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正一部
清代道教文獻
續道藏
 (下为家无适/而非所也)
秋丹桓宫楹
(左传秋丹桓宫之楹公羊传何以书讥何讥尔丹桓宫/楹非礼也公羊传礼天子诸侯黝垩大夫苍士黈丹楹)
(非礼也何氏曰楹柱也丹之者/为将娶齐女欲以夸大示之)
冬十有一月曹伯射姑卒

十有二月甲寅公会齐侯盟于扈(扈音/户)
(公羊传桓之盟不日此何以日危之也何危尔我贰也/程子曰我贰者非彼然我然也范氏曰桓盟不日也盟)
(日者前公如齐观社传曰观无事之词以是为尸女也/公怠弃国政比行犯礼忧危甚矣霸主降心亲与之盟)
(实有 弘济
之功而鲁得免于罪臣子所庆莫重于此时/事所重文亦宜详故特详日以著之杜氏曰扈郑地在)
(荥阳卷县西北/孙 (第 41a 页)
 (于路寝者三没于小寝台下楚宫高寝者各一当疾/革而居于正寝所谓以齐终者也成王将终洮颒水)

 (被冕服凭玉几以发命于其公卿大臣俾辅元子 弘/济
多艰此人君没于正寝之事也非夫存养有素神)
 (明不乱岂能尽/将终之礼哉)
陨霜不杀草李梅实(公羊传何 (第 60a 页)
 卿并召之此皆史官叙作顾命之由也
王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣
兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄
肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文

武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕
言用敬保元子钊 弘济
于艰难柔远能迩安劝小大庶
邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几兹既受
命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩 (第 16a 页)
命者必践履服行始可谓之能嗣守也无敢昏逾常惺
惺然在心而不踰越其则也○王业以艰难成之亦必
以艰难守之 弘济
于艰难言守成难必待诸臣协力大
济于此也 (第 15a 页)
弘济
中含敬迓天威嗣守大训意○远者柔
以怀之使来迩者扰而驯之使治小大庶邦咸有以安
之而使大小相安有以劝之而 (第 15a 页)
 梁(注桓盟不日此盟日者前公如齐观社传曰观无/事之词以是为尸女也公怠弃国政比行犯礼忧)
 (危甚矣霸主降心亲与之盟实有 弘济
之功而鲁得/免于罪臣子所庆莫重于此时事所重文亦宜详故)
 (特谨日/以著之)胡氏(程氏曰遇于谷盟于扈 (第 8b 页)
 命者也于天言天威于文武言大训非有二也

今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊
(音/昭) 弘济
于艰难
 钊康王名成王言今天降疾我身殆将必死弗兴弗
 悟尔庶几明是我言用敬保元子钊大济于艰难曰
 元 (第 80a 页)
 (卑不以爵秩为高下陈氏曰序止言命/召公毕公盖序举其要经备其详也)
王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣
兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄

肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文
武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕
言用敬保元子钊 弘济
于艰难柔远能迩安劝小大庶
邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几
 (唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰自叹 (第 3a 页)
天命也大/训述天命者也于天言天威于文武言大训非有二也)
今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊 弘济
于艰难(钊康王名成王言今天降疾我身殆将必/死弗兴弗悟尔庶几明是我言用敬保元)
(子钊大济于艰难曰/元 (第 21a 页)
(大训述天命者也于天言天/威于文武言大训非有二也)今天降疾殆弗兴弗悟尔
尚明时朕言用敬保元子钊 弘济
于艰难(钊康王名成/王言今天降)
(疾我身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明是我言用/敬保元子钊大济于艰难曰元 …… (第 20a 页)
手也明矣其致刑措宜哉)纂疏(陈氏经曰成王所得于/周召者在敬既以敬而)
(迓天威复以敬授群臣使辅嗣王曰 弘济
艰难天下本/非逸乐之具乃艰难之器也柔能安劝之要自一身始)
(下文遂及威仪非几焉此成王平生学问所得处○ (第 20b 页)
 威而嗣守文武之大训无敢昏迷逾越也
今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊 弘济
于艰难柔远能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于
威仪尔无以钊冒贡于非几
 殆违也弗兴弗能起弗悟不苏醒明是朕言 (第 158a 页)
者也于天言天威于文武言大训非有二也)音释经
(侗音/同)今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元
子钊 弘济
于艰难(唐孔氏曰殆危也不能兴起不能觉/悟言必死也钊康王名成王言今天)
(降疾我身殆将必死弗兴弗悟尔庶 (第 12a 页)
 颐夫以天下待命于一相则一夫失所皆予之辜故
 必已溺已饥痌瘝念切乃能胜任而吉况阳刚在上
 才以权运当大展其经纶以 弘济
一世而由颐之事 (第 153a 页)
 居卦之初涣之始也始涣而能拯之为力极易又有

