小學類
四書類
詩類
書類
孟子類
樂類
故事類
地理類
雜史類
類書類
儒家類
醫家類
雜家類
別集類
總集類
詩文評類
阮籍咏怀云李公悲东门苏子狭三河张铣曰苏秦本
洛阳人洛阳三川之地则三河也沈约曰河南河东河
北秦之三川郡古人呼水皆为河耳故黄鲁直送顾子
敦为河北转运诗云西连魏三河东尽齐四履谓河南
河东通为三河也阮又云平生少年时轻薄好弦歌西
游咸阳市赵李相经过娱乐未终极白日忽蹉跎驱马
复来归反顾望三河向曰晋文王河内人故托称三河
又鲁直刘明仲墨竹赋云三河少年禀生劲刚春服楚
楚游侠专场亦用阮语也是则河内洛阳河东河南河
北皆得称之为三河也然沈约注云河南河东河北秦
之三川郡古人呼水皆为河而张铣亦承 沈说 谓三川
为三河则谬矣凡近河者皆呼水为河犹近江者皆呼
水为江固也今取三川以释三河毋乃疏乎按史记秦
惠王 (第 5b 页)
洛阳人洛阳三川之地则三河也沈约曰河南河东河
北秦之三川郡古人呼水皆为河耳故黄鲁直送顾子
敦为河北转运诗云西连魏三河东尽齐四履谓河南
河东通为三河也阮又云平生少年时轻薄好弦歌西
游咸阳市赵李相经过娱乐未终极白日忽蹉跎驱马
复来归反顾望三河向曰晋文王河内人故托称三河
又鲁直刘明仲墨竹赋云三河少年禀生劲刚春服楚
楚游侠专场亦用阮语也是则河内洛阳河东河南河
北皆得称之为三河也然沈约注云河南河东河北秦
之三川郡古人呼水皆为河而张铣亦承 沈说 谓三川
为三河则谬矣凡近河者皆呼水为河犹近江者皆呼
水为江固也今取三川以释三河毋乃疏乎按史记秦
惠王 (第 5b 页)
(即言今教坊燕乐比律高三均弱合字比大蔟徽下/却以凡字当宫声比宫之清宫徽高外方乐乂高坊)
(一均以来惟契丹乐声比教坊乐下二坊疑唐之遗/声也若如 沈说 则方外合字真为夹钟矣若便以此)
(为黄钟恐声已高急更用旋宫至辰已位即已/为林夷非惟不容弹亦不可得而 (第 55a 页)
(一均以来惟契丹乐声比教坊乐下二坊疑唐之遗/声也若如 沈说 则方外合字真为夹钟矣若便以此)
(为黄钟恐声已高急更用旋宫至辰已位即已/为林夷非惟不容弹亦不可得而 (第 55a 页)
陈子予 薛 泳
马宋英 杨 潜
黄宜山 李仁本
陈元鉴 沈 说
鲁应龙 李 坚
邵梅溪
卷七十
谢 耘 吴 浚
张 濡 (第 81a 页)
马宋英 杨 潜
黄宜山 李仁本
陈元鉴 沈 说
鲁应龙 李 坚
邵梅溪
卷七十
谢 耘 吴 浚
张 濡 (第 81a 页)
卷毛珝一卷邓林一卷胡仲参一卷陈鉴之
一卷徐集孙一卷陈允平一卷张至龙一卷
杜旃一卷李龏三卷施枢二卷何应龙一卷
沈说 一卷王同祖一卷陈起一卷吴仲孚一
卷刘翼一卷朱继芳二卷林尚仁一卷陈必
复一卷斯植二卷刘 (第 1b 页)
一卷徐集孙一卷陈允平一卷张至龙一卷
杜旃一卷李龏三卷施枢二卷何应龙一卷
沈说 一卷王同祖一卷陈起一卷吴仲孚一
卷刘翼一卷朱继芳二卷林尚仁一卷陈必
复一卷斯植二卷刘 (第 1b 页)
送写神叶清友序
古今称传神者晋之顾长康氏长康写照非徒得人之
形似而并以其情性精爽者得之此古今之妙称也其
写裴叔则颊上益以三毛而裴之神明见写谢幼与置
之岩石之里而谢之情性知传神而不得其精爽情性
徒求规规之形似其去土木之偶奚远哉天台叶清友
昏其父可观觐京师尝写天颜被命为提举梵像监
清友绍其家传尝为予写鹿冠吹笛之象于五湖之间
谈者谓非徒得予形骨而又得予神明不在长康氏之
下也予尝论传神如长康氏可谓绝古今之妙矣抑律
之在古殷之画工则长康氏又有所不能也高宗梦贤
于野俾画工以象求之得诸传说 惟肖说 以梦交于画
工也吾不知画工何以而得肖于君之象也画工之神
盖有阴敚造化之妙者矣圣天子方寤寐求贤版筑 (第 14a 页)
古今称传神者晋之顾长康氏长康写照非徒得人之
形似而并以其情性精爽者得之此古今之妙称也其
写裴叔则颊上益以三毛而裴之神明见写谢幼与置
之岩石之里而谢之情性知传神而不得其精爽情性
徒求规
昏其父可观觐京师尝写天颜被命为提举梵像监
清友绍其家传尝为予写鹿冠吹笛之象于五湖之间
谈者谓非徒得予形骨而又得予神明不在长康氏之
下也予尝论传神如长康氏可谓绝古今之妙矣抑律
之在古殷之画工则长康氏又有所不能也高宗梦贤
于野俾画工以象求之得诸传说 惟肖说 以梦交于画
工也吾不知画工何以而得肖于君之象也画工之神
盖有阴敚造化之妙者矣圣天子方寤寐求贤版筑 (第 14a 页)
(朱南杰学吟一卷古栝王琮雅林小藁一卷芳庭斯/植采芝集二卷钱唐陈起芸居乙藁一卷霅川吴仲)
