顺治庚寅，山寨军歼，被缚；侍郎之嫂，先生妻母也，匿其家。事发，当论死。梨洲还至鄞，谋以计活之；冯尚书子道济，故人也，慨然任其责。临刑日，晡矣， 道济 潜 (第 207 页)

　　　旨据杨昌浚电称设道济公栈通台湾文报并刘铭传请调旧部著张之洞筹奏电


　　旨：『据杨昌浚电称：「鹿港、泉州设 道济公

栈，通台湾文报」；著督饬妥办，勿任阻滞。刘铭传称方恭军广勇不得力，请调旧部吴宏洛军；两军更调，尚属相 (第 137 页)

　　明末画江之役，黄晦木步迎明监国于绍之蒿坝，兄弟毁家，率子弟僮仆荷戈，妇女皆执爨以饷，世所谓世忠营者是也。其兄梨洲西下海宁，晦木乃留龛山，治辎重。事败，狂走入四明山，为冯侍郎京第参军事，奔走诸寨间。顺治庚寅，山寨军歼，被缚。侍郎之嫂，晦木妻母也，匿其家。事发，当论死。梨洲还至鄞，谋以计活之。冯尚书子道济，故人也，慨然任其责。临行，日晡矣， 道济 潜载死囚随之。亡何，火忽灭，暗中有 (第 57 页)

。 道济 四男。宜慎生员，允慎，普慎，近慎。侧出男懋慎。李洸生四女。皆 (第 474H 页)

　原始者。万物出于震也。(说卦云)反终者。万物成于艮也。(说卦云)以重卦则复一阳之始生。为原始也。剥一阳之成终。为反终也。故曰震为反生。(说卦文)艮为死。(九家易)
与天地相似。故不违。知周乎万物而道济天下。故不过。旁行而不流。乐天知命。故不忧。安土敦乎仁。故能爱。
　此八卦之德。圣人取以为则也。天地者乾坤也。知周万物者坎也。 道济 天下者离也。旁行不流者兑也。乐天知命者巽也。安土者艮也。敦乎仁者震也。〇坎北方之水德也。于人为知。( (第 536H 页)
贞固干事是智也。)离者圣人所以南面而出治也。(见说卦)故易凡言治。皆以离也。 道济 天下。非既治乎。左传曰川壅为泽。(不流也)又兑者和也。和而不流。兑之德也。巽为天命。易之例也。(乾天 (第 536H 页)

子直俱以易书解之者何欤。知周万物知也。道济天下仁也。下文所谓乐天知命。即知周万物之知也。安土敦仁。即 道济 天下之仁也。互相对说者也。而中间旁行不流一句。亦分属于知仁者。文势似叠何也。安土二字。先儒皆以随所遇 …… (第 119H 页)
　
馥对。圣人全体皆易也。吉凶消长。圣人以之。贞咎悔吝。圣人体之。虽谓易为圣人可也。程子合易与圣人而言。故合上下二句而皆以易书解之。朱子分易与圣人而言。故与天地准属之易。与天地似属之圣人。其实一也。然而准有平等之意。是言天地之功。准之者易也。似有肖似之义。是言天地之功。似之者圣人也。然则准字似字。未尝无间。而程子皆以易书解之。故其释知周万物 道济 天下曰义之所包者知也。此终有所不敢知者。以事理考之。朱子为密。至若乐天知命。应知周万物之知。安 (第 119H 页)
土敦仁。应 道济 天下之仁。此其两项对说。各有条理。而旁行属行权之知。不流属守正之仁此一句。又突然不相属。诚不可晓。语 (第 119L 页)

