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学副提举，致仕。
胡允《四道发明》〈佚〉。
董真卿曰：允号潜斋，乐平人。其易解曰《四道发明》。 鲍云龙《 筮草研几》一卷〈佚〉。
洪焱祖曰： 鲍云龙， 字景翔，歙县人。博通经史，易学尤精。领乡荐，省试不利，教授生徒。有《天原发微》若
干卷行世，又有《大
胡允《四道发明》〈佚〉。
董真卿曰：允号潜斋，乐平人。其易解曰《四道发明》。 鲍云龙《 筮草研几》一卷〈佚〉。
洪焱祖曰： 鲍云龙， 字景翔，歙县人。博通经史，易学尤精。领乡荐，省试不利，教授生徒。有《天原发微》若
干卷行世，又有《大
张延周易备忘十卷〈佚〉
曹说易说〈佚〉
刘传易说〈佚〉
叶瑞周易释疑十卷〈佚〉
胡允四道发明〈佚〉 鲍云龙 筮草研几一卷〈佚〉
余𦬊舒读易偶记〈佚〉程珙易说〈佚〉
刘庄孙易志十卷〈佚〉
杨刚中易通微说〈佚〉
曹说易说〈佚〉
刘传易说〈佚〉
叶瑞周易释疑十卷〈佚〉
胡允四道发明〈佚〉 鲍云龙 筮草研几一卷〈佚〉
余𦬊舒读易偶记〈佚〉程珙易说〈佚〉
刘庄孙易志十卷〈佚〉
杨刚中易通微说〈佚〉
、梅尧臣、杜佑、张预、王晰、何氏十家注解，皆言兵法。
孙子遗说
魏武帝制谈兵。
天原发微十八卷 鲁斋鲍云龙景翔 编注。 卷一之九言太极动静辨，方圆浑分二衍五观。象太阴象纬，少阳少阴，天枢等论。 卷十之十八言岁会卦
孙子遗说
魏武帝制谈兵。
天原发微十八卷 鲁斋鲍云龙景翔 编注。 卷一之九言太极动静辨，方圆浑分二衍五观。象太阴象纬，少阳少阴，天枢等论。 卷十之十八言岁会卦
气候本始
《春秋内事》曰：伏羲建八节，以文应候。《晋律历志》曰：炎帝分八节，以始农功。《业巴议》曰：伏羲造八卦，作三昼，以象二十四气。《记月令法》曰：周公作时，制定二十四气，七十二候。则气之始于伏羲，而定于周公也。 鲍景翔 云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一气者，十五日也。
二十四气七十二候之图
《春秋内事》曰：伏羲建八节，以文应候。《晋律历志》曰：炎帝分八节，以始农功。《业巴议》曰：伏羲造八卦，作三昼，以象二十四气。《记月令法》曰：周公作时，制定二十四气，七十二候。则气之始于伏羲，而定于周公也。 鲍景翔 云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一气者，十五日也。
二十四气七十二候之图
者成女，则母之道也。是人物之始，以气化而生者也。气聚成形，则形交气感遂以形化而万物生，生变化无穷矣。 鲍鲁斋
曰：天地以气交而生人物，观其所交而气之所至，可以知其类之所从出矣。天气交乎地于人为男，于物为牡。地气
愚之甚矣，又将谁尤按 鲍景翔
云神为气主神动，则气随气为水母气聚则水生，故人之一身贪心动，则津生哀心动则泪生愧心动则汗，生欲心动则
昱 鲍琢
鲍若虚 鲍祗
鲍彪 鲍刚
鲍潚 鲍云龙
鲍琚 鲍廉
鲍宗岩
元
鲍同仁 鲍寿孙
鲍元康 ……，小县排设，既一一应法而诛。责不已，吾抢两目蹈此水为百姓请命。众大惊谢，过民免横敛，叶水心铭其墓。 鲍云龙
按《万姓统谱》： 云龙， 字景翔，歙人。幼嗜书，至忘寝食，长博通经史，易学尤精，从师闵，后甫试郡庠。踰年，当升职， 云龙 乞以让其师郡博士，嘉之，遂两升焉。乡试中亚选，偕同里郑芭待试国庠，将入棘闱，郑疾卒， 云龙 不就试，倾资护芭丧以归，闻者义之，居乡教授生徒潜心理学，有《天原发微》若干卷。
鲍琚
按《万姓统谱》
鲍若虚 鲍祗
鲍彪 鲍刚
鲍潚 鲍云龙
鲍琚 鲍廉
鲍宗岩
元
鲍同仁 鲍寿孙
鲍元康 ……，小县排设，既一一应法而诛。责不已，吾抢两目蹈此水为百姓请命。众大惊谢，过民免横敛，叶水心铭其墓。 鲍云龙
按《万姓统谱》： 云龙， 字景翔，歙人。幼嗜书，至忘寝食，长博通经史，易学尤精，从师闵，后甫试郡庠。踰年，当升职， 云龙 乞以让其师郡博士，嘉之，遂两升焉。乡试中亚选，偕同里郑芭待试国庠，将入棘闱，郑疾卒， 云龙 不就试，倾资护芭丧以归，闻者义之，居乡教授生徒潜心理学，有《天原发微》若干卷。
鲍琚
按《万姓统谱》
上，此皆得气之偏处。人气通明，物气壅塞，人得五行之秀，故为万物之灵；物气塞而不通，所以义理皆不通。 鲁斋鲍氏
曰：人头圆顶天，足方履地，面南背北，左东右西，耳聪目明，手举足履，无不通正。君臣父子，五典之伦，仁义
