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杜律詹言序(谢杰/)
注杜律者众矣而莫盛于虞以伯生闻人且东里学士
为之叙也然是恶足以注杜乎哉说者谓为元人 张性
碑不及注杜东里业已疑之则此之为赝书可必也余使
琉球见彼国 (第 13a 页)
注杜律者众矣而莫盛于虞以伯生闻人且东里学士
为之叙也然是恶足以注杜乎哉说者谓为元人 张性
碑不及注杜东里业已疑之则此之为赝书可必也余使
琉球见彼国 (第 13a 页)
俱
试俱中式而公得第四人士林艳之再上遂成进士高
第授刑部(阙/) 司主事即理漕运刑时督漕者御史中
丞 张性 狠躁而公务持平动以典章自矩积不相能中
丞自见龁言路夺职而妄意公中之更中公以大察罢 (第 13b 页)
试俱中式而公得第四人士林艳之再上遂成进士高
第授刑部(阙/) 司主事即理漕运刑时督漕者御史中
丞 张性 狠躁而公务持平动以典章自矩积不相能中
丞自见龁言路夺职而妄意公中之更中公以大察罢 (第 13b 页)
之门以九重/ 阴铿诗上林春色满 唐时 庭多植桃柳故岑诗)
(言柳拂旌旗杜诗言春色仙桃皆面前真景 张性 谓天/颜有喜如醉仙桃误矣酉阳杂俎仙桃出郴州苏耽仙)
(坛庾肩吾诗御梨寒更紫仙桃秋转红熊燕雀配龙蛇/以 (第 63b 页)
(言柳拂旌旗杜诗言春色仙桃皆面前真景 张性 谓天/颜有喜如醉仙桃误矣酉阳杂俎仙桃出郴州苏耽仙)
(坛庾肩吾诗御梨寒更紫仙桃秋转红熊燕雀配龙蛇/以 (第 63b 页)
(公去唐不远入阁之制已未明问于刘/贡父而后知之然其大略不过如此)
户外昭容紫袖垂双瞻御座引朝(音/潮)仪香飘合殿春风
转花覆千官淑景(与影/同)移昼漏稀(旧作声于家/本定作稀)闻高阁
(黄作/閤)报天颜有喜近臣知宫中每出归东省会送夔龙
集(一作/到)凤池(张綖注此内殿也故所咏皆宫中之景上/六咏紫宸末二言退朝 顾注袖垂为伛)
(偻双瞻为分行瞻御座为内向引朝仪为却行此写昭/容导驾之制甚详 吴论香随风转言殿宇之宽花下)
(影移言奏对之久退禁庭深邃故昼漏罕闻待高阁之/报单复谓昼漏在 朝后者非是谏官侍班故天颜有)
(喜而近臣先知 张性 谓拾遗不见天颜者非是令雍录/政事堂在东省属门下至中宗时裴炎以中书 执政)
(事笔故徙政事堂于中书省 (第 2b 页)
户外昭容紫袖垂双瞻御座引朝(音/潮)仪香飘合殿春风
转花覆千官淑景(与影/同)移昼漏稀(旧作声于家/本定作稀)闻高阁
(黄作/閤)报天颜有喜近臣知宫中每出归东省会送夔龙
集(一作/到)凤池(张綖注此内殿也故所咏皆宫中之景上/六咏紫宸末二言退朝 顾注袖垂为伛)
(偻双瞻为分行瞻御座为内向引朝仪为却行此写昭/容导驾之制甚详 吴论香随风转言殿宇之宽花下)
(影移言奏对之久退禁庭深邃故昼漏罕闻待高阁之/报单复谓昼漏在 朝后者非是谏官侍班故天颜有)
(喜而近臣先知 张性 谓拾遗不见天颜者非是令雍录/政事堂在东省属门下至中宗时裴炎以中书 执政)
(事笔故徙政事堂于中书省 (第 2b 页)
(横轼为伏熊之形也爱颜氏家训人之事兄不可同于/事父何为爱弟不及 子乎 刘孝绰诗钓舟画彩鹢) (张性
注彩鹢船首画鹢以压水神置论衡迁转之人或/至公卿 唐书方镇表广德二年 夔忠涪防禦使治)
(夔州原领 (第 30a 页)
(夔州原领 (第 30a 页)
(日诗言诗是吾家事言熟精文选理岂可云诗法不/传于其子乎此俱未可信也 又考杜诗七律演义)
(元朝进士 张性 伯成所撰坊贾假名虞伯生以行世/嘉靖间济南黄臣重梓复旧作叙辨之但此书议论)
(浅略不能发明杜意适/足 (第 36a 页)
(元朝进士 张性 伯成所撰坊贾假名虞伯生以行世/嘉靖间济南黄臣重梓复旧作叙辨之但此书议论)
