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释了亮编。梦东禅师遗集二卷。释际醒撰。昌启顺禅师语录二卷。释明成等编。普照禅师文录一卷，附净业记一卷 。释
显振等编。
道家类
御注道德经二卷。顺治十三年，世祖御撰。阴符经注一卷。李光地撰。阴符经注一卷。
道家类
御注道德经二卷。顺治十三年，世祖御撰。阴符经注一卷。李光地撰。阴符经注一卷。
者真若日月，无不朗然鉴彻矣。予玩之味之不能释手云。
《般若灯论》十五卷。
右龙树菩萨本分别，明菩萨 释显 深妙法，明佛道，因破迷灭，闇息诸恶，见分别照明，列为二十七品，与中论本同译异。
《十二门论》一卷。
《般若灯论》十五卷。
右龙树菩萨本分别，明菩萨 释显 深妙法，明佛道，因破迷灭，闇息诸恶，见分别照明，列为二十七品，与中论本同译异。
《十二门论》一卷。
王鍲
按《明外史·王在复传》：嘉靖三十三年，倭乱东南，孝子以卫父母见杀者黄岩、王鍲。鍲随父显避贼。显被执，将杀之。鍲趋前请代，贼遂杀鍲而 释显。 王速
按《六合县志》：速，嘉靖三十三年，倭奴入寇，速应募禦之，死于阵。
王烈
按《扬州府志》：烈，
按《明外史·王在复传》：嘉靖三十三年，倭乱东南，孝子以卫父母见杀者黄岩、王鍲。鍲随父显避贼。显被执，将杀之。鍲趋前请代，贼遂杀鍲而 释显。 王速
按《六合县志》：速，嘉靖三十三年，倭奴入寇，速应募禦之，死于阵。
王烈
按《扬州府志》：烈，
犹抱父不释。时嘉靖三十三年五月也。
黄岩王鍲，随父显避贼。显被贼执，将杀之。鍲亟趋前请代，贼遂杀鍲而 释显。 无锡蔡元锐，与弟元铎并孝友。倭犯无锡，入元锐家，兄弟急扶父升屋避匿。而元锐为贼执，令言父所在，坚不
黄岩王鍲，随父显避贼。显被贼执，将杀之。鍲亟趋前请代，贼遂杀鍲而 释显。 无锡蔡元锐，与弟元铎并孝友。倭犯无锡，入元锐家，兄弟急扶父升屋避匿。而元锐为贼执，令言父所在，坚不
黄岩王鍲、慈溪向叙、无锡蔡元锐、丹徒殷士望。鍲随父显避贼。显被贼执，将杀之。鍲亟趋前请代，贼遂杀鍲而 释显。
俱嘉靖三十五年旌表。元锐，与弟元铎并孝友。倭犯无锡，入元锐家，兄弟扶父升屋。而元锐为贼执，令言父所在
及黄岩王蒐、慈溪向叙、无锡蔡元锐、丹徒殷士望。蒐随父显避贼。显被执，将杀之。蒐亟趋前请代，贼遂杀蒐而 释显。
叙为慈溪诸生。倭入寇，以县无城，掖母出避。遇贼，踣叙而斫其母，叙急起抱母颈，大呼曰：「宁杀我，毋杀我
毅宗十一年元日。有风自乾方。太史占奏曰。国有忧。有卜者荣仪。因进禳禬之说。王信之。命于灵通敬天等五寺。终岁作佛事。又奏曰。
如欲延寿。须事天帝释观音菩萨。王多画其像。分送中外寺院。广设梵采。号曰祝圣法会。发州县仓廪。以支其费。又于安和寺。塑置帝释观音须菩提。聚僧。昼夜连声唱诸菩萨名。称为连声法席。时有郑世臣，白胜贤等。或以佛事。或以风水。皆得进幸。势倾中外。
祝圣会连声歌。歌如潮音月如河。天帝 释显 忉利。观世音降落伽。蟒龙之衣作膜拜。大花之阙轰鸣螺。荣家卜者本非类。风自乾方禳则那。行人疾首亦已矣。 (第 532H 页)
如欲延寿。须事天帝释观音菩萨。王多画其像。分送中外寺院。广设梵采。号曰祝圣法会。发州县仓廪。以支其费。又于安和寺。塑置帝释观音须菩提。聚僧。昼夜连声唱诸菩萨名。称为连声法席。时有郑世臣，白胜贤等。或以佛事。或以风水。皆得进幸。势倾中外。
祝圣会连声歌。歌如潮音月如河。天帝 释显 忉利。观世音降落伽。蟒龙之衣作膜拜。大花之阙轰鸣螺。荣家卜者本非类。风自乾方禳则那。行人疾首亦已矣。 (第 532H 页)
易传序体用一源显微无间之义如何。体用专指理之体用也。显者气而微者理欤。
体用一源者。道体冲漠(释体)而流行之用(释用)已具于体之中也。(释一源)显微无间者。象与事可见。 (释显) 理则不可见。(释微)而理气元不相离也。(释无间)盖言体用一源。虽不举象而象在其中。言显微无间则体用之 (第 288H 页)