明吴江接待寺监寺前径山寂照庵司藏念云勤公
塔铭(并序)

维我 达观大师 遗谶有怪来双径为双树贝叶如
云日自屯之句故阇维而建窣堵波则归骨于鹏
抟峰方册以行脩多罗则贮板于寂照庵 (第 0038c 页)

藏流布震旦今千馀年皆云曹溪一脉如孔门之洙
泗盖所系法门非轻也余昔居东海时每慨禅门寥
落必源头壅阏尝与 达观大师 议欲往浚之期于匡
庐未几余以弘法罹难达师以余不果行遂先独往
至其山见其僧皆田舍郎也止于檐下信宿而归及 (第 0780b 页)

始末。特书其事。国史僧史。胥有徵
焉。载笔者宜详考之。以补塔铭之阙。石渠旧史谦
益谨识。

** 送 达观大师 序

昔人云。佛法难值。善知识难遇。盖两重之。余谓不然。
即值佛法矣。不遇善知识。道眼终不开通。譬如 …… (第 0432a 页)
月。岂日月咎。一旦有大医王。抉其障医而
还之明。此岂寻常欣幸哉。余将三十岁。始知有佛法。
又数年始遇 达观 师于嘉善之风泾。此时习天台教。
师略施钩锥。余本然无自。盖犹勿遇也。又数年遭先
人之变。居忧里中。时 (第 0432a 页)

　圜中自在」
#+END_VERSE


万历壬寅夏日。题于赫山会延庆寺之慈标。明年癸
卯冬。果圆寂圜中。前知其明验云。

弟子三炬盥手拜书

** 紫柏大师像赞

法界网裂。其维不张。适生大师。力振其纲。踞狮子窟。
斫栴檀树。奋迅未伸。爪牙巳露。击涂毒鼓。酾甘露浆。
饮之者醉。耳之者狂。寂灭性空。轰霹雳舌。奔雷捲电。
触者褫魄。以大地心。竖金刚骨。眼里有筋。胸中无物。
临济不死。黄蘖犹生。谁知大师。不受其名。大方阔步。
不存轨则。翻身掷过须弥峰。一拳槌碎无生国。

憨山德清赞

山阴钱伯子。持　 达观大师 小影。索予为赞。时予 (第 0137b 页)
正病剧。抽思未能。信口作禅语贻之。

呵呵呵。这就是 达观。 昔日须𩯭犹存。今日眉毛不换。
相对依然。慈容悲愿。人传此老。示寂圜中。却在这上
头。舒来卷去。一从 …… (第 0137c 页)
。
不图愚蒙。睹此奇异。允若师言。验瞑目地。非肉身佛。
岂能若是。

陆基忠敬赞


** 紫柏尊者 达观 可大师像赞

有大医王。治痴暗病。入泥入水。拍拍成令。唤醒梦
宅。接续慧命。为法忘身。高提祖印。 …… (第 0138c 页)

* No. 1452-F
达观大师 塔铭

夫大地死生。颠瞑长夜。以情关固闭。识锁难开。
有能蹶起一击而碎之。掉臂而独往者。自非雄
猛丈 (第 0139a 页)
夫。具超世之量者。未易及也。历观传灯诸
老。咸其人哉。久不复作。顷于 达观禅师 见之矣。
师讳真可。字达观。晚号紫柏。门人种尊者。重法
故也。其先句曲人。父沈连季子。世居吴江太湖 …… (第 0139a 页)
年。岁次丙辰。十一月庚子朔。越十
有九日丙戌。前海印沙门辱教德清。谨陈香积
之供。致祭于
紫柏尊者。 达观大师 之灵曰。呜呼。惟师之生也不
生。乘愿力而来。师之死也不死。顺解脱而去。去
来不落常情。生死岂同世谛。 …… (第 0142c 页)
。翘勤兮延伫。哀哉
尚飨。

** 举火

性火真空。性空真火。狭路相逢。定没处躲。恭唯
紫柏尊者。 达观 大和尚。偶来人世。误落尘寰。赤力
力。脱尽娘生布衫。光烁烁。露出本来面目。荷担
正法。纯钢炼就肩头。 …… (第 0143b 页)
非之者。非其流于邪者也。所以是之者。是其近于正
者也。故曰通于儒者。始可与谈佛老矣。紫柏道人。字 达观。 早失恃怙。廿岁出家。不识文字。立禅三年。苦行
持戒。一旦顿悟。藏典群书。了然领会。云游遍天下。胁
不 …… (第 0144b 页)
偈