古 钮钊
李廷臣 时彦父
佘起 沈樗
孙再荣 鲍云龙
许规 孙长者
叶杲卿 郑若冲
陈大雅 王文亮
李珂 ……诸兄弟，后皆破产而荣卒为富族千，里迎名师教锡积书至千，万卷以故锡得以奋学卒，贵荣得赠官至兵部尚书。 鲍云龙
按《歙县志》： 鲍云龙， 字景翔，精易学。母病夜半陟西山巅，祝天请代母愈从师闵俊甫试郡庠，踰年分格当升职 云龙 乞让其师郡博士嘉之，遂两升焉常偕郑芑待试国庠将入棘郑芑疾卒。 云龙 不就试，倾赀护芑丧归，次举乃领乡荐已而省试不利，绝意科场。居乡教授潜心理学，有《天原发微》若干卷行世
李廷臣 时彦父
佘起 沈樗
孙再荣 鲍云龙
许规 孙长者
叶杲卿 郑若冲
陈大雅 王文亮
李珂 ……诸兄弟，后皆破产而荣卒为富族千，里迎名师教锡积书至千，万卷以故锡得以奋学卒，贵荣得赠官至兵部尚书。 鲍云龙
按《歙县志》： 鲍云龙， 字景翔，精易学。母病夜半陟西山巅，祝天请代母愈从师闵俊甫试郡庠，踰年分格当升职 云龙 乞让其师郡博士嘉之，遂两升焉常偕郑芑待试国庠将入棘郑芑疾卒。 云龙 不就试，倾赀护芑丧归，次举乃领乡荐已而省试不利，绝意科场。居乡教授潜心理学，有《天原发微》若干卷行世
，故岩洞松石庵径猿鸟附载于后。
黄山部艺文一
游黄山记 宋吴龙翰
咸淳戊辰十月既望， 鲁斋鲍云龙， 古梅吴龙翰，足庵宋复一，来观黄山，赑屃登高餐胡麻饭，掬泉饮之，不火者三日。从者皆无人色，率不能从。予三人愈清狂，上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里。古梅谈元， 鲁斋 诵史，足庵歌游仙招隐之章少焉。吹铁笛，赋新诗，飘然有遗世独立之兴。次蹑炼丹峰，过仙人石桥，酌丹泉徜徉
黄山部艺文一
游黄山记 宋吴龙翰
咸淳戊辰十月既望， 鲁斋鲍云龙， 古梅吴龙翰，足庵宋复一，来观黄山，赑屃登高餐胡麻饭，掬泉饮之，不火者三日。从者皆无人色，率不能从。予三人愈清狂，上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里。古梅谈元， 鲁斋 诵史，足庵歌游仙招隐之章少焉。吹铁笛，赋新诗，飘然有遗世独立之兴。次蹑炼丹峰，过仙人石桥，酌丹泉徜徉
必出，量必平，似正；盈不求概，似厉；折必以东西，似意，是以见大川必观焉。
《天渊发微》《天一生水》 鲁斋鲍氏 曰：物之初生，其形皆水。水者，万物之一原，皆根于天一之造化。夫金石之产，其初亦乳，一阳之气，一日之时
《天渊发微》《天一生水》 鲁斋鲍氏 曰：物之初生，其形皆水。水者，万物之一原，皆根于天一之造化。夫金石之产，其初亦乳，一阳之气，一日之时
，故起于西。闇虚迟，而月来就掩。故起于东〉。纬度多则蚀分少，纬度少则蚀分多。○古人指日中之暗为闇虚。 鲍云龙
天原发微，比于离坎中之阴阳。宋濂谓月蚀为地影之所隔。魏文魁作历测疑其说出于西域。然南齐书已言之。且汉
，故起于西。闇虚迟而月来就掩，故起于东〉纬度多，则蚀分少。纬度少，则蚀分多。○古人指日中之暗为闇虚。 鲍云龙《
天原发微》比于离坎中之阴阳，宋濂谓月蚀为地影之所隔。魏文魁作历测疑其说出于西域，然南齐书已言之，且汉
邵子本书。天声为韵母者一百一十二字。以括孙愐唐韵内外八转而分平上去入。地音为字母者一百五十二字。以括元魏胡僧了义三十六母唇舌牙齿喉。而分开发收闭。则有声无字及有音无字者。俱在其中。而无声无字及无音无字者。亦有数可推。是于本书已详。而邵伯温蔡元定钟过上官万里彭长庚黄瑞节诸解备矣。惟鄱阳祝泾所撰经世钤。以声起数。以数合卦之法。又出邵蔡之外。而元成宗时歙县人 鲁斋鲍云龙
天原发微一书。亦先后及之。其中往往有讥议祝氏者。肰祝钤既为世祖所收。因之行世。惜余晚生偏邦。未及广稽 (第 572L 页)
朱子曰木神曰仁则爱之理也。火神曰礼则敬之理也。金神曰义则宜之理也。水神曰智则别之理也。土神曰信则实之理也。○又曰虎狼之父子仁也。蜂蚁之君臣义也。雎鸠之有别礼也。候虫之能蛰智也。○ 鲁斋鲍氏
曰凡物得东者仁也。得西者义也。龙是得东者。虎是得西者。麒麟东方仁兽。驺虞西方义兽。草木生于东者柔。生 (第 330L 页)
长之气数。渐就姤遁者。固无如之何矣。至若吾道一脉。则终无可绝之理。以故铁木之世。有若金仁山，许白云， 鲍鲁斋，
程林隐群贤。抱经嵁岩。传道授业。虽天地闭塞。腥臊并御。而斯文赖而不丧。以启 大明御夫之运。厥功韪哉。 (第 14H 页)