(浅略不能发明杜意适/足 (第 36a 页)
结聚所作也八首之中难为轩轾
夔府孤城落日斜每依南斗望京华听猿实下三声泪
奉使虚随八月查画省香炉违伏枕山楼粉堞隐悲笳
请看石上藤萝月巳映洲前芦荻花
仇兆鳌曰 张性 演义拈夔府京华为主以听猿山
楼应夔府以奉使画省应京华逐层分顶非作者本意
千家山郭静朝晖日日江楼坐翠 (第 15a 页)
夔府孤城落日斜每依南斗望京华听猿实下三声泪
奉使虚随八月查画省香炉违伏枕山楼粉堞隐悲笳
请看石上藤萝月巳映洲前芦荻花
仇兆鳌曰 张性 演义拈夔府京华为主以听猿山
楼应夔府以奉使画省应京华逐层分顶非作者本意
千家山郭静朝晖日日江楼坐翠 (第 15a 页)
金母王氏墓志铭
金陵有以婴医世其家者曰金氏至某尤精其业著声
于时诸子亦读书秉礼克敦士行余以里姻故获交其
父子间恒羡金氏之多贤也岂其先人之积之教有以
成之如此哉乃成化庚子十一月(阙/) 某之母卒明日
命其子琮持状谒予泣请为铭以掩诸幽予受而读之
而后知其世德之深长慈训之笃至也母姓王氏讳妙
智考德名妣乐氏先故杭族永乐初随亲徙京师家于
金陵金于王有同里之好母生而柔淑其亲为择佳配
得金氏之良曰彦端者归之归仅旬月舅刚中府君以
御医随文皇北狩彦端侍行即解簪珥以佐行费姑太
安人 张性 至严母事之不违其心无忤于色躬事纺绩
以致丼腝安人安之刚中卒于官彦端归骸骨贫不能
葬母益出嫁赀以左右之 (第 24b 页)
金陵有以婴医世其家者曰金氏至某尤精其业著声
于时诸子亦读书秉礼克敦士行余以里姻故获交其
父子间恒羡金氏之多贤也岂其先人之积之教有以
成之如此哉乃成化庚子十一月(阙/) 某之母卒明日
命其子琮持状谒予泣请为铭以掩诸幽予受而读之
而后知其世德之深长慈训之笃至也母姓王氏讳妙
智考德名妣乐氏先故杭族永乐初随亲徙京师家于
金陵金于王有同里之好母生而柔淑其亲为择佳配
得金氏之良曰彦端者归之归仅旬月舅刚中府君以
御医随文皇北狩彦端侍行即解簪珥以佐行费姑太
安人 张性 至严母事之不违其心无忤于色躬事纺绩
以致丼腝安人安之刚中卒于官彦端归骸骨贫不能
葬母益出嫁赀以左右之 (第 24b 页)
黄母刘传
黄母讳文淑姓刘氏温之永嘉人宋宣和辛丑其先名
士英者为州学教授能出谋募兵却睦寇方腊而全其
城靖康丙午通判太原军府事金人犯太原死之封忠
济侯诏立庙乡郡额曰忠烈在今明伦坊学宫之东于
刘为八世祖父某早亡母林丧明寡居刘以弟不慧身
任养母保抱扶掖恳恳焉及归黄氏犹时归浣濯补缀
衣裳遣馈候问继于途识与不识称其孝如出一口黄
氏永嘉故名族阀阅与刘氏相望刘夫曰松阳县儒学
教谕应发应发父衢州明正书院山长南一南一父脩
职郎适道适道父朝奉大夫恭甫而距绍兴二年进士
御史检法官衮实七世云刘为黄氏妇善事舅姑姑 张
性 严毅家人辈鲜得其欢心刘委曲奉承食上立侍不 (第 7b 页)
黄母讳文淑姓刘氏温之永嘉人宋宣和辛丑其先名
士英者为州学教授能出谋募兵却睦寇方腊而全其
城靖康丙午通判太原军府事金人犯太原死之封忠
济侯诏立庙乡郡额曰忠烈在今明伦坊学宫之东于
刘为八世祖父某早亡母林丧明寡居刘以弟不慧身
任养母保抱扶掖恳恳焉及归黄氏犹时归浣濯补缀
衣裳遣馈候问继于途识与不识称其孝如出一口黄
氏永嘉故名族阀阅与刘氏相望刘夫曰松阳县儒学
教谕应发应发父衢州明正书院山长南一南一父脩
职郎适道适道父朝奉大夫恭甫而距绍兴二年进士
御史检法官衮
性 严毅家人辈鲜得其欢心刘委曲奉承食上立侍不 (第 7b 页)
欲以口耳之学揣摩得之不如勿注可也此言诚然但
吾观诸家并口耳之学尚未敢言耳注杜律单行有元
虞集注实豫章 张性 所撰也学究气正同宋人(刘将孙/曰注杜)
(者谓少陵诗史谓少陵一饭不忘君因深求之字句间/强傅以时事曲折 (第 11b 页)
