禮類
四書類
書類
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史評類
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儒家類
雜家類
天文算法類
小說家類
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別集類
詞曲類
詩文評類
律部類
新編部類
法華部類
洞神部
至今欲食林甫肉无人举觞酹伯游皆以荔枝天宝时
贡自涪州二公著谱作诗意欲传于后世其考之必审
不应有误盖 唐都 长安视涪州为正南荔枝由子午谷
路进入唐志云南方杜诗云炎方悉指其方而言之也
若病橘诗妃子外传以为南海则 (第 4b 页)
贡自涪州二公著谱作诗意欲传于后世其考之必审
不应有误盖 唐都 长安视涪州为正南荔枝由子午谷
路进入唐志云南方杜诗云炎方悉指其方而言之也
若病橘诗妃子外传以为南海则 (第 4b 页)
徒辇者也御御马也罢音皮)巾车命驾回旆右移
(巾车主车官也回车右转将旋也善曰孔丛子歌/曰巾车命驾将适 唐都 郑玄周礼注曰巾犹衣也)相羊
乎五柞之馆旋憩乎昆明之池(相羊彷羊也池即所谓/灵沼也善曰楚辞曰聊) (第 27b 页)
(巾车主车官也回车右转将旋也善曰孔丛子歌/曰巾车命驾将适 唐都 郑玄周礼注曰巾犹衣也)相羊
乎五柞之馆旋憩乎昆明之池(相羊彷羊也池即所谓/灵沼也善曰楚辞曰聊) (第 27b 页)
四圭曰撮十黍)
(一累十/累一铢)又可以挍运算之揆合辨分天之邪正(汉书曰/造汉太)
(初历治历者方士 唐都 巴郡落下闳/与焉都分天部而门运算转历也)察四气之盈虚课
六历之疏密(尔雅曰春为发生夏为长嬴秋为收成冬 (第 23b 页)
(一累十/累一铢)又可以挍运算之揆合辨分天之邪正(汉书曰/造汉太)
(初历治历者方士 唐都 巴郡落下闳/与焉都分天部而门运算转历也)察四气之盈虚课
六历之疏密(尔雅曰春为发生夏为长嬴秋为收成冬 (第 23b 页)
吴章画汉名臣图像赞(有序)
朱亶画云台二十八将更画麟阁十一人彭子为之
赞别创万仙图图虽未竟恢玮诡怪千百异状吴章
与亶同学于张远才笔不相上下吴章见之叹曰汉
代人物书此观止矣先生何以命之为古人重开生
面乎(贻)常见吴门韩太史家藏褚登善书汉书名臣
赞遒媚天然今拓本得其十七八巳足掩绝一代班
史于一传包括建武以后公卿将相旁及滑稽方技
枚皋方朔 唐都 李延年之流凡五十馀人恨无妙手
图之与登善之书鼎立而三子岂有意乎章唯唯大
都仿陈洪绶博古人物益加工焉( (第 23b 页)
朱亶画云台二十八将更画麟阁十一人彭子为之
赞别创万仙图图虽未竟恢玮诡怪千百异状吴章
与亶同学于张远才笔不相上下吴章见之叹曰汉
代人物书此观止矣先生何以命之为古人重开生
面乎(贻)常见吴门韩太史家藏褚登善书汉书名臣
赞遒媚天然今拓本得其十七八巳足掩绝一代班
史于一传包括建武以后公卿将相旁及滑稽方技
枚皋方朔 唐都 李延年之流凡五十馀人恨无妙手
图之与登善之书鼎立而三子岂有意乎章唯唯大
都仿陈洪绶博古人物益加工焉( (第 23b 页)
李筌陈皞贾林诸家之说此本良可宝世之好事复
有意刋行之来者之幸也
天官书考补序
司马氏世掌天官学于 唐都 迁著天官书诚如司马贞所说多
取石氏星经其书分经星为五官中曰紫宫东曰房心南曰权
衡西曰咸池北曰虚危云此 (第 15b 页)
有意刋行之来者之幸也
天官书考补序
司马氏世掌天官学于 唐都 迁著天官书诚如司马贞所说多
取石氏星经其书分经星为五官中曰紫宫东曰房心南曰权
衡西曰咸池北曰虚危云此 (第 15b 页)
副在京师太史公之先官京师数世矣太
史公生左冯翊而长京师诵古文于京师仕则䌷石室金鐀于
京师其两世取师友 唐都 黄子田何孔安国之伦尽京师耆旧
卿士太史公家虽无剖符丹书之荣其于京师也根深而原远
而忘京师是不恩王父不 (第 9b 页)
史公生左冯翊而长京师诵古文于京师仕则䌷石室金鐀于
京师其两世取师友 唐都 黄子田何孔安国之伦尽京师耆旧
卿士太史公家虽无剖符丹书之荣其于京师也根深而原远
而忘京师是不恩王父不 (第 9b 页)
未之信也故十七篇之完亦危
而完者也史之大功三周之时有推步之方有占譣之学其步
疏其占密天官有书先臣是传 唐都 甘公爰及谈迁是迹是宣
史之小功一史秩下大夫商高大夫官必史也自高以来畴人
守之九章九数幸而完史之小功二 (第 4a 页)
而完者也史之大功三周之时有推步之方有占譣之学其步
