考。
无讼堂　在府治内，宋政和三年建。
俨思堂　在府厅后，明洪武八年建。
受宣堂　在府城东南隅，世传 丘处机 修炼于此，辽金聘之，皆不起，及元聘之，即就道郡，人因名其堂曰受宣。
登瀛亭　《旧志》称在府城东南隅，

再过超然台赠太守霍翔　　　　前人
　　望东海　　　　　　　　　　　前人
　　劳山　　　　　　　　　　 金丘长春
　　狮子峰　　　　　　　　　　　前人
　　大泽山　　　　　　　　　　秦元似
　　劳山　　　　　　　　 ……东莱郡治，北归于海，与鳌山相望于天际，与神州出没于波涛。唐郑文公于此仙去，丹灶棋局，印石宛然。至元间 长春子 大建琳宇，始赐额曰先天。迨我朝而兹山隳替既久，正统纪元都纪宋道仙来游，慨然有兴复之志，闻道士孙守常自 ……雾起，仙幢宝盖拂天来。不闻宫漏催晨箭，但觉檐阴转古槐。供奉清班非老处，会稽何日乞方回。
《劳山》金 丘长春
卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株。
《狮子峰》前人
鳌山东面海浮空，日

。
野王　即河内县。秦置东郡，而并濮阳更徙卫君角居野王，即其地。
三仙洞　在辉县苏门山麓石洞万丈许。 元丘处机 、刘处元、谭处端三真人修道之所。有三清祠在其上。
无梁殿　在辉县苏门山上。殿无栋梁，皆以石搆为之。嘉

方外，结张无梦种放陈希夷先生为友。间亦作诗，其咏修炼著有黄金篇丹成尸解。今宁邑北二十里有海蟾洗丹池。 丘长春 书入道歌，石碣尚存。宋政和间至新乡白鹤观观主崔重微不能识，取金赠之。忽闻弄笔声已失所在，壁间飞篆，秦

亦仁政也。
《宁邑记》前人
乙巳暮春，至宁邑。宁邑者，昔贤栖迟之区也。出邑之北门二十里，至真清观。阅 丘长春 所书，刘海蟾入道歌石刻观，前有古潭，莹澈如镜。相传海蟾子洗丹处也。又十里抵山阳城，一曰浊鹿城，汉献帝 ……，不可入。闻其中有数丹灶。洞前旧有六真观，今废。而新河之水，自六真山合王母泉，南流入吴泽陂。六真者： 丘处机 、刘处元、谭处端、王处一、郝大通、马钰也。
《崇城东门记》王玉铉
侯治武之四年，政平讼理徭役适均邑民

东北一里，张三丰修道之所。混元洞　在县东七十里，长春真人炼魔处。成道宫　在县东南六十里，金大定年建， 丘处机 修道之处。
扶风县
法门寺　在县北二十里，古塔四层，唐宪宗迎佛骨于此，明正德年僧澄段修。
龙光寺　在

战处。
射箭台　在县西南十里，元宪宗入蜀，常驻师于此，较射碑刻尚存。
清风台　在县东南六十里，元真人 丘处机 所筑，西倚飞云之堡，东临漱玉之溪，北跨渭滨，南引清风，故名吕韦，有记。
益门镇　在县西南十五里，元末

至凤翔，屯东关。十一月，朔城遂陷。
凤翔府部杂录
《偃曝谈馀》：陈贞父云：宝鸡有尹，喜故宅，张三丰、 丘长春 、马丹阳、王重阳、刘纲、樊夫人、秦弄玉仙迹往往而在第，虎豹熊罴，时出伺人，有独角兽，樵者见其卧林间，

三年五十四代天师张继宗手书戒堂二大字并题。法戒总持匾额道门。戒律载在道藏自秦火散佚迨宋王重阳祖师辑付 丘长春。 真人传法演戒称全真与正一异，故所建名律院。又有下院在阳山北秦馀山漆字圩。知府陈常夏建名大石山房。天主