(孚鞠潭诗集一卷龙泉 沈说庸斋 小集一卷唐栖释/永颐云泉诗集一卷金华王同祖学诗初藁一卷四)
(明陈允平西麓诗藁一卷钱唐何应龙橘潭诗 (第 36a 页)
(孚鞠潭诗集一卷龙泉 沈说庸斋 小集一卷唐栖释/永颐云泉诗集一卷金华王同祖学诗初藁一卷四)
(明陈允平西麓诗藁一卷钱唐何应龙橘潭诗 (第 36a 页)
(知制诰加端/明殿学士)
吴渊(字道父宣州人嘉定七年进士累进端明殿学士/江东安抚行宫留守兼屯田使拜参知政事卒赠)
(少师有退/庵集一卷)
陈埙(字和仲鄞县人嘉定十年进士/历尚书吏部侍郎国子司业) 沈说(字惟肖龙泉人/有康斋小集) 滕元秀(见瀛奎/律髓)
王野(字子文金华人登嘉定元年进士/第历端明殿学士佥书枢密院事)
徐鹿卿(字 (第 53b 页)
(知制诰加端/明殿学士)
吴渊(字道父宣州人嘉定七年进士累进端明殿学士/江东安抚行宫留守兼屯田使拜参知政事卒赠)
(少师有退/庵集一卷)
陈埙(字和仲鄞县人嘉定十年进士/历尚书吏部侍郎国子司业)
沈说(字 惟肖 龙泉人/有康斋小集)
滕元秀(见瀛奎/律髓)
王野(字子文金华人登嘉定元年进士/第历端明殿学士佥书枢 (第 53b 页)
吴渊(字道父宣州人嘉定七年进士累进端明殿学士/江东安抚行宫留守兼屯田使拜参知政事卒赠)
(少师有退/庵集一卷)
陈埙(字和仲鄞县人嘉定十年进士/历尚书吏部侍郎国子司业) 沈说(字惟肖龙泉人/有康斋小集) 滕元秀(见瀛奎/律髓)
王野(字子文金华人登嘉定元年进士/第历端明殿学士佥书枢密院事)
徐鹿卿(字 (第 53b 页)
(知制诰加端/明殿学士)
吴渊(字道父宣州人嘉定七年进士累进端明殿学士/江东安抚行宫留守兼屯田使拜参知政事卒赠)
(少师有退/庵集一卷)
陈埙(字和仲鄞县人嘉定十年进士/历尚书吏部侍郎国子司业)
沈说(字 惟肖 龙泉人/有康斋小集)
滕元秀(见瀛奎/律髓)
王野(字子文金华人登嘉定元年进士/第历端明殿学士佥书枢 (第 53b 页)
,极坚,齿啮不破。今出河东西界,寇氏衍义亦取此说。而不言大苦,非甘草也。以理度之,郭说形状殊不相类, 沈说
近之今人惟以大径寸而结紧断纹者为佳。谓之粉草其轻虚细小者皆不及之。《镏绩霏雪录》言:安南甘草大者,如
以恶语侵韩,故昭侯怒而从之。鸡口、牛后,谬误也。索隐引延笃云:宁为鸡尸,不为牛从尸,鸡中主从牛子也。 沈说
亦有所本也。〈按说六国皆纪于明年,今韩考依注纪于是年。〉
按《史记·韩世家》:昭侯二十五年,旱,作
按《史记·韩世家》:昭侯二十五年,旱,作
成十韵呈诸同游 朱熹
立秋日 刘翰
立秋 沈说
立秋 金赵沨
立秋 史肃
立秋日书事〈 ……刘翰
乱鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。
立秋 沈说
昨日午时秋,西风夜转头。吹来溪外雨,藏却树间楼。暝带栖鸦色,凉催客燕愁。一尊吟未了,衰鬓冷飕飕。
立
立秋日 刘翰
立秋 沈说
立秋 金赵沨
立秋 史肃
立秋日书事〈 ……刘翰
乱鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。
立秋 沈说
昨日午时秋,西风夜转头。吹来溪外雨,藏却树间楼。暝带栖鸦色,凉催客燕愁。一尊吟未了,衰鬓冷飕飕。
立
以凡字当宫声,比宫之清宫微高外方乐,又高教坊一均以来,唯契丹乐声,比教坊乐下二均。疑唐之遗声也。若如 沈说,
则外方合字,真为夹钟矣。若便以此为黄钟,恐声已高急,更用旋宫至辰巳位,即巳为林夷。非唯不容弹,亦不可
句寻寄声。仍云惜玉川以况玉溪。不敏既重惭。有碍亦每喟。牖月揖耿光瓶梅想幽致。思苦夜无眠。吟成托邮骑。 沈惟肖
送周堂长归慈溪寄何赞府 慈溪隔楚云问不接鸿鳞。因送还乡客。重怀佐邑人海明看日出。山晚倦行春。料得双松下。吟成瘦鹤身。 孙介烛湖集送别 惟肖
赞府 如椽老笔健文章。枉对槐间雁鹜行。只共低头了官事。忽惊举手劝离觞。百年可落尘埃梦。一办曾薰知见香
考「宋史」云:张世杰与苏刘义断维,以十六舟夺港而出,将趋占城,土豪强之,乃回舟舣南恩之海陵山.飓风大作,世杰登舵楼,露香而祝,遂死.苏刘义出海洋,为
其下所杀.当时山之败,非死即降耳.诸番气类,浑与中土之人不相似. 沈说 种类不一,恐未必然也.按猫儿干社番,有说兴化话者,想系兴化人入社所传.