疏其占密天官有书先臣是传 唐都 甘公爰及谈迁是迹是宣
史之小功一史秩下大夫商高大夫官必史也自高以来畴人
守之九章九数幸而完史之小功二 (第 4a 页)
人入蜀诗雪下文君沽酒市云藏李白读书山在当
时以同补遗中语矣似为可据要当以蜀产为正
按唐十道有河北无山东 唐都 长安自太行以东皆
山东也故老杜兵车行云君不见汉家山东二百州
千村万落生荆杞又洗兵马云中兴诸将收山 (第 21a 页)
时以同补遗中语矣似为可据要当以蜀产为正
按唐十道有河北无山东 唐都 长安自太行以东皆
山东也故老杜兵车行云君不见汉家山东二百州
千村万落生荆杞又洗兵马云中兴诸将收山 (第 21a 页)
山首艮之易而作也祖河图数十衍为百
百分四个二十五以应天数四分度之一
也秦用此历建亥为正至汉武帝改为太
初太初历者武帝即位 唐都 洛下闳等所
作也以建寅为正改元封七年丁丑为太
初元年而曰岁名焉逢(甲)摄提格(寅)月名 (第 013b 页)
百分四个二十五以应天数四分度之一
也秦用此历建亥为正至汉武帝改为太
初太初历者武帝即位 唐都 洛下闳等所
作也以建寅为正改元封七年丁丑为太
初元年而曰岁名焉逢(甲)摄提格(寅)月名 (第 013b 页)
道儒
司马谈其先周室之太史也谈为太史公学
天官于 唐都 受易于杨何习道论于黄子仕
于建元元封之间悯学者不达其意而师悖
乃论六家之要指曰易大传曰天下一致而
百 (第 016b 页)
司马谈其先周室之太史也谈为太史公学
天官于 唐都 受易于杨何习道论于黄子仕
于建元元封之间悯学者不达其意而师悖
乃论六家之要指曰易大传曰天下一致而
百 (第 016b 页)
集此羯磨。在唐太宗诏住崇义
寺时。撰行事钞。在唐高祖武德年间。故言昔也。诸
关辅者。关谓长安有四关。 唐都 于内。故称关内。亦
名关中。四关者。东有函谷关。南有峣关。西有散关。
北有萧关。辅者。汉武帝立右扶风 (第 0354a 页)
寺时。撰行事钞。在唐高祖武德年间。故言昔也。诸
关辅者。关谓长安有四关。 唐都 于内。故称关内。亦
名关中。四关者。东有函谷关。南有峣关。西有散关。
北有萧关。辅者。汉武帝立右扶风 (第 0354a 页)
年即亲炙最澄继业门人义真（781-833）。853-859年间
游学中国，先遍访天台山诸名师，后负笈 唐都 长安，潜心密法。
继圆仁之后，圆珍力唱「圆（天台祖法）密（密教教法）一致」，可并
重并行。他为台密的 (第 0403a 页)
游学中国，先遍访天台山诸名师，后负笈 唐都 长安，潜心密法。
继圆仁之后，圆珍力唱「圆（天台祖法）密（密教教法）一致」，可并
重并行。他为台密的 (第 0403a 页)
刻此经。隋都长安寺院中亦可见《敬福经》之经本，
因而能采入《法经录》中。
唐代，该经堪称流行广泛。 唐都 长安及附近、洛阳、西至敦
煌、北达幽州（今北京）均有其踪影，时间上则由初唐至晚唐。长
安西明寺藏经中 (第 0389a 页)
因而能采入《法经录》中。
唐代，该经堪称流行广泛。 唐都 长安及附近、洛阳、西至敦
煌、北达幽州（今北京）均有其踪影，时间上则由初唐至晚唐。长
安西明寺藏经中 (第 0389a 页)
不应安此。又云：神力去秽未必全除，
要若全除并之何处？何处净土容此秽生？救
曰：《正本法华》自西晋至 唐都 不行用，此《妙
法经》后秦译讫，四海盛传天下仰止，况流行
之处必藉冥加，冥加已遂安可议耶？况复受
持 (第 0352b 页)
要若全除并之何处？何处净土容此秽生？救
曰：《正本法华》自西晋至 唐都 不行用，此《妙
法经》后秦译讫，四海盛传天下仰止，况流行
之处必藉冥加，冥加已遂安可议耶？况复受
持 (第 0352b 页)
春秋时，鲁有梓慎，晋有卜偃，宋有子韦，郑有裨灶，观乎天文，以察时变，其言屡中，有备无害。汉兴，甘石、 唐都
、司马父子，抑亦次焉。末涂偷进，苟忝兹阶，既暗候望，竞饬邪伪，以凶为吉，莫之惩纠。(《太平御览·职官
遗烬，更相鸠率，始资贾诩之计，终成李郭之举，责罪宣平，交兵象阙，长戟百万，胡骑千群。大丞相勃海王德隆 齐晋
作牧唐都，志存匡合，克剪封鲸以公器宇渊亮，民望所归，特申情抱，委以经谋。公深识时雄，罔计强弱，豹变从
秦图。人承佐汉，国绍开吴。有美令德，茂亲藩邸。建国皇支，承家帝弟。率由冥会，亮直天启。辕固闻《诗》， 唐都
习《礼》。博望之苑，金华之宫。文林讲德，武帐参戎。名书柱上，策满帷中。托身淄右，莅政淮东。秦亭西逼，