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正一部
清代道教文獻
續道藏
  (命安塔哈为日本省丞相与彻尔特穆尔右丞刘/二巴图尔左丞募兵造船欲复征日本淮西宣慰)
  (使昂吉尔上言/民劳乞寝兵)
 大德三年遣僧往说日本
  (遣僧宁一山者加妙慈 弘济大师
附/商舶往使日本而日本人竟不至)
国朝太祖高皇帝洪武二年遣使招夷 (第 5b 页)
  余天锡
余天锡字纯文昌国人祖父涤教授史忠定子孙因居
于鄞天锡亦教授其子忠献家性谨愿绝不与外事忠
献器之是时忠献在相位久皇子济公深嫉之念欲有
废置而近属无有会沂王宫无嗣丞相欲借是阴立为
后备天锡试于乡秋告归丞相曰今沂王无后里中宗
子族属相似贤厚者幸具以来天锡渡江与越 僧同舟
舟抵西门天大雨僧言门左有全保长家可避雨如其 (第 33a 页)
(顺应王中镇霍山崇德应灵王西镇吴山成德永靖王/北镇医无闾贞德广宁王江渎为广元顺济王河渎灵)
(源 弘济
王淮渎长源溥济王济渎清源善济王东海广/德灵会王南海广利灵孚王西海广润灵通王北海广)
(泽灵佑王敕有 (第 5b 页)
王宫在/其山腰山巅睥睨望之㠍嶪如锯齿)荫以万松之
苍翠北联千仞势岂止压千军西望一关路止可容一
(自 弘济
东行不半里天造一关北接/三角南接南山中通一骑险莫加焉)山开郭外矫然 (第 5a 页)
而蚁右去磨疾而蚁迟故不)
(得不随磨/以丨丨焉)周回(晋书正德舞歌神器丨丨五德代章祚命于晋世/有哲王 弘济
区夏陶甄万方庐山记略山大岭凡)
(七重丨丨垂三五百里谢灵运山居赋四山/丨丨双流逶迤孙元晏诗数千珠翠绕 (第 18b 页)
晋书安帝恭帝纪赞安承流湎/大盗斯张恭乃丨丨他人是纲)祚命(晋书乐志神器周回五德代/章丨丨于晋世有哲王 弘济)
(
区夏陶/甄万方)厉命(晋书刑法志处事不用律令兢作丨/丨人立异议曲适物情亏伤大例)班命(晋书羊祜/传祜 (第 31b 页)
也官元史世祖纪二月庚寅/朔奉使丨丨赵良弼遣书状 张释同丨丨二十六人)
(至京师求见一又成宗纪命妙慈 弘济大师
江浙释教/总统补陀僧 山赍诏使丨丨诏曰有司奏陈向者世)
(祖皇帝尝遣补陀禅僧如智及王积翁等两奉玺书 (第 36a 页)
对曰周地贱媒为其丨丨也之男家曰女美之)
(女家曰男美然而周/之俗不自为取妻)
两奉(元史成宗纪命妙慈 弘济大师
江浙释教总统补/陀僧一山赍诏使日本诏曰有司奏陈向者世祖) (第 49a 页)
庙之滞耻拯兆庶之艰难扫平区域信威吴会
遂戢干戈靖我疆土天地鬼神罔不获乂乃者
王室之难变起萧墙赖公之灵 弘济
艰险宗庙
危而获安社稷坠而复宁忠格皇天功济六合 (第 15a 页)
劳力则使风雨适时寒暑应节百谷滋繁桑麻郁茂如
此持斋亦大矣不杀亦众矣宁在阙半日之餐全一禽
之命然后方为 弘济
耶帝乃抚几叹曰夫俗人迷于远
理沙门滞于近教迷远理者谓至道虚说滞近教者则
拘恋篇章至如法师所言真谓开悟 …… (第 50a 页)
也广仁 弘济
亦忠孝之盛也(辨正/论)
 
 
 
 
 
 
 天中记卷三十五 (第 77b 页)
   探本
舍源求流无时得源舍本就末无时得本(关尹子/一宇)
君子战虽有陈而勇为本焉丧虽有礼而哀为本焉士
虽有学而行为本焉是故置本不安者无务丰末(墨子/修身)
夫井植生梓而不容瓮沟植生条而不容舟不过三月
必死所以然者何也皆狂生而无其本者也河九折注
于海而流不绝者昆崙之输也潦水不泄瀇瀁极望旬
月不雨则涸而枯泽受瀷而无源者是故乞火不若取