北五祖。东则葛仙翁茅司命，西则张天师许真君，其东旁则张紫阳石杏林薛紫阳陈泥丸白玉蟾是号南五祖。其旁则 丘长春， 刘长生，谭长真，马丹阳，郝太古，王玉阳，孙不二，是号北七真。自三国汉晋唐宋元以来，仙学源流见于是矣。

十里。
二圣寺　在州东南一百里羔观村。
元妙观　在州治东宋荆岑伟观旧址，明洪武初开设道正司，宣德间修 丘长春道人 丹室也。中有三洞，阁最高。相传为荆门之瞻，今康熙二年燬，而丹井尚存。
三元观　在州南一百三十里，后港

之承抄道书，倘得一二语开明此心即兄之教，但其中多浪漫，如紧要语绝少。此后，不必重烦吏人，可且辍之至如 《丘长春 语录》、《马丹阳语录》。人云别有刻本，或于藏经中检出，则愿兄为留意也。
又　　　　　　　　　　　　　

。
《书史会要》：内臣张仲寿行草宗，羲献甚有典。则天师张与材，别号广微子，作大字有法，草书亦佳。真人 丘处机， 号长春，行草宗，黄山谷。
《道园学古录》：释至温，博记多闻，论辨无碍，百家诸子之言多所涉猎，又善草书

志淳
　　张童子　　　　　　张仲寿
　　宋嘉禾　　　　　　张与材
　　张嗣成　　　　　　吴全节
　　 丘处机　　　　　　 薛元义
　　方从义　　　　　　祝元衍
　　张雨　　　　　　　郑樗
　　赵宜裕　　　　　　周兰雪
　　 ……《书史会要》：宗师吴全节，号閒閒，番阳人。制授特进上卿元教大宗师崇文弘道元德广化真人，草书亦英拔。 丘处机
按《书史会要》：真 丘处机， 字通密，号长春，登州栖霞县人，诏赠 长春 演道主教真人，行草《宗黄山谷》。
薛元义
按《书史会要》：真人薛元义，字元卿，号上清外史，贵溪人，行

客谈》：历代方士，皆谓有不死药以感时君。既而鍊药不成，或服药而返速其至死者多矣。其后金源氏之末道，士 丘处机 应蒙古国主聘，问：有何长生之药。对曰：有卫生之道而无长生之药。可谓杰然不群者矣。《诚斋杂记》：鹤头书

松堂诗。鲤堂　在宁海州石落村。有刘氏于海滨得大鱼，取其骨构此堂。
莱州府
受宣堂　在府城东南隅。世传 丘处机 炼丹于此，辽金聘之皆不起。及元聘之，即就道。郡人因名其堂曰受宣。
太公堂　在潍县治东南五十里，即太公

射箭台　在宝鸡县西东十里，元宪宗入蜀，尝驻师于此，较射碑刻尚存。
清风台　在宝鸡县东南六十里，元真人 丘处机 所筑，西倚飞云之堡，东临漱玉之溪，北跨渭滨，南引清风，故名。
汉中府
拜将台　在南城下。《耆老传》云

妓鞋，置酒杯其中。使坐客传饮，名曰鞋杯。元镇素有洁，疾见之，大怒翻案而起，连呼龌龊而去。《妮古录》： 丘长春 有桃核杯，杨廉夫为补乐府一解。《异林》：邹鲁为萧山令，性苛暴。有何御史者，老于家。鲁杀之。其子求为报

卷二百四十三 列传第一百四十
　
○释老

　　八思巴 胆巴 必兰纳识里 丘处机 马钰 谭处端 刘处元 王处一 郝大通 孙不二 康泰真 祁志诚 张宗演 张留孙 吴全节 郦希诚 张清志 ……院参议李良弼，受赇鬻官，竟以帝师之言纵之。其余夤缘幸免者，尤不可胜纪。

