我忖留乃出首班以脚画地忖留觉
之便还没水故置其象于水惟背以上立水上 原三
辅旧事云初秦都渭北渭南作长乐宫桥通二宫间表
河以为秦东门表汧以为秦西门二门相去八百里渭
水贯都以象天河横桥南渡以象牵牛汉都渭南开北
阙以临渭渭北则陵庙所在 增史记曰文帝十二年
赵人 新垣平 以望气见因说上设立渭阳五帝庙欲出
周鼎 又曰张释之为廷尉汉文帝出中渭桥有一人
从桥下走出乘舆马惊使骑 (第 3a 页)