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所司议。
五年，有请复河运者。江督沈葆桢言：「以大势言之，前人之于河运，皆万不得已而后出此者也。汉 、唐 都长安，宋都汴梁，舍河运无他策。然屡经险阻，官民交困，卒以中道建仓，伺便转馈，而后疏失差少。元则专行
五年，有请复河运者。江督沈葆桢言：「以大势言之，前人之于河运，皆万不得已而后出此者也。汉 、唐 都长安，宋都汴梁，舍河运无他策。然屡经险阻，官民交困，卒以中道建仓，伺便转馈，而后疏失差少。元则专行
论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
至今上即位，招致方士 唐都， 分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：「乃者，有司
至今上即位，招致方士 唐都， 分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：「乃者，有司
此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。
夫自汉之为天数者，星则 唐都， 气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，皆以为占。
夫自汉之为天数者，星则 唐都， 气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，皆以为占。
韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则 唐都
、落下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾。其馀
。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之閒，悯学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大
太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之閒，悯学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大
非其人，道不虚行。春秋时，鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时，楚有甘公，魏有石申夫，汉有 唐都，
庶得粗觕。〈师古曰觕粗略也音才户反〉盖有因而成易，无因而成难。故因旧书，以序数术为六种。
《黄帝内经
《黄帝内经
之教，必始于诗书，而终于礼乐。杂说不与焉，又何请。
《汉书》《司马迁传》
谈为太史公。太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：易大传曰
《汉书》《司马迁传》
谈为太史公。太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：易大传曰
小冠，高广财二寸，由是京师更谓钦为小冠杜子夏，而邺为大冠杜子夏云。
《司马迁传》：谈为太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之指要：子迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵
《司马迁传》：谈为太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之指要：子迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵
其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。《太史公自叙》：谈为太史公。太史公学天官于 唐都，
受易于杨何。
《汉书·艺文志》：昔孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，故易有数家之传。
《广川王传》：
《汉书·艺文志》：昔孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，故易有数家之传。
《广川王传》：
内郡。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于 唐都，
受易干杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，悯学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：易大传：
真帝王之居者，此也。隋都长安，遂废诸郡，以州治民。炀帝移洛阳，东西九千三百里，南北万四千八百五十里。 唐都
长安分为十道，南北如前汉之盛，东不及，而西则过之。宋分天下为十五路，又增为十八路。因五代之旧都汴梁，
。观其对二大夫贵人之言谈，称引古明王圣人道，非浅闻小数之能。《史记自叙》：谈为太史公。太史公学天官于 唐都，
受《易》于杨何，习道论于黄子。〈注〉徐广曰：儒林传曰黄生，好黄老之术。
《高士传》：河上丈人者，不知
《高士传》：河上丈人者，不知
楚有甘公
《天官书》在齐，甘公此云，楚当考。《张耳传》：甘公曰：东井秦分先至必王，楚必属汉。
汉有 唐都
太史公学天官于 唐都。 医经
《黄帝内经》十八卷
王冰曰：《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革而
《天官书》在齐，甘公此云，楚当考。《张耳传》：甘公曰：东井秦分先至必王，楚必属汉。
汉有 唐都
太史公学天官于 唐都。 医经
《黄帝内经》十八卷
王冰曰：《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革而
灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时，楚有甘公，魏有石申夫，汉有 唐都，
庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。
《方技医经》
医经者，原人血脉、经络、
《方技医经》
医经者，原人血脉、经络、
灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之实，仍采克定祸乱之文。合此两言，节其一惠。昔孔明之志兴汉室若子仪之光复 唐都，
虽计效以或殊在秉心而弗异。垂之典册，何嫌今古之同符。赖及子孙，将与山河而并久。英灵如在茂渥，其承可依
全真由是，四方之人，凡宗其道者，皆号全真道士。
道教部总论
《史记》
《太史公自序》
太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，悯学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：易大传：
道教部总论
《史记》
《太史公自序》
太史公学天官于 唐都， 受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，悯学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：易大传：
陵迟，文武既坠，吾将焉归，周游天下，靡邦可依，凤鸟不识，珍宝枭鸱，眷然顾之，惨然心悲，巾车命驾，将适 唐都，
黄河洋洋，攸攸之鱼，临津不济，还辕息鄹，伤予道穷，哀彼无辜，翱翔于卫，复我旧庐，从吾所好，其乐只且。
唐鞅
汉
唐厉 唐秉
唐朝 唐贤
唐尊〈斥丘侯〉 唐都 〈方士〉
唐广意 唐长宾
唐蒙 唐都 〈临邛令〉
唐伦 唐林
唐尊〈平化侯〉 唐昌
唐蔚 唐公昉
……薨。
唐尊〈按《唐书世系表》作唐遵。〉
按《汉书·功臣侯表》：元鼎二年，斥丘侯尊嗣二年，坐酎金免。 唐都
按《汉书·律历志》：元封七年，改正朔造太初历，方士 唐都 与焉。
唐广意
按《汉书·功臣侯表》：元康四年，斥丘侯厉曾孙长安公士广意诏复家。
唐长宾
按《汉书 ……事徐公东平。唐长宾事式唐生，为博士至楚太傅。
唐蒙
按《唐书·宰相世系表》：斥丘侯遵生蒙，中郎将。 唐都
按《唐书·宰相世系表》：蒙生临邛令都。
唐伦
按《唐书·宰相世系表》：都生伦，伦生林。
唐林
按《汉
汉
唐厉 唐秉
唐朝 唐贤
唐尊〈斥丘侯〉 唐都 〈方士〉
唐广意 唐长宾
唐蒙 唐都 〈临邛令〉
唐伦 唐林
唐尊〈平化侯〉 唐昌
唐蔚 唐公昉
……薨。
唐尊〈按《唐书世系表》作唐遵。〉
按《汉书·功臣侯表》：元鼎二年，斥丘侯尊嗣二年，坐酎金免。 唐都
按《汉书·律历志》：元封七年，改正朔造太初历，方士 唐都 与焉。
唐广意
按《汉书·功臣侯表》：元康四年，斥丘侯厉曾孙长安公士广意诏复家。
唐长宾
按《汉书 ……事徐公东平。唐长宾事式唐生，为博士至楚太傅。
唐蒙
按《唐书·宰相世系表》：斥丘侯遵生蒙，中郎将。 唐都
按《唐书·宰相世系表》：蒙生临邛令都。
唐伦
按《唐书·宰相世系表》：都生伦，伦生林。
唐林
按《汉
公自序》：毋怿生喜，喜为五大夫。
司马谈
按《史记·太史公自序》：喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于 唐都， 受《易》于杨何，习道论于黄子。仕于建元、元封之间，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之要指。太史公既掌天
司马谈
按《史记·太史公自序》：喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于 唐都， 受《易》于杨何，习道论于黄子。仕于建元、元封之间，悯学者不达其意而师悖，乃论六家之要指。太史公既掌天
落下公，见《神仙传》。
落下闳
按《汉书·律历志》：元封七年，募治历者以造汉太初历，凡二十馀人，方士 唐都 、巴郡落下闳与焉。都分天部，而闳运算转历。
霍里姓部列传
汉
霍里子高
按《尚友录》：子高，朝鲜人。
落下闳
按《汉书·律历志》：元封七年，募治历者以造汉太初历，凡二十馀人，方士 唐都 、巴郡落下闳与焉。都分天部，而闳运算转历。
霍里姓部列传
汉
霍里子高
按《尚友录》：子高，朝鲜人。