燧寄汲不若凿井(淮南子/览冥训)
多闻则守之以约多见则守之以卓寡闻则无约也寡
见则无卓也绿衣三百色如之何矣纻絮三千寒如之
何矣(扬子/吾子)
激修流扬朝宗者不可以背五城而跨积石舒翠叶吐
丹葩者不可以含洪荄而去繁柯败源失本鲜不枯汔
叛圣违经理不 弘济(抱朴子外/篇广譬)
见虎一毛不知其斑道家笑儒者之拘儒者嗤道家之 (第 29b 页)
   英物
桓温字子元生未期温峤见之曰此儿有奇骨因试使

啼闻其声曰真英物也 豪爽有风槩姿貌甚伟面有
七星少与刘惔善惔曰温眼如紫石棱须作猬毛磔
尝抚枕叹曰男子不能流芳百世亦当遗臭万年  庾
翼言于康帝曰桓温有英雄之才宜委以方面之任必有 弘济
艰难之勋 哀帝朝加大司马假黄钺 六子孽
子玄以篡诛
   尽忠王室
桓冲性俭素其妻尝进新衣冲怒促持去 (第 42a 页)
得一总万几之务因百姓之心保乂我皇家 弘济
乎多
难者也是以济济多士庶政缉熙穆穆四时要荒式序
激清风以厉俗畅和气以调时神功侔于造化积德高
于垂象 (第 51a 页)
  汉悯帝册魏公九锡文(潘勖/)
制诏使持节丞相领冀州牧武平侯朕以不德少遭闵
凶越在西土迁于唐卫当此之时若缀旒然宗庙乏祀
社稷无位群凶觊觎连带城邑一人尺土朕无获焉即
我高祖之命将坠于地朕用夙兴假寐震悼于厥心曰
惟祖惟父股肱先正其孰恤朕躬乃诱天衷诞育丞相
保乂我皇家 弘济
于艰难朕实赖之今将授君典礼其
敬听朕命昔者董卓初兴国难群后释位以谋王室君 (第 1b 页)
  唐太宗大唐三藏圣教序
盖闻二仪有像显覆载以含生四时无形潜寒暑以化
物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷
其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳
处乎天地而难穷者以其无形也故知像显可徵虽愚
不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂
万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之
则弥于宇宙细之则摄于毫釐无灭无生历千劫而不 (第 8b 页)
耿耿一节始终不渝朝夕运甓竹头木屑悉入掌举束
穟茎柳不忘劬劳卓树殊勋 弘济
斯世功成身退屡欲
逊位卧疾登舟去方镇若脱屣非明智卓行能与于斯
乎梅陶称之曰机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔 (第 8a 页)
世若不足玩者贞祐末尝召为右司都事已而摈不用
希颜正大初拜监察御史时主上新即位宵衣旰食思
所以 弘济
艰难者为甚力希颜以为天子富于春秋有
能致之资乃拜章言五事大略谓精神为可养初心为
可保人君以进贤退不肖 (第 4b 页)
故有蹈罹兵刃水火猛兽而无贪怖者贵佛性不贵壳
漏子也然予尝过曹溪清源山睹所谓六祖与 弘济大
者其法身固宛然而在永乐间马珰三至西洋尝记
释迦涅槃遗迹颇具然则佛不贵是而如是者往往非
佛不能是僧行业 (第 8a 页)
  (古芳树行古今乐录曰天序言圣皇应/历受禅弘济大化用人各尽其才也)
天序历应受禅承灵祜御群龙勒螭虎 弘济
大化英隽
作辅明明统万机赫赫镇四方咎繇稷契之畴协兰芳
礼王臣覆兆民化之如天与地谁敢爱其身
    大 (第 73a 页)
   晋宗亲会歌
族燕明礼顺啜食序亲亲骨肉散不殊昆弟岂他人本

枝笃同庆棠棣著先民于皇圣明后天覆弘且仁降礼
崇亲戚旁施恊族姻式宴尽酣娱饮御备羞珍和乐既
宣洽上下同欢欣德教加四海敦睦被无垠
   晋正德大豫舞歌
    正德舞歌
曰皇上天玄鉴惟光神器周回五德代章祚命于晋世
有哲王 弘济
区夏陶甄万方大明垂耀旁烛无疆蚩蚩
庶类风德永康皇道惟清礼乐斯经金石在县万舞在 (第 32b 页)