 九二之刚足以资其英略 弘济
时艰犹用拯而得壮
 马焉则初六阴柔虽无济涣之才而能顺乎九二则
 涣无弗济吉
象曰初六之吉顺也
 初以 (第 141a 页)
悟)尔尚明
时朕言(尔等诸侯卿士庶/几明审我此言)用敬保元子钊(用敬保安长/子康王名钊)
(钊/昭) 弘济
于艰难(大济度/其艰难)柔远能迩(必须以柔道治远/民而后能治近民)
劝小大庶邦(抚安劝勉小大庶邦之 (第 9b 页)
   顾命礼

书顾命康王之诰惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮
颒水相被冕服凭玉几乃同召大保奭芮伯彤伯毕公
卫侯毛公师氏虎臣百尹御事王曰呜呼疾大渐惟几
病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文
王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大
命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天
降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊 弘济
于艰难柔远能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪 (第 30b 页)
  敬迓天威嗣守文武大训
敬迓天威是敬天嗣守文武大训是不敢背弃祖宗成

宪各有所指傅谓于天言威于文武言大训非有二也
殊不可晓不成文武法度即天威乎
   弘济
于艰难
王业以艰难成之亦必以艰难守之 (第 60b 页)
弘济
于艰难言守
成难必待诸臣与君共济之也
  柔远能迩安劝小大庶邦
此教以治人之道思夫人自乱于威仪则是教 (第 60b 页)
能畅临疏
徘徊不觉辞尽
穆帝时苻坚败朝廷欲镇靖北方出刘波督淮北诸军
冀州刺史以疾未行上疏曰臣闻天地以 弘济
为仁君
道以惠下为德是以禹汤有身勤之绩唐虞有在予之 …… (第 34a 页)
今所以益其忧惧陛下明鉴天挺无幽不烛 弘济
之道
岂待瞽言臣受恩奕世思尽丝发受任到来亲临所见
敢缘弘政献其丹愚伏愿听断之暇少垂察览
孝武帝时范宁 (第 37b 页)
雄俊继踵而至故能世为彊国吞灭
诸侯奄有天下兼称皇帝由谋臣之助也道化未淳崩
于沙丘胡亥乘虐用诈自误不能 弘济
统绪克成堂构
而乃残贼仁义毒流黔首故陈胜吴广奋臂大呼而天
 下响应于是赵高逆乱阎乐承指二世穷迫自戮望 (第 6b 页)
天下改观有
志景慕而置生之制取少停多开不来之端非一涂而
已臣以家推国则知所聚不多恐不足以宣大宋之风 弘济
济之美臣谓合选之家虽制所未达父兄欲其入
学理合开通虽小违晨昏所以大弘孝道不知春秋则
所陷或大故赵盾忠 (第 15a 页)
弘济
兹务在乎官人今南北杂错属托者无保负之
累而轻举所知此博采所以未精职理所以多阙今凡
有所用宜随其能否而 (第 24a 页)