　郑礼山镐。圃隐奉祀孙也。死而无子。取其弟锡长子道济为后。道济亦无子而死。故自　朝家罢道

济。更取 道济

之弟夏济为后。郑礼山大夫人之丧。夏济承重服丧。昨年。夏济又无子而死。而郑礼山室内继没。夏济之妻方服丧 (第 401H 页)
矣。或以为 道济

之妻尚在。则 (第 401H 页)
道济

之当初罢养。大失礼律。今罢夏济。更复 (第 401H 页)
道济

而立 (第 401H 页)
道济

之后可也。或以为夏济既为后而承重服丧。则立夏济之后而奉祀可也。又有一种议。将欲不罢夏济。只复 (第 401H 页)
道济

而立 (第 401H 页)
道济

之后。以奉先祀。夏济则以次子存之云。何以则得当耶。
大贤奉祀虽重。父子大伦。亦不可不审也。郑 (第 401H 页)
道济

之妻尚在。则其初径罢 (第 401H 页)
道济

之为后者。大失礼律。然既又取夏济为后。其妻方服所后姑之丧。则更立夏济之后。以奉先祀。十分稳顺。岂可更 (第 401H 页)
取已罢之 道济

而立其后耶。今虽复 (第 401H 页)
道济。

便同始取而为子也。礼无取死人为后之理。此甚不顺理矣。何必舍顺理底事。而故为此不顺底事也。且取他子为子 (第 401H 页)

夷而介。贞不失温。可以裕后昆。
笃行丁公墓志铭(并序)
瀷从祖兄知中枢公尝言。吾友丁某有笃行子道济。 道济 诚孝也。丁公即故参议讳时润。中枢公与之平生友。熟其内行也。瀷亦曾一再见笃行公。其性质敦厚。言语重应。 (第 92L 页)

愁偏入百虫声。终教抱病隳先业。只解耽诗误此生。茶果萧条堂弟往。晨窗起坐看阴晴。
咏史
大道济在人。小 道济 在身。贤圣异分剂。时运有升沦。古来肥遁者。讵必皆经纶。未得致斯君。宁自为逸民。
理乱既不闻。得丧复奚 (第 508H 页)

镐之后。主祀既十年。而不幸无子而死。礼当为道济立后。而乃改立锡之第二子夏济为宗嗣。是则寅平家例也。以 道济 而言则是宗子而无罪见废也。以夏济而言则是支子而殆近夺宗也。死者固冤甚。而生者其得自安于心乎。今夏济又 …… (第 532L 页)
无子。当此择定宗嗣之日。似若为夏济立后。而此则实有大不可者。夫父子天属也。伦纪一定。本无可绝之义。况 道济 已死矣。死后何罪而见绝。已死之人。又安有罢绝之可言哉。所谓还归本宗者。为本宗无后。归奉其祀也。已死之 (第 532L 页)
道济 虽曰还本。亦岂有奉祀之实乎 (第 532L 页)
道济 与夏济。死则同而其无后亦等耳。欲立宗子则不可不乘此机会。 …… (第 532L 页)
以正其失。今当为 道济 立后。俾主先祀。至于所以处夏济者。则虽或以为当如 (第 533H 页)
道济 罢继还本之例。而一之已大谬。其可再乎。宜仍以夏济为镐之次子。锡则更求宗族中可继者为后。如此则揆以礼法 (第 533H 页)
与情理。似可两得而无憾矣。或曰夏济既为其本生亲服期矣。又为承重祖母服则是宗子也。 道济 则虽曰十年主祀。既无此二事。且其罢继至于七年之久。今乃舍宗子而反为已罢继者立后。岂有是理。曰夏济之代 (第 533H 页)
其兄。正所谓不当立而立者。头颅既不是。中间二事何足论也。 道济 则所谓不当废而废者。既知其失则虽累十年之久。安得不为之釐正乎。或曰以宗子而无罪见废。今而得伸则于 (第 533H 页)
道济 固幸矣。而夏济亦是宗子。既服承重之丧。而不得为继统之人。亦不冤乎。曰自夏济而言之则始以　朝命。黾勉代 …… (第 533H 页)
得正。而二人俱各有后。使死者有知。必甘心而无所恨也。或曰义理则固然矣。而此非自本家所可变通之事。始也 道济 之罢继归宗。夏济之代为宗嗣。皆出于　君命。今欲舍夏济而立 (第 533L 页)
道济 之后。则必须更烦陈禀而后方可为之。而朝议未必其如此。为夏济立后则易。为 (第 533L 页)
道济 立后则难。奈何。曰天下事只有是非两端。是则从之。非则改之。小事犹然。况伦纪之大者乎。寻常士夫家犹然。 …… (第 533L 页)
。不敢少忽。何可从俗苟且而为之也。往年陈白。不过一时权宜之策。既知其苟且。则所当釐正之不暇。况往年则 道济 子行未有生者。今则多有之。前后事势。亦自不同矣。此事体重。固不可不复经禀裁。苟能据实陈奏而得请。则所 (第 533L 页)