寒潭古柘映青莲。野老经行三十年。留偈别来冲雪
去。欲乘爽气破重玄。

** 出潭柘示僧众偈 达观 老汉出山去。堂内禅和伹放心。头上有天开正
眼。当机祸福总前因。

** 腊月初五日从锦衣卫过邢部偈 (第 0146a 页)

图赞

三老出来。冰片霰雪。割裂虚空。掉三寸舌。成得何事。
證龟作鳖。一朝聚首。更有何说。 达观大师 赞

其骨若钢。其气如虹。肩荷大法。力振颓风。如护君父。
岂顾厥躬。虽罹其难。法门之忠。

** 云 (第 0504c 页)

云。将错就错。岂非大错。

鹤林诣五台参 达观大师。 盘桓夜深。大师云。你信得
及么。林云。信得及。大师云。既信得及。可将法华经抛
入尿桶内去。林如所言。 …… (第 0801a 页)
慧面赤无语。师云。死汉。闻谷师遂率众作礼。

师同 达观大师 月川和尚大司成陶石篑大中丞左
心源内翰黄慎轩中允曾仲水朱友石嘉熙寺玩月
次。慎轩问马祖南泉百丈玩月因 (第 0802a 页)

。如或未能。则此偈未必然矣。愚
末无知。敢尔直言。谅居士个中人必不我罪。

* 佛事

** 雪夜为 达观大师 茶毗

达大师。达大师。生前好恶相半。灭后是非两忘。天人
巳失依怙。四众永没舟航。大地一时变白。松涛 (第 0821a 页)

著。谁论通身与遍身。

** 观音

大虫被犬咬。惊人又好笑。觌面别无嗔。沉思即不妙。

** 观音 (达观大师 索颂)

满耳非声。何音可观。满眼非色。若个自在。非色非声。
不内不外。片月长空。落大千界。孰是圆通 …… (第 0822a 页)
又

百花丛里现神通。彻底掀翻处处同。不解鹧鸪鸣底
事。几番错恨五更风。

** 跋陀婆罗沐浴图 (达观大师 索颂)

四大无主。万法无性。尘不因洗。体非染净。触著便知。
了无遗剩。是十六人。同行同證。 …… (第 0822b 页)
受。祖祖曾无外。随身三百亩。得者不穷败。
遇贼不为劫。入火不为坏。遗作子孙计。永教绍饥馁。 达观 尊者舍利

缘生之法无有因。无因又因白业生。众生缘熟舍利
现。无缘对面如目盲。非色非心亦非我。无形无 …… (第 0822c 页)
弟子礼。请问法意。
翰林望龄陶公。舜鼎王公。奭龄陶公承[噗-口+火]祁公。承事
尤加敬切。时月川澄。 达观 可。憨山清。闻谷印。诸知识
皆修敬让。诸宰官请师。重修阿育王殿。市木闽还。航
海遇寇。闻师名。寻即忏 …… (第 0839b 页)
林来。为南宗同
门友。因请憩锡。师以所悟求證。兼闻洞下宗旨。呈偈
相印可。遂定师资之礼焉。至京师。与 达观。 月川。诸大
老。分道扬镳。未尝少让。诸师亦敛衽称叹。生平不为
律缚。脱略轨仪。从前所为。一不覆藏。肠 …… (第 0840b 页)
藏。遇人无贵贱亲故。皆以本色语相
钳锤。中年以来。病患耳根几断。而应机迅捷。受命如
响。壬寅入京。值 达观大师 应劫。禅林有严色。师以平
易简亮。推重一时。黄袁陶诸公卿。皆及门请教。冠盖
倾都市。而师绝不以为意。 (第 0842a 页)
一日 达观大师 同月川法
师。陶石篑黄慎轩两太史。左心源曾仲水米友石诸
公。嘉熙寺玩月次。慎轩卧问。马祖玩月因缘。师 …… (第 0842a 页)
易潜业识。故祖师
云。系念乖真。昏沉不好。子当鉴诸。

补问(终)
** No. 1444-附 达观 和尚招殃传 (第 0859b 页)
达观老人 遭横于癸卯之季冬。而众议骇然。或谓其
道力之未全。或谓其我慢之招得。或谓其定业之难
逃。而石篑居士请 (第 0859b 页)
予折之。予曰。皆不知 达观老人 也。
予独知之。老人垂大权之迹。逆行顺化。一举而两得
矣。何也。由末法浇漓。世道侵丧。人心浸毙。师法 (第 0859b 页)

