诵玩绎之馀。得其冲澹清远之趣。从容洒落之象。至其旨味渊永。意趣洋溢。则又有以见其悠然同流之妙。随寓自 适之 乐。隐然自露于言外耳。至末章之意。则山水将穷。眼豁川平。无甚奥妙幽绝之趣。或恐游者至此。兴阑意倦。谓 (第 152L 页)

不在于适耳。然而适与莫。其病实相因。故至于篇末。又说无适以结之。易发而难制。适之谓也。忘怒而观理。无 适之 谓也。
问。何以训定。曰。主一。曰。然则与敬同乎。曰。伯子之定。叔子之敬。其道岂异也哉。但定是自然而 (第 115H 页)

程之外。承拜一缄两书。副以名理之论。刿心夺目。继之以仆仆也。第恨比其承坼。已易两月。无以知向后承欢节 适之 宜。吾侪百里相望。宿舂可闻。犹以为远到。此宁不埙神。即今伏热。且近南方。当尤甚。不审省外调履保啬。向 (第 220H 页)

　不违交正
当动而动。动不违也。当静而静。静不违也。动静各有其则。而人能主敬则动静不违于其则。若曰不违于敬则是倒说。盖敬则不违。敬其工夫。而不违其节度也。表里交正。交相正也。将表准里则里本正。将里准表则表亦正。表里之正。亦由于持敬之熟。敬是工夫。而交正其节度也。若曰表里交正。是一于敬则亦恐偏了。盖不违交正。皆所以一于敬也。
　有间有差
吴幼清以有间以下。为不能无 适之 病。以有差以下。为不能主一之病。分得较碎。而今又言有间。主一之反。有差。无 (第 125L 页)
适之 反。则又与吴说相反。而分得较晦。盖有间是从不东不南处来而私欲万端。又带得贰参之义。有差是从弗二弗三处 (第 125L 页)

　盖贾氏之意。以妇人为夫为父。不容二斩。而丈夫则为父为长子皆斩。是容有二斩。己庚礼讼。亦未闻以此为證者。
妇人在室为父斩。而适人为夫斩。惟已适不得为父斩。丈夫父在不为长子斩。而既为父斩。方得为子斩。亲不同时不同则非所论也。疏中既无为父字。则礼上岂容勒说。文字道理。亦有显晦。古不證而今證。又何疑乎。既为长嫡子斩。又为次适之亦名长子者斩。此乃为长子皆斩也。乌可曰决无是理。
　小记注。父母于子。将不传重于适及将传重者非适则服之皆如庶子。两适字是长 适之 适。非谓次适也。皆如庶之庶。不可谓专指妾子。
虽长适而不传重则同于庶子。虽次适而将传重则便成长子。嫡 (第 267L 页)
妻所生。方谓之适。对适言则庶乃妾子

也。适子为嗣。方谓之长。对长言则庶乃众子也。
　通考以为长子皆斩之文。系于亦名长子之下。證成次 适之

服。次适传重则长适不得传重。而乃并与不传重长子而皆斩。则正体非传重不得三年之说。皆可删也。
废之于未 (第 268H 页)

　负。缀布在背之名也。适在衣前两旁当项处。广在下。出于适寸。谓负上畔与适上畔齐头相凑而旁出者寸也。盖言恰当而差广也。言广。不言长者。以其方也。或曰竟衣身之长。亦通。
适博四寸。出于衰。
　适之制。就衣前当项处左右。各用布一条广四寸者。向外缀之。衰在当心处。广在下。出于衰。谓 适之 两叶下与衰头相值为界。而出在衰左右也。所以形两适相距之阔也。不言长者。上与负齐。下与衰值。长在其中也 (第 118H 页)

