(事属之于汝宜努力以成吾志遂卒世子觉/嗣位为太师柱国大冢宰安定公出镇同州)

　　书法 (贺善

赞曰泰自书统军回进官皆书以既书/弑其君修则书自官者再然纲目未绝之也)
　　(再敌高欢再伐东魏一救金墉 (第 40b 页)

葬视共仲(以罪/降)襄仲欲勿哭惠伯曰(叔彭/生)丧亲之
终也虽不能始善终可也史佚有言曰兄弟致美救乏 贺善 吊灾祭敬丧哀情虽不同毋绝其爱亲之道也子
无失道何怨于人襄仲说帅兄弟以哭之他年其二子
来孟献子爱之闻于 (第 95b 页)

　　困学纪闻曰诸葛恪传注虞喜志林曰况长宁以
为君子临事而惧好谋而成又曰往闻长宁之甄
文袆文祎谓费祎也长宁未详其人盖蜀人也广

韵引何氏姓苑有况姓庐江人

　　王楼贺韦华传

　　贺邵

　　会稽典录曰 贺善

容止正其衣冠尊其瞻视动静
有常与人交久益敬之至于官府左右莫见其跣
坐尝著袜希见其足

　　后邵中恶风 (第 35b 页)

　(丨之为美斯恶已世说郭洗马听伎人歌言佳季伦曰卿/不识曲那得言佳郭曰如见西施何必识名然后丨丨)致美(左/传)
　(兄弟丨丨救乏 贺善 东京赋盛/夏后之丨丨爰敬恭于明神)掠美(左传已恶而/丨丨为昏)疢美(左传美疢/不如药石)
　(丨之丨 (第 55b 页)

(称最除奸/当去尤)邻善(左传宋司城子罕曰/丨于丨民之望也)赏善(左传师旷曰良君/将丨丨而刑淫) 贺善
(左传史佚有言兄弟/致美救乏丨丨吊灾) 五善(左传叔孙穆叔如晋工歌鹿鸣之三三/拜曰臣获丨丨敢不重拜注丨丨谓咨) (第 7a 页)

注/秦慕诸夏欲丨丨于鲁因有翟泉之盟)
(故追赠僖公/并及成风)祭敬(左传惠伯曰史佚有言曰兄弟致美救乏 贺善/ 吊灾丨丨丧哀情虽不同母绝其爱亲之道也)
(子无失道/何怨于人)加敬(左传邾穆公来朝季武子欲卑之穆叔曰 (第 6b 页)

叠石傍出药苗杂以禽鸟蜂蝉/之妙乃是供李主宫中挂设之具谓之铺殿花次曰装堂花)悽
艳(碧鸡漫志沈亚之云李 贺善 撰南北朝/乐府古词其所赋尤多怨郁丨丨之句)矫艳(唐书纪事贾浪仙/初为浮屠名无本)
(能诗独变格入僻 (第 5a 页)

(志钟毓传论事丨丨当以已度人北史源贺传 贺善 抚士卒有丨/丨制胜之谋唐书李绩传绩用兵多筹算丨丨应变皆契事机孙)
(武子兵非贵多也足以并力丨丨取人而 (第 43a 页)

　(偷去君何以疑人乃至/山冢间寻求果得之)
乏(房法切/匮也)

韵藻困乏(诗绵蛮微臣刺乱也笺古者卿大夫出行士为末介士/之禄薄或丨丨于资财则赒赡之汉书宣帝纪诏曰今)
(岁不登已遣使者振贷丨丨后汉书光武纪诏曰往岁水旱蝗虫/为灾榖价腾跃人用丨丨朕惟百姓无以自赡恻然悯之其命郡)
(国有榖者给禀杨恽报孙会宗书明/明求财利常恐丨丨者庶人之事也)振乏(礼记天子布德行惠命/有司𤼵仓廪赐贫穷丨)
(丨绝晋书周访传访少沉毅谦而能/让果于断割周穷丨丨家无馀财)三乏(周礼车仆大射共丨丨/注王之大射必张三侯)
(每侯之后必有一乏使持旌告𫉬者/藉以自蔽也东京赋制五正设丨丨)救乏(左传史佚有言曰兄弟/致美丨丨 贺善

吊灾国)
(语晋文公弃责薄敛施舍分寡丨丨振滞匡困资无唐书李邕传/仇人告邕赃枉法下狱当死许昌男子上书天 (第 12a 页)

