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別集類
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淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
洞神部
太平部
太玄部
續道藏
执。二难
自然。道教所执。儒宗亦执。三难元气。此儒道皆执。
四难天命。儒者所执。】
「所言万物。皆 从大 道而生者。大道即是生死贤愚之
本。吉凶祸福之基。」
【此按定外宗道生以立难也。】
「基本既其常存 (第 0778a 页)
自然。道教所执。儒宗亦执。三难元气。此儒道皆执。
四难天命。儒者所执。】
「所言万物。皆 从大 道而生者。大道即是生死贤愚之
本。吉凶祸福之基。」
【此按定外宗道生以立难也。】
「基本既其常存 (第 0778a 页)
△二就彼诘难二初总标。
「今略举而诘之。」
△后别难有四初难道生二初牒彼所立。
「所言万物皆 从大 道而生者。」
【此唯老氏所执诘者问也假立宾主难疑答问论
之式也所言万物至而生者此句牒彼所立下皆
准 (第 0745a 页)
「今略举而诘之。」
△后别难有四初难道生二初牒彼所立。
「所言万物皆 从大 道而生者。」
【此唯老氏所执诘者问也假立宾主难疑答问论
之式也所言万物至而生者此句牒彼所立下皆
准 (第 0745a 页)
不同。小制结过。大制令烧。故梵网
云。若不烧身臂指。供养诸佛。非出家菩萨。故知顺
小行易。不烧何难。 从大 诚难。烧乃不易。今药王久
證。并出开制。重法忘怀。发起神通之愿。为轨下愚。 (第 0518c 页)
云。若不烧身臂指。供养诸佛。非出家菩萨。故知顺
小行易。不烧何难。 从大 诚难。烧乃不易。今药王久
證。并出开制。重法忘怀。发起神通之愿。为轨下愚。 (第 0518c 页)
。」
【机教相扣者机即所化之机教即能被之教扣击
也谓机必禀教教必被机机教互相击动也且禀
教之机并昔 从大 通智胜佛所同下一乘种子其
上根利智者于初中间巳得道竟其钝根者中间
退大以来佛为节节调停至今王城亦得道 (第 0177c 页)
【机教相扣者机即所化之机教即能被之教扣击
也谓机必禀教教必被机机教互相击动也且禀
教之机并昔 从大 通智胜佛所同下一乘种子其
上根利智者于初中间巳得道竟其钝根者中间
退大以来佛为节节调停至今王城亦得道 (第 0177c 页)
教义当昔教有五十人至今闻圆二
者至今复成五十皆被开显全成圆人故圆举数
无可以辩且寄数法以一七而止七中 从大 故四
十九并最后一人即成五十补注云皆是师弟等
者受前人教为弟子复教后人即是师也圆数无
可以辩者谓前之 …… (第 0303c 页)
之大小开制教法不同小制结过大制令烧故梵
网经云若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨故
知顺小行易不烧何难 从大 诚难烧乃不易今药
王久證并出开制之方重法忘怀起神通之愿为
轨下凡思之可知。
○天台别传云智者大师初见 (第 0313c 页)
者至今复成五十皆被开显全成圆人故圆举数
无可以辩且寄数法以一七而止七中 从大 故四
十九并最后一人即成五十补注云皆是师弟等
者受前人教为弟子复教后人即是师也圆数无
可以辩者谓前之 …… (第 0303c 页)
之大小开制教法不同小制结过大制令烧故梵
网经云若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨故
知顺小行易不烧何难 从大 诚难烧乃不易今药
王久證并出开制之方重法忘怀起神通之愿为
轨下凡思之可知。
○天台别传云智者大师初见 (第 0313c 页)
是诏中书省及台部，集耆儒讲求弭灾事宜。
傅友德
按《明外史·傅友德传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅。为别将。太祖攻江州，友德率众降，帝用为
傅友德
按《明外史·傅友德传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅。为别将。太祖攻江州，友德率众降，帝用为
昔都儿
按《元史本传》：昔都儿，钦察氏。父秃孙，隶蒙古军籍。中统二年，从丞相伯颜讨李璮叛以功，授百户。至元十年，告老。以昔都儿代之。十一年，昔都儿 从大 军南征，攻取襄阳、唐、邓、申、𥙿、钧、许等州，累功授忠显校尉管军总把，赐银符，将其父军。十四年，从
按《元史本传》：昔都儿，钦察氏。父秃孙，隶蒙古军籍。中统二年，从丞相伯颜讨李璮叛以功，授百户。至元十年，告老。以昔都儿代之。十一年，昔都儿 从大 军南征，攻取襄阳、唐、邓、申、𥙿、钧、许等州，累功授忠显校尉管军总把，赐银符，将其父军。十四年，从
