禮類
易類
春秋類
四書類
小學類
詩類
樂類
書類
五經總義類
詔令奏議類
政書類
地理類
編年類
傳記類
目錄類
史評類
別史類
正史類
醫家類
類書類
儒家類
雜家類
藝術類
術數類
兵家類
道家類
釋家類
別集類
總集類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
洞神部
太平部
太玄部
續道藏
棠溪王氏先祠记
棠溪南于书台八十里王氏家棠踰百年祠则王氏为
柳城贰尹名斐字如献所作贰尹既作祠祀其曾大父
仁甫大父维新父九龄祔以 从大 父成都教授静观从
子临桂教谕文振与凡仁甫所出子孙矣勤勤属予记
问其经始之意则曰自吾兄弟而上至吾曾祖凡 (第 17b 页)
棠溪南于书台八十里王氏家棠踰百年祠则王氏为
柳城贰尹名斐字如献所作贰尹既作祠祀其曾大父
仁甫大父维新父九龄祔以 从大 父成都教授静观从
子临桂教谕文振与凡仁甫所出子孙矣勤勤属予记
问其经始之意则曰自吾兄弟而上至吾曾祖凡 (第 17b 页)
张母萧安人墓志铭
永乐十六年刑部主事吉水张宗琏扈从在北京闻其
母安人之讣匍匐奔归过南京奉事状求余铭墓宗琏
自登第入翰林与余游至于今十馀年凡其持身从政
皆君子也盖亦由成之于母故余不获辞铭焉按状安
人姓萧氏萧故邑中儒家从学欧阳巽斋先生为高第
曰定夫其曾祖也曰 从大 曰自敏其祖其父也登元至
正辛卯进士第授湘阴州同知曰飞凤其世父也母颜 (第 5b 页)
永乐十六年刑部主事吉水张宗琏扈从在北京闻其
母安人之讣匍匐奔归过南京奉事状求余铭墓宗琏
自登第入翰林与余游至于今十馀年凡其持身从政
皆君子也盖亦由成之于母故余不获辞铭焉按状安
人姓萧氏萧故邑中儒家从学欧阳巽斋先生为高第
曰定夫其曾祖也曰 从大 曰自敏其祖其父也登元至
正辛卯进士第授湘阴州同知曰飞凤其世父也母颜 (第 5b 页)
阿珠以死力
自效与丞相巴延会师襄樊樊城既陷襄阳亦降分兵
围枣阳拔之由襄阳趋郢自青山矶济红攻阳罗堡复 从大 将顺流东下败宋师于丁家洲所向克捷遂自独
松关入临安以瀛国公入觐其功为多师还宣授国上
将军淮西道宣慰使 (第 14a 页)
自效与丞相巴延会师襄樊樊城既陷襄阳亦降分兵
围枣阳拔之由襄阳趋郢自青山矶济红攻阳罗堡复 从大 将顺流东下败宋师于丁家洲所向克捷遂自独
松关入临安以瀛国公入觐其功为多师还宣授国上
将军淮西道宣慰使 (第 14a 页)
与黄宗贤 其四
两广大势罢敝巳极非得诚于为 国为民强力有
为者之数年未可以责效也思田之患则幸巳平靖
其间三五大巢久为广西诸贼之根株渊薮者亦巳
用计剿平就今日久困积冤之民言之亦可谓之太
平无事矣病躯咳患日增平生极畏炎暑今又深人
炎毒之乡遍身皆发肿毒旦夕动履且有不能若巡
抚官再候旬月不至亦只得且为归休之图待罪于
南赣之间耳 圣天子在上贤公卿在朝真所谓明
良相遇千载一时鄙人世受 国恩 从大 臣之末固 (第 24a 页)
两广大势罢敝巳极非得诚于为 国为民强力有
为者之数年未可以责效也思田之患则幸巳平靖
其间三五大巢久为广西诸贼之根株渊薮者亦巳
用计剿平就今日久困积冤之民言之亦可谓之太
平无事矣病躯咳患日增平生极畏炎暑今又深人
炎毒之乡遍身皆发肿毒旦夕动履且有不能若巡
抚官再候旬月不至亦只得且为归休之图待罪于
南赣之间耳 圣天子在上贤公卿在朝真所谓明
良相遇千载一时鄙人世受 国恩 从大 臣之末固 (第 24a 页)
有元扎拉尔氏三世功臣碑铭
昭武大将军河南淮北蒙古军都万户察罕特穆尔言
太祖圣武皇帝之肇辟天地也先臣和克齐率所部为
前驱四征不庭与有骏功实察罕特穆尔之始祖也剪
金之役高祖舒尔罕大战野狐岭流矢中额卒赗锦绮
万马四百匹曾大父特们岱嗣将世部征喀尔执讯取
大珠以献平西夏推首功太宗皇帝命行都行省事总
乌噜等五部族将平金赐食邑二千户宪宗征蜀日扈
帐殿出战必捷并晋怀洛之民怀不杀恩皆立祠以祀
而大父鄂啰齐受知世皇既袭世官又总四万户战襄
樊攻沙洋下郢复破阳罗渡江围鄂招降其守 从大 兵
鼓行下沿江江东浙西诸郡独松关备严而守固阴设