。道浃牧使。出后季父判官公。道洽正。道泽正郎。侧室男。道澈，道溥佥使。女适黄钥，丁彦天护军，韩致熙。 道济 娶大司宪李敏迪女。有一男。圣集。道涵娶监司赵圣辅女。无子。以道洽长子县监圣采为嗣。实主公祀。一女适进 (第 364H 页)

工夫不怨天。未有邻僧分乞米。傍无赤尹致馀钱。閒寻往事安吾分。不意穷途荷是偏。残命未曾沟壑运。从教夫子 济颠 连。
闻雁
秋色萧萧已可伤。塞鸿何事早回翔。凌空影落閒窗月。叫侣声摧旅子肠。半夜吟魂空惨戚。明朝衰鬓 (第 290L 页)

孙道济。无后而死。其弟夏济次继。又死而无子。陶庵先生断之曰欲立宗子则不可不乘此机会。以正其失。今当为 道济 立后。以主先祀。或有难之者曰次继子夏济。既为本生期。又为承重祖母服。则是宗子也。 (第 317H 页)
道济 则虽十年主祀。既无此二事。 …… (第 317H 页)
已罢继立后者。岂有是理。陶翁斥之曰夏济之代其兄。政所谓不当立而立者。头脑已不是。中间二事。何足论也。 道济 则所谓不当废而废者。既知其失。则不为之釐正乎。今玆能顺则既无罢继之举。而不立后传重。是无罪而见黜。其 (第 317L 页)

无后。其弟夏济为次继。又无子而死。质诸陶庵。陶庵答曰 道济 与夏济。死则同而其无后亦等耳。欲立宗子则不可不乘此几会。以正其失。今当为 (第 614H 页)
道济 立后。俾主先祀。此与尊门事靡所差殊。而陶翁定论。若为尊门准备也。南塘亦尝论及斯礼曰皆立后。则前所后子 (第 614H 页)

　　
琴判事家。醉次裴翰林(龙吉)韵。(甲辰)
邃巷攒青树。疏篱浸渌湾。图书晴壁上。踯躅短墙间。岳远岚逾重。庭阴日欲残。金罍酒光动。争席野人欢。

又示琴声远，道济二契。
客里偶然值。情杯山日斜。清和初暖景。深浅数枝花。分厚是真友。年多安足誇。蹇驴江路暝。扶醉夜还家。(声远。长我六七岁。 道济。

少我五六年。以年长相戏。故五六云云。)
游云岩寺口占(戊申)
欲识寺高在。但看群嶂平。长江萦作带。奇 (第 209H 页)

敦和孝友全。宿雪欲消春铁岭。征鞍初卸夕银川。一条官道催飞盖。万舞公庭敞寿筵。默算遐龄存喜惧。还将锡类 济颠 连。平反总是慈闱教。清谨无非奕世传。陶傅功名由截发。箕畴福履孰齐肩。　宸褒 (第 54H 页)

之稍康者。已为饥顿。前之饥顿者。已为颠死。饥者盈路。死者填壑。而仅存之谷。用系唐兵。不得推其升斗。以 济颠 连。束手之外。更无他策。臣已令稍完四五邑。设幕设场。计日赈馈。其馀则时时具粥物。往往给散料。以延其朝 (第 119L 页)

及尔之先。于时实简拔。太医官联翩。汝翁手最妙。目下无牛全。二竖不敢逃。六沴自能痊。上以保　玉体。下以 济颠 连。平生所全活。不知几万千。　圣主嘉厥功。爵以东西铨。腰下系银章。头上拥貂蝉。举世慕其荣。降福应自天 (第 58H 页)

。次翊卫崔徽之。次李祉远，洪宇烨，曹始遂，丁载和。皆士人。侧室子。慎济。用济男锡弼。 道济 男锡命。侧出锡辅。处济男锡吉。二女郑希侨，权尚元。侧出锡孝，锡老。慎济男锡虎。朴后文三男三女。曰再蔓 (第 311L 页)

男一女。长道涵早亡。次道泳为锡翼后。次道浃，道潝幼。锡达娶宗室福宁君栯女。早亡无子。 道济 娶参判李敏迪女。道涵娶承旨赵圣辅女。臣既序次公世系官封与夫言行事业之大者。以奉扬　圣上褒隆外氏。宠绥 (第 242H 页)