「　风清月白更由谁遍界灵知无别知触目湛然无可说休认惺惺是有为」
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** 次 达观大师 夜行偈

星夜经行时前后步互起前步若至地后步不能
起后步若至地前步亦不起前后不至地乃能起
不巳即此谛 (第 0589a 页)

明月赛平窥底意没多般半是神通半捏怪等閒错足在波心难洗人间笔墨债」 达观大师 像赞(鉴圆禅人乞)

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「　突出丛林老古锥声名流布响如雷一生独坐朝官上不惧 (第 0177b 页)

　空无烦恼」
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(梵语钵多罗。此云应量器。律中不听比丘畜用杂宝铜镴木石等钵。大要有二。一泥。二铁也。僧祗律云。钵
是出家人器。少欲知足。非俗人所宜。十诵律云。钵是诸佛标志。不得恶用及洗手。敬之如目。五分律云。佛
自作钵坯。以为后式。又发轸钞云。应法之器也。谓体。色。量。三者。皆悉与法相应。体有二。泥及铁也。色者。用
麻子杏仁捣碎。涂其内外。竹烟熏治。熏作鸠鸰项色。孔雀色。所熏者为何。夏天盛物不锼。不染垢腻。有此
功用。故当熏治。量者。分上中下。若准唐斗。上钵一斗。中钵七升半。下钵五升。故名应量器。 达观大师 云。钵 (第 0158c 页)

染垢腻。有此功用。故当熏治。量者。分
上中下。若准唐斗。上钵一斗。中钵七升半。下钵五
升。故名应器。 达观大师 云。

【记】讳昙颖为群生模范。人天所师。故曰大师。

夫钵之为器。翼三宝。备六德。何以明其翼三宝。 (第 0186a 页)

治。量者。分
上中下。若准唐斗。上钵一斗。中钵七升。下钵五升。故
名应器。

** 翼三宝备六德 达观大师 云。夫钵之为器。翼三宝。备六德。何以名其
翼三实。盖微此则僧无所资。僧无所资则慧命断。慧
命断则佛种 (第 0352b 页)

理圆。包罗观网。晚年结制南岳。徇门人之请。复注通议十卷以释全经。亦悬镜之枝叶耳)。
* 紫柏尊者 达观大师 真可解(师每言此方真教体。清净在音闻。约文拈义。时有提唱。剪截葛藤。超然于笺注之表。片文只字。学者珍 (第 0010a 页)

是如来
藏心。故曰首楞严究竟坚固。究竟即能观智坚固即所观理也。撮其要义。庶几不失师门宗旨)。

紫柏 达观大师 真可楞严解一卷(紫柏全集中别出)。

(△大师得无师智。
具金刚心。如水中龙。如陆中象。其研究教乘。 (第 0505a 页)

以不识字为辞。神令开口。以金丸投之。
香煖入腹。遂惊而觉。明旦启诵。熟如久习矣。时万历
甲申年。元叩 达观大师。 具陈其事。师更勉以诵经。必
回向西方。至丁丑七月。元谓亲识曰。我杀业除。莲台
现矣。无疾。端坐而化。 (第 0544a 页)

。元以不识字为辞。神令开口。以金丸投
之。烨烨有光。香煖入腹。遂惊而觉。明日启诵。熟如久
习矣。元叩 达观大师。 具陈其事。师更勉励以诵经必
回向西方。越三年。元谓亲识曰。我杀业除。莲台现矣。
无疾端坐而化。时万历 (第 0498a 页)

从陶
胡奴索米者。盖以小丈夫不必勉与作缘耳。天真知
我。当不罪我气傲也。

** 与门人

冯巨区与 达观大师 书云。俗人爱钱。甚于骨髓。檀信
善根。大须将护。缘簿不可轻发。化主不可轻遣。予住
院以来。拳拳奉教。 (第 0534b 页)

。元以不识字为辞，神令开口，以金丸投之，香煖入腹，遂惊而觉。明旦，启诵熟如久习矣。时万历甲申年，元叩 达观大师， 具陈其事。师更勉以诵经，必回向西方。至丁丑七月，元谓亲识曰：我杀业除，莲台现矣。无疾，端坐而化。
明

书，寺中殿供渗金，毗卢像绕殿，应真大士俱以铜肖，精巧奇丽，疑其现身，为众说法也。阁中龙藏锦袱牙签，乃 达观大师 与彻公善为，请赐为兴寺护法者。王宗沐、王士昌、曾涧斋、邢明阳、郭维藩、夏孔存、夏孟白等，皆前后相继为