伏阳树炽山上单骑突前伏发守兵惊溃追奔百馀里
俘馘无算 (第 11b 页)
昭武大将军河南淮北蒙古军都万户察罕特穆尔言
太祖圣武皇帝之肇辟天地也先臣和克齐率所部为
前驱四征不庭与有骏功实察罕特穆尔之始祖也剪
金之役高祖舒尔罕大战野狐岭流矢中额卒赗锦绮
万马四百匹曾大父特们岱嗣将世部征喀尔执讯取
大珠以献平西夏推首功太宗皇帝命行都行省事总
乌噜等五部族将平金赐食邑二千户宪宗征蜀日扈
帐殿出战必捷并晋怀洛之民怀不杀恩皆立祠以祀
而大父鄂啰齐受知世皇既袭世官又总四万户战襄
樊攻沙洋下郢复破阳罗渡江围鄂招降其守 从大 兵
鼓行下沿江江东浙西诸郡独松关备严而守固阴设
伏阳树炽山上单骑突前伏发守兵惊溃追奔百馀里
俘馘无算 (第 11b 页)
故荥阳佚耕处士郑公墓志铭
佚耕处士郑公卒无后洪武三年冬十有二月 外孙王友
龙穿竁松阳旌义乡之云岩山阳吴工原以其配东海徐氏合
葬焉越二年壬子友龙擢进士第授池州贵池县簿复状其系
出行事请铭于国子助教贝琼图镵石墓侧乃次第而铭之处
士讳天觉字佚耕括之松阳人始唐郑馀庆事德宗宪宗官至
同平章事馀庆之后有如岳家三衢昆弟五人如岳繇衢徙括
支叶益繁散居丽水松阳平昌间而松阳之族特盛在宋时师
尹克宽祖孙以明经及第克宽寔处士之 从大 父也曾大父某
大父某皆隐不仕父某为元某提领母刘氏生五子其长为处
士少负奇好学工词赋宋亡遂不从进士试赋 (第 7a 页)
佚耕处士郑公卒无后洪武三年冬十有二月 外孙王友
龙穿竁松阳旌义乡之云岩山阳吴工原以其配东海徐氏合
葬焉越二年壬子友龙擢进士第授池州贵池县簿复状其系
出行事请铭于国子助教贝琼图镵石墓侧乃次第而铭之处
士讳天觉字佚耕括之松阳人始唐郑馀庆事德宗宪宗官至
同平章事馀庆之后有如岳家三衢昆弟五人如岳繇衢徙括
支叶益繁散居丽水松阳平昌间而松阳之族特盛在宋时师
尹克宽祖孙以明经及第克宽寔处士之 从大 父也曾大父某
大父某皆隐不仕父某为元某提领母刘氏生五子其长为处
士少负奇好学工词赋宋亡遂不从进士试赋 (第 7a 页)
或者专归于名山神气之结故能
演迤盛大如斯其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有
之其以功烈显著者小则充法 从大 则至宰辅非不光明俊
伟也曾未几何降为皂隶者有不免焉其视玄裔相仍历千
二百有馀岁而未巳者为何如盖必有其 (第 6b 页)
演迤盛大如斯其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有
之其以功烈显著者小则充法 从大 则至宰辅非不光明俊
伟也曾未几何降为皂隶者有不免焉其视玄裔相仍历千
二百有馀岁而未巳者为何如盖必有其 (第 6b 页)
心起法界日此则名为空假中非三非一即三一
用智破惑显自性犹大医王出良药入口热恼变清凉种种
观法斯第一奥 从大 法来真丹修者习者无量众冥睹如来
亲接引身乘七宝金刚台一弹指顷生彼国海慧尊者发弘
誓严洁斯楼建道场每当 (第 4b 页)
用智破惑显自性犹大医王出良药入口热恼变清凉种种
观法斯第一奥 从大 法来真丹修者习者无量众冥睹如来
亲接引身乘七宝金刚台一弹指顷生彼国海慧尊者发弘
誓严洁斯楼建道场每当 (第 4b 页)
不推移于斯寝寐之顷神⬤自相抱一又须常觉而
常悟候其一⬤之存亡炼丹之功用力至此方自知
验予往昔得师之旨此段以为甚难近 从大 罗山之
阴行此大功始觉易也大要修之而不辍休方能成
就其全功也故仙翁由明采取烧炼之时不可毫发
差 (第 25a 页)
常悟候其一⬤之存亡炼丹之功用力至此方自知
验予往昔得师之旨此段以为甚难近 从大 罗山之
阴行此大功始觉易也大要修之而不辍休方能成
就其全功也故仙翁由明采取烧炼之时不可毫发
差 (第 25a 页)
送下如苦大便来多不住用冷水浸脚手
便住妇人胎前产后切不可服此药并要
五更空心服之如脚膝肿服药后当閤起
两足而卧令水流至脚间 从大 小便出则
肿自消其日不可他服别药更忌甘草并
断盐半年即不发矣此药不可多服又不 (第 031a 页)
