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论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
至今上即位，招致方士 唐都， 分其天部；◇集解汉书音义曰：「谓分部二十八宿为距度。」而巴落下闳运算转历，◇集解徐广曰：「陈术云徵士
至今上即位，招致方士 唐都， 分其天部；◇集解汉书音义曰：「谓分部二十八宿为距度。」而巴落下闳运算转历，◇集解徐广曰：「陈术云徵士
分明也。大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。
夫自汉之为天数者，星则 唐都， 气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，◇集解孟康
夫自汉之为天数者，星则 唐都， 气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，◇集解孟康
韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则 唐都
、落下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾。其馀
秩二千石，卒史皆秩二百石」。然瓒及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。)
太史公学天官于 唐都，(【正义】天官书云「星则唐都」也。) 受易于杨何，(【集解】徐广曰：「菑川人。」【正义】何，字叔完，菑川人。见儒林传也。)习道论于黄子。(瓒及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。)
太史公学天官于唐都，(【正义】天官书云「星则 唐都」 也。)受易于杨何，(【集解】徐广曰：「菑川人。」【正义】何，字叔完，菑川人。见儒林传也。)习道论于黄
太史公学天官于 唐都，(【正义】天官书云「星则唐都」也。) 受易于杨何，(【集解】徐广曰：「菑川人。」【正义】何，字叔完，菑川人。见儒林传也。)习道论于黄子。(瓒及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。)
太史公学天官于唐都，(【正义】天官书云「星则 唐都」 也。)受易于杨何，(【集解】徐广曰：「菑川人。」【正义】何，字叔完，菑川人。见儒林传也。)习道论于黄
之史佚，宋之子韦，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏有石氏，齐有甘公，皆能言天文、察微变者也。汉之传天数者，则有 唐都
、李寻之伦。光武时，则有苏伯况、郎雅光，并能参伍天文，发扬善道，补益当时，监垂来世。而河、洛图纬，虽
之极，不过频三。其或过者，观定小馀近夜半者量之。
检宿度术
前件周天二十八宿，相距三百六十五度， 前汉唐都 以浑仪赤道所量。其数常定，纮带天中，仪图所准。日月往来，随交损益。所入宿度，进退不同。
黄道宿度左
检宿度术
前件周天二十八宿，相距三百六十五度， 前汉唐都 以浑仪赤道所量。其数常定，纮带天中，仪图所准。日月往来，随交损益。所入宿度，进退不同。
黄道宿度左
首创律历之学。至武帝诏司马迁等更造汉历，乃定东西、立晷仪、下漏刻，以追二十八宿相距星度，与古不同。故 唐都
分天部，洛下闳运算转历，今赤道历星度，则其遗法也。后汉永元中，左中郎将贾逵奏言：「臣前上傅安等用黄道
璨为右谏议大夫：同中书门下平章事。己酉，朱全忠杀太子少傅崔胤及京兆尹郑元规、威远军使陈班。戊午，全忠 迁唐
都于洛阳。二月丙寅，日中见北斗。戊寅，次陕州。朱全忠来朝。甲申，封子祯为端王，祁丰王，福和王，禧登王
卷五十三
志第四十三 食货三 唐都 长安，而关中号称沃野，然其土地狭，所出不足以给京师、备水旱，故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时，用物有
志第四十三 食货三 唐都 长安，而关中号称沃野，然其土地狭，所出不足以给京师、备水旱，故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时，用物有