「郡志」载:台湾东北有暗 (第 388 页)
其下所杀.当时山之败,非死即降耳.诸番气类,浑与中土之人不相似. 沈说 种类不一,恐未必然也.按猫儿干社番,有说兴化话者,想系兴化人入社所传.
「郡志」载:台湾东北有暗 (第 388 页)
沈文开「杂记」:『土番种类各异,有土产者、有自海舶飘来及宋时零丁洋之败遁亡至此者;聚众以居,男女分配,故番语处处不同』.考「宋史」云:『张世杰与苏刘义断维,以十六舟夺港而出,将趋占城;土豪强之,乃回舟舣南恩之海陵山.风大作,世杰登舵楼露香而祝,遂死.苏刘义出海洋,为其下所杀』.当时山之众,非死即降耳.诸番气类,浑与中土之人不相似; 沈说
恐未必然也.
离猫雾二里许,有竹围三匝,伪将刘国轩旧寨,云与岸里内山诸番相拒之地.今竹围故址犹 (第 291 页)
离猫雾二里许,有竹围三匝,伪将刘国轩旧寨,云与岸里内山诸番相拒之地.今竹围故址犹 (第 291 页)
中左之所失,为成功全部之家资,芝龙一生所积蓄。清军此举,积怨成功甚深,故沈云台湾郑氏始末云:「刘清泰奉密谕察奏,称厦门左右,故郑氏地,非他僭窃者比。抚臣张学圣、道臣黄澍、镇臣马得功垂涎金穴,乘成功他出,潜师袭取,悉其家资,致郑逆修怨索偿,海疆沦陷。命褫三人及革按臣王应元职,解京严讯」(郑氏始末卷三)。日本川口长孺台湾郑氏纪事卷中引三朝实录,与 沈说
略同,而互有详略,皆可證明中左所失之巨,积怨之深,且可见袭取之阴谋,出于张、黄、马之垂涎金穴。而当时 (第 19 页)
岁在庚子,沈斯庵有挽王诗,序曰:王薨于壬寅十一月;今据卢若腾岛噫集,有辛丑寿鲁王诗、壬寅寿鲁王诗,则 沈说
为实).遗臣王忠孝为葬于金门后埔(谨据御批历代通鉴辑览、明史,参南疆逸纪、南疆绎史摭遗、南纪略.) (第 447 页)
若尔则是为以理涵理而殆不成说话。胡云峰乃引此语。以释五常之智字。故愚尝以为未安。不谓高明之见。乃复与 沈说
同。可叹可叹。大抵智之知觉。既发之后。则与心之知觉吻然为一。而别无异同之可言。故于其有大小先后之别者 (第 283L 页)
家语子曰天道敏生。地道敏树。人道敏政。夫政也者卢蒲也。待化而成。〇毛曰蒲卢并不承敏树句。且加待化句。则非蜾蠃不可矣。〇又曰韩偓安贫诗。窗隙日光飞野马。案头筠管长蒲卢。言日影中见飞尘。笔管中栖蜾蠃也。唐人作诗。犹识蒲卢。今人不识矣。
御问曰后儒之说。绰有考信。而朱子之不取旧注。必取 沈说 者。果何故欤。或问以蜾蠃为他无所据。岂以尔雅为不足据耶。〇臣对曰蒲卢为虫则地道敏树一句。遂无照应。而 (第 80H 页)
御问曰后儒之说。绰有考信。而朱子之不取旧注。必取 沈说 者。果何故欤。或问以蜾蠃为他无所据。岂以尔雅为不足据耶。〇臣对曰蒲卢为虫则地道敏树一句。遂无照应。而 (第 80H 页)