便住妇人胎前产后切不可服此药并要
五更空心服之如脚膝肿服药后当閤起
两足而卧令水流至脚间 从大 小便出则
肿自消其日不可他服别药更忌甘草并
断盐半年即不发矣此药不可多服又不 (第 031a 页)
口诀
行持下手之初先须以饮食养和五藏不可
失饥过饱心田安静无忧无愁乃可入道也
凡于二更尽三更初先须洗漱于静室烧香
盘膝坐闭目存神候息出入匀调以舌倒卷
塞定舌根两窍闭息渐次觉左右太阳经有
两道气 从大 牙根下贯太阳入顶门至泥丸
宫即为一次却开眼良久再闭目存神依前
卷舌候气至泥丸宫即止如此每夜行三次 (第 004b 页)
行持下手之初先须以饮食养和五藏不可
失饥过饱心田安静无忧无愁乃可入道也
凡于二更尽三更初先须洗漱于静室烧香
盘膝坐闭目存神候息出入匀调以舌倒卷
塞定舌根两窍闭息渐次觉左右太阳经有
两道气 从大 牙根下贯太阳入顶门至泥丸
宫即为一次却开眼良久再闭目存神依前
卷舌候气至泥丸宫即止如此每夜行三次 (第 004b 页)
归
于名山神气之所秀结故能演迤盛大如斯
其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有
之其以功烈显著者小则光法 从大 则至宰
辅非不光明俊伟也曾未几何降为皂隶者
有不免焉其视玄裔相仍历千二百有馀岁
而未已者为何如盖必有 (第 008b 页)
于名山神气之所秀结故能演迤盛大如斯
其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有
之其以功烈显著者小则光法 从大 则至宰
辅非不光明俊伟也曾未几何降为皂隶者
有不免焉其视玄裔相仍历千二百有馀岁
而未已者为何如盖必有 (第 008b 页)
改氏为严。公年七岁从禅德辉公学。十有
五薙染为僧。年二十受具戒。于是游汴汝
河洛。历诸讲肆研究教乘。 从大 德温公学
法华般若唯识因明及四分律。温以公任
重道远克振吾宗。托以弘传之寄。尝对佛
像灼肌然指。庸表 …… (第 0731c 页)
临坛大德律师汶公卒。姓张氏。讳惠
汶。归德之偃武人也。驱乌之岁。依耆宿
釭公为浮图。二十而进具。 从大 德温公受
菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆道
益著。从学者益众。佛制凡为苾刍。虽大节
不亏而细行必 (第 0735a 页)
五薙染为僧。年二十受具戒。于是游汴汝
河洛。历诸讲肆研究教乘。 从大 德温公学
法华般若唯识因明及四分律。温以公任
重道远克振吾宗。托以弘传之寄。尝对佛
像灼肌然指。庸表 …… (第 0731c 页)
临坛大德律师汶公卒。姓张氏。讳惠
汶。归德之偃武人也。驱乌之岁。依耆宿
釭公为浮图。二十而进具。 从大 德温公受
菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆道
益著。从学者益众。佛制凡为苾刍。虽大节
不亏而细行必 (第 0735a 页)
乐也欲也欲生西方净土
乐见阿弥陀佛必须发愿方得往生若无愿心善根
沉没华严经云不发大愿魔所摄持一切佛事 从大
愿起欲成无上道故须得愿波罗蜜所以普贤广无
边愿海弥陀有六八愿门是知十方诸佛上古先贤
皆因愿力成就菩提 …… (第 0432b 页)
乃飞去盖
至长生则极矣。
佛家之教一佛出现则以三千大千世界为报刹姑
以一世界言之一世界之中有须弥山 从大 海峙出
于九霄之上日月循环乎山之腰而分昼夜须弥四 (第 0444b 页)
乐见阿弥陀佛必须发愿方得往生若无愿心善根
沉没华严经云不发大愿魔所摄持一切佛事 从大
愿起欲成无上道故须得愿波罗蜜所以普贤广无
边愿海弥陀有六八愿门是知十方诸佛上古先贤
皆因愿力成就菩提 …… (第 0432b 页)
乃飞去盖
至长生则极矣。
佛家之教一佛出现则以三千大千世界为报刹姑
以一世界言之一世界之中有须弥山 从大 海峙出
于九霄之上日月循环乎山之腰而分昼夜须弥四 (第 0444b 页)