孙。为非正体者不加服。子孙之于父祖。己虽非正体而亦服正体者之服。父祖之于子孙。必待加冠之后。而始用成 适之 礼。子孙之于父祖。虽在抱衰之日。已当为后之礼。父祖之于子孙。必已继祖祢二庙乃议传重之礼。子孙之于父祖 …… (第 205H 页)
可一例在承重不得三年之科乎。疏说之行于世已久矣。而寻常读之。不能无疑。谨识其说如此。以备讲质。
礼言 适之 名。其别有三。凡适妻所生子。皆得称适子一也。虽适妻所生。必第一子。乃得称适子二也。虽第一子。必立之以 …… (第 207H 页)
子生。见于南郊。朱子家礼。有适长子生。见庙之仪。是盖重其传重之有地。而先事以拟之也。不可以此而遂当立 适之 礼也。(家礼见庙告辞。只云某氏生子名某。而不称适子。可见其意矣。)士冠礼。特设适子之位。与主人并向而 …… (第 207H 页)
子成适正位之始也。(若是主人所生长子。则于其始生。既特见于庙。及其成人。又处之以特位。斯可以当立 适之 礼。若立族子为后。或立庶子为后。则自当别有特告之节。)
适子有废疾。不得传重。此有公私之异。帝王家以 (第 207L 页)

直义方。曾子曰。战兢临履。子思曰。戒惧慎独。孟子曰。勿忘勿助。周子曰。一为要。程子曰。主一之谓敬。无 适之 谓一。曰。整齐严肃则心便一。一则无非辟之干。至其门人谢上蔡之言。则有所谓常惺惺法者焉。尹和靖之言。则 (第 597L 页)

　史言姜嫄为帝喾元妃。而诗小注谓高辛世妃。世妃谓其家世适之室否。

世即世 适之

谓则世妃即元妃也。伯父谓世父。长子谓世子。皆元适之意。
　杜预左传序。以文成致麟为妖妄。以为感麟而作 (第 440L 页)

必命中。百步穿杨。时人咸推神妙。竟以弓马登第。初授宣传官。　仁庙改玉。以军功转训鍊佥正。出牧安州。逆 适之 变。斩获无算。录振武勋。又牧黄州。率乡兵却北寇。屡登褒启。尝朝廷接倭使。极选专对。公与从事之列。既竣 (第 74L 页)

。思齐先生处顺。有己卯惩毖。享宁川院。竹岩琢隐德孝友。梅潭昌国荐才行察访。弃官归乡。羔峰㻽世家学。逆 适之 变。举义勤王。寔公高祖。曾祖寿恒。祖 …… (第 97L 页)
赠参判俭宗。高曾祖祢。妣庆州金氏。公生嘉靖乙未。肮脏有气节。不以祸福为升沈。　仁庙改玉。参靖社勋。逆 适之 变。手奉玉玺。披靡达　行在。授训鍊奉事。升嘉善内禁将。录振武勋。丙子扈　驾南汉。力主斥和。以武班沮格 (第 103L 页)

而服期。谓之违礼。当改服大功云。则是不察魏徵妇服之或期或大功之礼。本非通行于王朝之礼也。又不识仪礼妇 适之 适字。专为传重一事而设故也。道行曰世人不识礼意。而又不识先生本意。不免有纷纭之说矣。先生曰吾亦闻之矣 (第 186L 页)

。谓拟之于　仁祖大王册立　先王之事也。噫。人之为言一至此哉。夫引下正之语者。欲以祢适之为祖庶者。明次 适之 不害为称庶而已。今谓之武王，成王不得祭飨。而周家八百年之宗已绝于武王，成王之世。不亦悖乎。 …… (第 147H 页)
朱子说世子次嫡庶子之说。亦犹是也。彼辈引随事异称四字。而责儒臣曰。何不用之于亦名长子之条乎。夫既为长 适之 后。不以长适归之。则彼之所言。亦是也。今谓之以支庶而为长适。何害其为长适耶。其考證。又引春秋成君未成 (第 148H 页)