陆贽夫感者诚发/而形于事事或未)
(谕故宣之于言言必顾心心必/副事三者相合乃可求感也)　呕心(汇苑李 贺善 吟/母使婢探囊中)
(见所书多即怒曰是/儿要呕出心乃已耳)　披示心(又曰贼将徐廷光再拜/马燧曰尔以吾 (第 8b 页)

已不视帷堂而哭襄仲欲勿哭惠伯曰丧亲之
终也(惠伯叔/彭生也)虽不能始善终可也史佚有言曰兄弟至
美救乏 贺善 吊灾祭敬丧哀情虽不同毋绝其爱亲之
道也子无失道何怨于人襄仲说帅兄弟以哭之
又昭元曰秦后子有宠于桓如二 (第 6b 页)

沈亚之送人序云故友李 贺善 撰南北朝乐府古词其
所赋尤多怨郁悽艳之句诚以盖古排今使为词者莫
能偶矣惜乎其终亦不备声弦唱然唐史称李 (第 23b 页)

妓唱凝妙入僧禅沈亚之云故人李 贺善 撰南北朝乐
府多怨郁悽艳之句诚能盖古排今使为词者莫能偶
矣唐史称李贺乐章数十篇诸工皆合之管弦又称李 (第 5a 页)

　　书朱子纲目后
黄干尝谓纲目仅能成编朱子每以未及修补为恨李
方子亦有晚岁思加更定以归详密之语然则纲目原
未成之书其同门 贺善 争之以为纲目之成朱子甫踰
四十是后修书尚九种非未成者又力言朱子手著但 (第 2b 页)

　　邓愿之字说
邓宁字安之以其说问于余余与之言曰宁之义为安
固也子如安于仁安于贞安于至善不亦善乎既宁矣
又安之将非宴安乎非安安而不能迁者乎余将改字
子曰愿之按释文愿辞语有之与为彼宁为此又曰宁
若此无若彼故称愿辞子知愿乎舜之命禹曰敬修其
可愿旨哉言乎夫尧舜禹汤文武周公皆修其身可愿
者也故终备五福焉令名垂于万世桀纣幽厉皆修其

不可愿者也故终备六极焉而恶名亦垂于万世为桀
纣为幽厉而其终有不忍言者虽桀纣幽厉其初亦岂
愿其至此哉大人未有不愿为五福之民而愿为六极
者夫可愿者何即可欲之谓善也故传曰 贺善

故攸好
德与寿富康宁考终命为类应而人有不愿之者乎故
恶弱与凶短折疾忧贫为类应而或者为我愿之可乎
余将 (第 7b 页)

人咏韩舍人新律诗戏赠云轻新便妓唱凝妙入僧禅
沈亚之送人序云故友李 贺善 撰南北朝乐府古辞其
所赋尤多怨郁悽艳之句诚以盖古排今使为词者莫
能偶矣惜乎其终亦不备声弦唱然唐史称李 (第 6b 页)

　收南北二气吹合掌方开手和合一切事
　　　和合符(盖前/符上)




　李翘李卿即和合二圣者贺从龙 贺善 潘
　耿忠杨至真即和合招宝四将 (第 015b 页)

必异。（《左传》成四年）

遗言

无始祸，无怙乱，无重怒。（《左传》僖十五年）

兄弟致美，救乏， 贺善， 吊灾，祭敬丧哀。（《左传》文十五年）

因重而抚之。（《左传》襄十四年）

动莫若敬，居莫若俭，德莫

目凡例〈王柏序　文天祐序〉
　　尹起莘资治通鉴纲目发明〈自序〉
　　元刘友益朱子纲目书法〈揭傒斯序　 贺善 序　子矩跋〉
　　王幼学资治通鉴纲目集览〈自序〉
　　徐昭文资治通鉴纲目考證〈自序　明朱右序〉
　　 ……目》。书法者而又曰：此朱子之志也。呜呼，后之览是书者，尚求其志哉！天历二年六月十日揭傒斯谨序。
按： 贺善 序先生既取《纲目》，要领命善为之赞矣。至是复曰：夫子是书，其笔削之精，微正在变例，又不可不知也。然大 ……槁而可谓之通贯，晓析如指诸掌耶，即此二说可以涣然冰释矣。因志于此以解议者之惑。至顺壬申二月中和节门人 贺善 再拜谨序。
按有益子矩跋先君子《通鉴》《纲目》书法，义例贯通始终如一。洞见朱夫子笔削之旨，有非私智臆

仲声已不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也。虽不能始善，终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏， 贺善 吊灾，祭敬丧哀情，虽不同毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之。
十八年丁丑，公薨