吾观诸家并口耳之学尚未敢言耳注杜律单行有元
虞集注实豫章 张性 所撰也学究气正同宋人(刘将孙/曰注杜)
(者谓少陵诗史谓少陵一饭不忘君因深求之字句间/强傅以时事曲折 (第 11b 页)
因朱旗绛天闪见北斗亦赤也是殷字何疑(杜诗七/律旧称)
(虞注杨文贞公序云必伯生能为此也天启中张济/美始辨其为元进士 张性 伯成氏所著且有曾昂夫)
(所撰本传可据又徐兴公家有张刻古本名杜律/演义元吴庆伯挽伯成有笺疏空令传杜 (第 5a 页)
(虞注杨文贞公序云必伯生能为此也天启中张济/美始辨其为元进士 张性 伯成氏所著且有曾昂夫)
(所撰本传可据又徐兴公家有张刻古本名杜律/演义元吴庆伯挽伯成有笺疏空令传杜 (第 5a 页)
则绝交之论作矣君子可观世变哉
蔡邕作正交论以广朱穆之志其略曰正人
无淫朋其义敦以正其誓信以固逮夫周德
始衰谷风弃予之怨作其所由来政之缺也
自此以降弥以陵迟或阙其始终或彊其比
周疾浅薄而只贰者有之恶朋党而绝交者
有之是以君子慎人所以交已审己所以交
人故原其所以来则知其所以去见其所以
始则睹其所以终后贞士者贫贱不待夫富
贵富贵不骄乎贫贱故可贵也盖朋友之道
有义则合无义则离善则久要不忘平生之
言恶则忠告而善道之故君子不为可弃之
行不患人之违己也信有可归之德不病人
之远己也不幸或然则躬自厚而薄责于人
远其怨矣昔子夏性宽故夫子告以拒人子 张性 𥚹故训之以容众至于仲尼之正教则 (第 130a 页)
蔡邕作正交论以广朱穆之志其略曰正人
无淫朋其义敦以正其誓信以固逮夫周德
始衰谷风弃予之怨作其所由来政之缺也
自此以降弥以陵迟或阙其始终或彊其比
周疾浅薄而只贰者有之恶朋党而绝交者
有之是以君子慎人所以交已审己所以交
人故原其所以来则知其所以去见其所以
始则睹其所以终后贞士者贫贱不待夫富
贵富贵不骄乎贫贱故可贵也盖朋友之道
有义则合无义则离善则久要不忘平生之
言恶则忠告而善道之故君子不为可弃之
行不患人之违己也信有可归之德不病人
之远己也不幸或然则躬自厚而薄责于人
远其怨矣昔子夏性宽故夫子告以拒人子 张性 𥚹故训之以容众至于仲尼之正教则 (第 130a 页)
诸法是常。此外道常见也。肇公亦立初篑不
灭乃有高山。初步不灭乃有千里。与外道所讨会不
少异。云栖既主 张性 住。胡不为其出理。如何得内不
违于圣教。外不滥于邪宗乎。且性住之谈既合佛意。
则三藏圣教岂无片言只语 (第 0925c 页)
灭乃有高山。初步不灭乃有千里。与外道所讨会不
少异。云栖既主 张性 住。胡不为其出理。如何得内不
违于圣教。外不滥于邪宗乎。且性住之谈既合佛意。
则三藏圣教岂无片言只语 (第 0925c 页)
机称量。且道量作么生称。描不成兮。画不
就。赞不及兮。休生受。本来面目无覆藏。世界坏时渠
不朽。 张性 乐同众居士。请上堂。师云。正宗淡泊。异道峥嵘。
达磨大师所传心印。看看垂地也。众中还有见达磨
大师者 (第 0411a 页)
就。赞不及兮。休生受。本来面目无覆藏。世界坏时渠
不朽。 张性 乐同众居士。请上堂。师云。正宗淡泊。异道峥嵘。
达磨大师所传心印。看看垂地也。众中还有见达磨
大师者 (第 0411a 页)
之津，天真是引灵之上房。
《说海》：神仙修炼之说，有无虽不可究，然或因此致疾者，斯又不可不知也。元有 张性 虚者，尝参东门，老其法，专守下丹田，属纩之际，下丹田结块痛而绝，又一人守上丹田，鼻中终日涕脓。
元机
《说海》：神仙修炼之说，有无虽不可究，然或因此致疾者，斯又不可不知也。元有 张性 虚者，尝参东门，老其法，专守下丹田，属纩之际，下丹田结块痛而绝，又一人守上丹田，鼻中终日涕脓。
元机