如所谓父适祖适之只以长子分上言。此则传疏四世长 适之 正义也。注曰为父后者然后为长子三年。以此推之。即指为长子者也。疏又曰要适子死后乃立适孙。乃得为长子三 …… (第 69L 页)
长子者是适子。以适子死。知为长子者之父是适子。以当先祖之正体。知为长子者之祖是适子。)此则注疏四世长 适之 明證也。反复推究。益见其一章之内重言复言。不啻明白无可疑者。若采之愚。虽不足论。所以见得长子承重之辨 …… (第 69L 页)
祖祢之疏。已有身及其父长 适之 明文。则又安可谓其祖独非长适。而其于父祖适适当先祖等义。果将何以处之也。其文明白如此。犹以适适相承为 (第 70H 页)

旁支庶以下并为诸侯所绝。不得称诸侯子。变名公子。以此观之。本疏所谓适适相承。其非适妻所生之适。而为世 适之 适明矣。)己又是适承之于后。故云正体于上。而又乃将传重者。为宗庙主。是有此二事。乃得为长子三年也。虽 …… (第 162L 页)
主宗庙也。二则传重非正体。庶孙为后是也。三则体而不正。立庶子为后是也。(按庶子本含二义。有众子远别世 适之 称。广韵所谓适子一人。馀皆庶是也。有妾子之本称。增韵所谓妾出曰庶子是也。然此则明是众子之称。)四则正 …… (第 162L 页)
云者。意谓猛则太子母弟。故比朝为正。朝是孽妾之子。比猛为不正。而杜氏次正云者。犹言次适。非有干涉于世 适之 称。然则说者以适妻所生皆为正。妾所生皆为不正。不本于古而创立之见也。○又按说者以期服。疏所谓长子为庶 …… (第 163H 页)
继别子注曰。继别子别子之世适也。疏曰别子之世适。谓以是别子适子适孙。世世继别子者也。)五宗所谓祖适祢 适之 说。(按五宗传曰。庶子不祭。明其宗也。注朱子曰今按正体。谓祖之适也。下正。谓祢之适。虽正为祢适。而于 …… (第 163H 页)
。正承第二长者之语。而与下文立嫡以长相对。且于其上先立适子。唯据四字。非如第一子只以行第称子。不得为 适之 意。仍明长子可以包适子。而适子不可通立适。所以称长子。不称适子也。盖经曰父为长子。乃若周公本意通立适 …… (第 163L 页)
第一之意。且其所谓适。秪可与第二以下为殇者。自分适庶而已。非有所干于成人者。盖废疾之适。其不能尽得世 适之 义。视为殇之适似不甚远矣。其代此者。便为庶子代彼者即为适子。其所以然者。废疾则乃以第一为成人。故为正 …… (第 164H 页)
所受。苟二义未备。则不成为斩。固子夏之意也。若以正体而服适期。以传重而服庶期。是祖宗之统有所移。而世 适之 服有不敢尽者。罔有所害于义。其视废疾立孙。均之为无斩。复奚以为疑哉。(按期章为君之父母妻长子祖父母。 …… (第 164L 页)
若将不传重于适及所传者非适。则统固有归。而服不敢极。又难拘于此也。今以废疾者不为正体。更以次适强补世 适之 名。而其下虽体重皆同者。斥而不复与。恐未免是病。盖其所谓正者。既可以贰之。则又何吝于三哉。)将无父子 …… (第 165H 页)
论也。曰今之服制。经无明文。而议者各执私见。则吾子何能独晢于此耶。曰愚亦何敢自以为是也。盖以正字是正 适之 意。而知甲乙之说格矣。以通上下之文及有适孙之服。而知继统之说过矣。以正体传重之义。而知天子至于大夫适 (第 169L 页)