　　至于道教，太祖敬礼邱 处机， 号为神仙。世祖封张留孙为上卿，恩宠尤渥。然其人，皆有得于黄、老之学，不汨没于权利者，党徒虽盛，非如释 ……、《乾陀般若经》、《大涅槃经》《称赞大第功德经》，西番字则有《不思议禅观经》，皆行于世。

　　邱 处机， 字通密，登州栖霞人，自号长春子。幼有人相之曰：“神仙宗伯也。”年十九，学全真道于宁海之昆仑山，与马钰 ……解》、《阴符经解》谭处端，宁海人，著有《云水前后集》王处一，宁海人。郝大通。宁海人。明谓之七真人，独 处机 名最著。金、宋之委，俱遣使召之，不赴。

　　太祖征西域，命近臣彻伯尔、刘仲禄赍玺书，请 处机 至军中。 处机 一日忽语其徒曰：“天使来召我，我当往。”翼日，二人至， 处机 乃与弟子十有八人同行，明年，留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为戒。又明年、趣使再至，乃发抚州，经涉万有余 ……积雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食，设庐甚饬。

　　太祖方西征，日事攻战， 处机 每次言欲一天下者，必在不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民。部长生久视之道，则告以清心寡欲。太祖深 ……朕志。”命左右书之，且以训计算子焉。赐虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰：“神仙”。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺笠天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜畏天威，明孝道治天，下。”大祖从之。

　　十七年，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时大兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还，使其待持牒购之。由是为人奴者得复为良，怀濒死而得更生者，毋虑二三万人。

　　十九年，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。二十一年，又为旱祷，期三日雨，当名瑞应，已而亦验。改赐宫名曰： “长春” ，且遣使劳问，制曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等，世奉玺书，袭掌其教。

　　至大二年，加赐金印， 处机 赠为 长春 全德神化明应直君，马钰为丹阳抱一无为普化真君，谭处端为长真凝神元静蕴德真君，刘处元为长生辅化宗元明德 ……阳体元广慈普度真君，郝大通为广宁通元妙太古真君，孙不二为清净渊真虑元顺化元君，敕并会道士苗道一收执。 处机 弟子十八人，知名者尹志平、李志常、宋德芳、綦志远，并封真人。

　　时又有康泰真者，利州人。母娠二十四月而生。学道于王重阳，与邱 处机 、马钰人游。四方之士，踵门受业者，恒数百人。夏大旱，使者请祈雨，泰真端坐久之，曰：“明日雨。”既而果然。冬常裸十余日，无寒色。卒年九十余。

　　 处机 第四传曰祁志诚，居云金阁山，誉问甚著。丞相安童尝过而问之。志诚告以修身治世之要。安单感其言，故相世祖 ……奏：“曩者所毁道家伪经板本化图，多隐匿未毁，其书皆底毁释教之言，宜甄别。”于是命前中书右丞张文廉等诣 长春 宫无极殿，著，余悉汉张道陵、后魏寇廉之等伪作。文廉等奏：“自《道德经》外，宜悉焚毁。”帝曰：“道家经

下寺院之领于内外宣政院，曰禅，曰教，曰律，则固各守其业，惟所谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利云。 丘处机， 登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆（窬）〔崳〕山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见 处机， 大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。

岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。 处机 一日忽语其徒，使促装，曰：「天使来召我，我当往。」翌日，二人者至， 处机 乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数 ……行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。

太祖时方西征，日事攻战， 处机 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要 ……志。」命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰「神仙」。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：「雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。」太祖从之。

岁癸未，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：「天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。」太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还燕，使其徒持牒招求于战伐之馀，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。

岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰 长春， 且遣使劳问，制若曰：「朕常念神仙，神仙毋忘朕也。」六月，浴于东溪，越二日天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：「山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！」遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 处机 之四传有曰（祈）〔祁〕志诚者，居云州金閤山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童