克用大惧，谋出奔云州，又欲奔匈奴，未决，梁军大疫，解去，周德威复取汾、慈、隰三州。
四年，梁迁 唐都 于洛阳，改元曰天祐。克用以谓劫天子以迁都者梁也，天祐非唐号，不可称，乃仍称天复。
五年，会契丹
四年，梁迁 唐都 于洛阳，改元曰天祐。克用以谓劫天子以迁都者梁也，天祐非唐号，不可称，乃仍称天复。
五年，会契丹
，即诚无以待急缓；不减，则费财困国无已时。臣以谓傥不能理兵，稍复古制，则中国无富强之理。”
帝曰： “唐都 长安，府兵多在关中，则为强本。今都关东而府兵盛。则京师反不足待四方。”安石曰：“府兵在处可为，又可令
帝曰： “唐都 长安，府兵多在关中，则为强本。今都关东而府兵盛。则京师反不足待四方。”安石曰：“府兵在处可为，又可令
而过刚又不能久。独圣人外以刚健决事，内以谦恭应物，不敢自矜为天下首，乃吉也。”手诏优答。又言：“汉、 唐都
雍，置三辅内翼京师，朝廷都汴，而近京诸郡皆属他道，制度不称王畿。请析京东之曹州，京西之陈、许、滑、郑
，帝遣使问所以御边。度奏曰：“今士气伤沮，若复追穷巢穴，馈粮千里，轻用人命以快一朝之意，非计之得也。 唐都
长安，天宝后，河、湟覆没，泾州西门不开，京师距寇境不及五百里，屯重兵，严烽火，虽常有侵轶，然卒无事。
按黯，唐季人；当以黄滔、罗隐前后二序为准．况滔为希儒内侄(一作)，序作于天复二年(昭宗年号)，去死后仅二十五年；罗隐序作于天复元年．据黄序，曰与同郡、同邑、漳浦、福州八贤名价相上下；以文而论，则为泉人无疑矣．而「通志」乃曰颖川人，载之「流寓」，载王肱于「文苑」；府、县志因之，未知何据？「漳州府志」云：『莆田人』．此又袭黄序而讹者也．罗隐序言：『相接于京师；庚寅春(庚寅疑庚辰之讹，咸通元年)，胶其道于蒲津秋试之场』 唐都
长安，蒲津乃蒲州也；当以「唐史」「艺文志」南安人为断，「通志」以为颖川人者，误会黄、罗二序曰『颖川陈 (第 531 页)
不得不与四时之序有所推敚。此诎信朏朒升降上下之机括。而今乃以浅智肤见。斲而小之。以求合乎其说。是不过 唐都
洛下之稍黠者耳。岂可与语于天地之大造化哉。一行之言曰。数者迷象。象者迷数。彼西法者。自以为兼象数。臣 (第 259H 页)
按日食者。月掩日也。须日月目。(人目也)参直无斜势。然后乃见日食。非真太阳有蚀。普天皆同也。夏后氏都于安邑。(属平阳)羲和所宅。不知何邑。书序既云胤往征之。则羲和非京官之在安邑者也。今于三千年之上。追算普天率土之日食可乎。 唐都
长安。宋都汴京。辽金元明。皆都北京。是三都皆与安邑绝不相近。唐宋元明之人。以其时钦天监之地。追算仲康 (第 280L 页)
武文曰。始为忠武之号。旌改武穆之称。爰取危身奉上之实。仍采戡定祸乱之文。皆孔明之志兴汉室。子仪之光复 唐都。
然今天下岳祠。皆称武穆。此未定之谥。当称忠武为宜。
外国称华人
汉时凶奴谓华人为秦人。唐时夷人谓华人 (第 53L 页)
外国称华人
汉时凶奴谓华人为秦人。唐时夷人谓华人 (第 53L 页)
迁。至于秦而以水德王天下。为同于颛帝。于是乎有十月岁首之法。至于汉而以元封七年。为合于夏正。于是乎有 唐都
洛下闳之历。规规于星纪之书。而于人时则茫然也。弊弊于历象之具。而于人时则昧如也。民不失时之政。邈焉难 (第 351H 页)
古甚矣。汉兴以来犹袭秦。故至有孟陬殄灭摄提无纪之语。至武帝太初元年十一月甲子朔冬至。使邓平作太初历。 唐都
洛下闳与焉。历法始定。而历说愈多。历谱至十八家。成帝时刘歆更造三统历。而其法犹未精。故平帝徵天下知逸 (第 518L 页)
魏博为魏。以成德为赵。以幽州为燕。弘正尝移镇成德。魏博则授他人而复叛。臣不能详记矣。中策莫如取魏者。 唐都
关中。自关中通河朔。魏为咽喉。故不得魏而取燕赵。则虽得而不能守。先取魏而得燕赵。则势顺形便得而能守。 (第 383H 页)
故牧之言如此。 世子曰。 唐都 何地。臣曰。 (第 383H 页)
唐都 长安。秦都咸阳。皆关中。皆与苏秦所谓韩魏中国之处而天下之枢。一语同意矣。 世子曰唯。春坊曰。府兵与今 (第 383H 页)
故牧之言如此。 世子曰。 唐都 何地。臣曰。 (第 383H 页)
唐都 长安。秦都咸阳。皆关中。皆与苏秦所谓韩魏中国之处而天下之枢。一语同意矣。 世子曰唯。春坊曰。府兵与今 (第 383H 页)