坐僭用龙凤诸不法事，赐死，子权，十三年嗣侯。
傅友德
按《明外史本传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅为别将，无所知名。太祖攻江州，至小孤山，
傅友德
按《明外史本传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅为别将，无所知名。太祖攻江州，至小孤山，
达变者矣，授真中奉大夫江西等处行中书省参知政事。
《明外史·傅友德传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅，为别将，无所知名。太祖攻江州，至小孤山
《明外史·傅友德传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大 盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅，为别将，无所知名。太祖攻江州，至小孤山
湖，迁同知枢密院事。从下武昌，克庐州，移兵取江西诸路。 按《傅友德传》：友德，其先宿州人，后徙砀山。 元末从大
盗李喜之入蜀。喜之败，从明玉珍，玉珍不能用。走武昌，从陈友谅，为别将，无所知名。太祖攻江州，至小孤山
将大军行至矣。敌怒，杀之。城中闻光言，守益坚。敌人伺夜二鼓登城，守兵击却之。按《明史·稿曹良臣传》： 从大
军收中原，定河南北，取元都，略地至泽、潞。进山西行省平章，还守通州。时大兵出山西，通州守备单弱，所部
兵且至遂奔。追至陈寨而还。已而宋兵复据新蔡。新息。褒信。三县。鹤寿皆复取之。得马三百西。充行军万户。 从大
军出寿春。败宋人于涡口。夺马千馀匹。攻下真滁二州。及旴𣅿军。军还进九官。迁同知息州军州事。改万宁宫
以乳钵细杵罗过不用米 黑牵牛末贰钱半先晒研取末右二味和匀。无灰温酒调作一服。空心投。其毒自小便中出或 从大
腑过。似蒲萄肉。或如犬形。见毒 出尽尚觉腹中有痛。即用青黛。入乳钵杵匀。仍罗为末。每服三钱。井花水调
也。夫子释之曰。天下之事。有自然之碑顺道行之而已。何用多思而𥝠虑乎。天下同归者大道。如人归于京都。 从大
道以往则无用思虑而自至。虽思由旁蹊曲径而行其至也亦同安用憧憧多思乎。万事一理而致。何必百用其𥝠虑乎
永乐大典卷之二千二百五十四 六模
壶〈洪武正韵洪孤切酒器又瓠也。诗。八月断壶鹢冠子一言千金。许慎说矣壶昆吾圜器也象形 从大。 象其盖也。凡壶之属皆从壶户吴切。顾野一王篇户徒切盛饮器也瓦鼓也壶篆文丳籀大颜元孙干䘵壸壶上俗下正徐锴
壶〈洪武正韵洪孤切酒器又瓠也。诗。八月断壶鹢冠子一言千金。许慎说矣壶昆吾圜器也象形 从大。 象其盖也。凡壶之属皆从壶户吴切。顾野一王篇户徒切盛饮器也瓦鼓也壶篆文丳籀大颜元孙干䘵壸壶上俗下正徐锴
官至二千石。宦成名立。如此不去。惧有后悔。岂如父子相随出关。归老故乡。以寿命终。不亦善乎。受叩头曰。 从大
人议。即日父子俱移病。师古曰。移病。谓移书言病也。一日以病而移居。满三月赐告广遂称笃上疏。乞骸骨。上
之羞。不复明侍巾帻。没身永恨。含叹何言。傥仁人用心。俯遂幽劣。虽死之日。犹生之年。如或逵士略情。舍小 从大。
以先配为丑行。谓要盟之可欺。则当骨化形销。丹诚不泯。因风委露。犹托清尘。存殁之诚。言尽于此。临纸呜咽 ……羞。不复明侍巾栉。殁身永恨。含叹何言。傥若仁人用心。俯遂幽劣。虽死之日。犹生之年。或如逵士略情。舍小 从大。
以先配为丑行。谓要盟为可欺。则当骨化形消。丹诚不泯。因风委露。犹托清尘存殁之诚。言尽于此。临纸呜咽。
。楚人为小门于大门之侧。而延晏子。晏子不入。曰。使至狗国者。从狗门入。今臣使楚。不当从此门入。傧者使 从大
门入。见楚王。王曰。齐无人耶。晏子对曰。齐之临淄三百闾。张袂成帷挥汗成雨。比肩继踵而在。何为无人。王
。𡸁景福而下济。词臣奉诏。恭为赞云。真通之象。孝感之心。率土瞻仰。在天照临。蓄为精诚。发为图画。如 从大
罗。应念而下。 又唐元和己丑𡻕四月十四日。画大罗天尊一躯成。奉为睿圣文武皇帝降诞之辰所造。惟𡻕之 ……劳谦。以谓无疆之休。虽肇自于元圣。莫大之庆。思广被于群生。爰命国工。俾陈绘事。真相俨若。玄风穆如。疑 从大
罗。感圣而降。至诚上通于一德。景福旁济于万灵。休命耿光。自兹无极。词臣承诏。恭为赞曰。大罗天兮高不测
太子预求天下之利匕首得赵人徐夫人匕首。补曰。索𨼆云。徐姓。夫人名。男子也。取之百金使工以药淬之淬当 从大
坚切刃也若淬则灭火器尔正曰淬蝉通取内文说史徐云卒。剑烧而入水也。此谓以毒药染锷。而淬之也后语注云以药