中殇者。止以适名服大功。不得为适子废疾他故及无子者得为适子。称正体服期年。而犹未尽其义通上下者始为正 适之 人而称长子。方是适子之正名。以此推之可见。)则取适妻所生第二长者立之。(此乃始得成人而为嫡为长者。盖 …… (第 287L 页)
　传曰何以三年也。(此为斩衰。是君父至尊之服。而今服长子故云然。)正体于上。此指适子。盖正是正长。体是父子。而适子自得兼有二义。故合言之。苟非适子则正体分而为二。以下文体而不正正而不体而知。○又正字是正 适之 义。以本疏适适相承。适子适孙及适孙五宗而知。又与内则急正五宗正室下正。本篇正子。丧服义祖正。春秋子同 …… (第 288H 页)
○吕后纪或言齐悼惠王高帝长子。今其适子为齐王。推本言之。高帝适长孙可立也。○胡传景王宠爱庶孽。弱其世 适之 罪著。○又帝王家有因传重盛隆而泛称长适如书传诸说者。盖犹废疾不传重者得名适子之义。第恐不可以此遂成其 …… (第 288L 页)
子废疾。此外亦有二条。一则未成人者。如贾谊所谓疾死置后之类。一则传重于次适者。如适妇疏所谓将不传重于 适之 类。)二则传重非正体。庶孙为后是也。(此本适孙之母弟。且有以支孙代祖重者。盖出于变中之变。○丧服图式 …… (第 290H 页)
父子一体也。(以恩义论故分正体为二。亦四种之义。)传重者继祖也。是以父子之体。亲亲之等而恩之属也。正 适之 义。继祖之重。尊祖之推而义之属也。此所以全夫正体传重之二事也。若其体者。庶犹长也。而固已无与于适适相 …… (第 292H 页)
得兼恩义而后方与君父并立。而为极服三年。不得兼恩义而后。乃与众庶同归。而为降服期。是固所以致其尊祖重 适之 义。而亦乃所以不废夫传国承家之事。所谓并行而不悖者也。夫以本文旁證求之而如彼。以正理揆之而如此。然则 …… (第 292H 页)
于长子之身。不知所谓适适适子等语所以释正者。而所谓正室祖正等语。又为其明證。以此推之。以皆名适子为正 适之 说格。(正是正适适妻所生。不得并为适子可知。)而适庶之分定矣。以第一子毋论服斩之说格。(正是正适亦名 (第 292L 页)

惧不称职耳。乃疏陈民瘼累百言。至甲子逆 适之 难。与观察使李曙意不合。见褫。奉老徒步赴　行在。为工曹正郎。　车驾还都。拜持平。俄遭内艰。丙寅制除。 (第 307L 页)

以褒忠义而树风声。　上可之。公之哀荣。于是始无憾。而时代寝远之后。节烈益复昭卓。辉映当世矣。呜呼。逆 适之 犯阙也。虽初从间道。元帅以威望之重。不能疾趋而嘬其锋。元勋忠笃之臣。视师临江。见贼 (第 369H 页)

于　朝。优游于桑梓之乡者数载。每当春夏。卉木敷荣。树阴浓绿。携子弟门生。消摇于此。日夕忘归。翛然有自 适之 趣。盖观先生早擅大雅。扬于　王庭。清名直节。著称于世。历天官长师儒。与闻军国机密。材望蔼蔚。出于朝端 (第 75L 页)

嫡者。有专指长适之嫡者。又有合正室承重长适通名而言之者。今以尤斋前后议疏而言之。其曰嫡统不严者。指长 适之 嫡也。其曰嫡统何归者。指承重之嫡也。又就草庐此 …… (第 646L 页)
宋君尚敏之疏而言之。其曰既已传重。则宗嫡之统。皆在于此者。指承重之嫡也。其引朱子所谓礼经严适者。指长 适之 适也。字虽混用。意各有在。据此。草庐所谓升为嫡。嫡在武王之嫡。皆当为承重之嫡。而不当为长 (第 647H 页)
适之 适矣。公既自言嫡适两字之所以不同。而旋又浑沦为说。至以所夺何物。立论而攻之。何也。　孝宗固当为承重之 (第 647H 页)