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太清部
續道藏
清代道教文獻
(恭丧过乎哀用过乎俭也○张子曰过恭哀俭皆宜/下之义○晁氏说之曰时有举趾高之莫敖故正考)
(父矫之以循墙时有短丧之宰予故 高柴 矫之以泣/血时有三归反坫之管仲故晏子矫之以敝裘虽非)
(中行亦足以矫时厉俗○赵氏彦肃曰恭哀俭多不 (第 74a 页)
(父矫之以循墙时有短丧之宰予故 高柴 矫之以泣/血时有三归反坫之管仲故晏子矫之以敝裘虽非)
(中行亦足以矫时厉俗○赵氏彦肃曰恭哀俭多不 (第 74a 页)
雷在地中为复出地上为豫在天上为大壮在山上
为小过
晁崇德曰有举趾高之莫敖故正考父矫之以循墙
有短丧之宰予故 高子羔 矫之以出血有三归反坫
之管仲故晏子矫之以敝裘虽非中行亦足以移风
励俗
初六飞鸟以凶
象曰飞鸟以凶 (第 38b 页)
为小过
晁崇德曰有举趾高之莫敖故正考父矫之以循墙
有短丧之宰予故 高子羔 矫之以出血有三归反坫
之管仲故晏子矫之以敝裘虽非中行亦足以移风
励俗
初六飞鸟以凶
象曰飞鸟以凶 (第 38b 页)
积柴薪注大者可析谓之柴小者可束谓之薪薪施炊爨柴以给燎又
师行野次竖散木名曰柴篱又植貌庄子柴立其中又姓 高柴 之后)祡(说文烧祡燎以祭天神从示此声引虞书至于
岱宗祡通作柴今文尚书岱宗柴马氏曰柴其烟上升祭祀求诸阳 (第 13b 页)
师行野次竖散木名曰柴篱又植貌庄子柴立其中又姓 高柴 之后)祡(说文烧祡燎以祭天神从示此声引虞书至于
岱宗祡通作柴今文尚书岱宗柴马氏曰柴其烟上升祭祀求诸阳 (第 13b 页)
动一山则有馀震动天下则不足此小者过也○丘
行可曰雷在山上已离于地而未升于天其声小过
而已○朱汉上曰考父之过恭 高柴 之过哀平仲之
过俭非过于理也小过乃所以为时中○项平甫曰
曰行曰丧曰用皆见于动象震也曰恭曰哀曰俭皆 (第 54a 页)
行可曰雷在山上已离于地而未升于天其声小过
而已○朱汉上曰考父之过恭 高柴 之过哀平仲之
过俭非过于理也小过乃所以为时中○项平甫曰
曰行曰丧曰用皆见于动象震也曰恭曰哀曰俭皆 (第 54a 页)
注曰卒终也
主人啼兄弟哭
注曰哀有甚有否于是始去冠而笄纚服湥衣檀弓
曰始死羔裘玄冠者易之○疏曰啼即泣也檀弓 高
柴 泣血三年注泣无声如血出则啼是哀之甚发声
则气竭而息之声不委曲若往而不反对齐衰以下
直哭无啼
设床 (第 40b 页)
主人啼兄弟哭
注曰哀有甚有否于是始去冠而笄纚服湥衣檀弓
曰始死羔裘玄冠者易之○疏曰啼即泣也檀弓 高
柴 泣血三年注泣无声如血出则啼是哀之甚发声
则气竭而息之声不委曲若往而不反对齐衰以下
直哭无啼
设床 (第 40b 页)
召获卫大夫驾乘车不驾兵车也言无距父之意同
行爵食炙
栾宁使召季路乃行爵食炙同
奉卫侯辄
召获奉卫侯同
遇子羔将出
子羔卫大夫 高柴 孔子弟子也将出奔贾逵
弗及不践其难
是时辄以出不及事不当践其难子羔言不及以为
子路欲死国也郑众 (第 37a 页)
行爵食炙
栾宁使召季路乃行爵食炙同
奉卫侯辄
召获奉卫侯同
遇子羔将出
子羔卫大夫 高柴 孔子弟子也将出奔贾逵
弗及不践其难
是时辄以出不及事不当践其难子羔言不及以为
子路欲死国也郑众 (第 37a 页)
佳(古膎切善也大也好也)街(古膎切说文四通路也风俗通街携也离也四出之路携离而别也)鞋
(户皆切履也韵会作鞋又音膎)牌(薄佳切榜也)柴(士佳切薪也又姓 高柴 之后)钗(楚佳切妇人岐
笄也)靫(楚佳切盛剑室)差(楚佳切差殊又不齐又简也)厓(五佳切说文山边韵会或 (第 1a 页)
(户皆切履也韵会作鞋又音膎)牌(薄佳切榜也)柴(士佳切薪也又姓 高柴 之后)钗(楚佳切妇人岐
笄也)靫(楚佳切盛剑室)差(楚佳切差殊又不齐又简也)厓(五佳切说文山边韵会或 (第 1a 页)
氏专政故劫/悝欲令逐辄栾宁孔氏老季子子路为孔氏邑宰召获)
(卫大夫驾乘车且饮食不欲战也奉辄避其父子羔 高/柴 亦孔子弟子仕卫言政不在已不须践其难季言食)
(其禄宜与其难门焉守其门继之言已必继悝攻太子/石乞盂黡聩 (第 33b 页)
(卫大夫驾乘车且饮食不欲战也奉辄避其父子羔 高/柴 亦孔子弟子仕卫言政不在已不须践其难季言食)
(其禄宜与其难门焉守其门继之言已必继悝攻太子/石乞盂黡聩 (第 33b 页)
者也(晁以道曰恭过则伪哀过则毁俭过则陋而君/子以之者盖有为而为将矫之以为中也时有)
(举趾高之莫放正考父矫之以循墙时有短丧之宰/予 高柴 矫之以泣血时有三归反坫之管仲晏子矫)
(之以敝裘虽非中行亦足以矫时厉俗也当蔡虚斋/曰君子时乎当小过 (第 38a 页)
(举趾高之莫放正考父矫之以循墙时有短丧之宰/予 高柴 矫之以泣血时有三归反坫之管仲晏子矫)
(之以敝裘虽非中行亦足以矫时厉俗也当蔡虚斋/曰君子时乎当小过 (第 38a 页)
一不及天下欲蹈乎中
庸而无所归此道之所以不行也贤者常处其厚不肖者常处其薄曾子执亲之丧水浆不入口者七日 高柴
泣血三年未尝见齿虽本于厚而灭性伤生无义以节之者也宰予以三年之丧为己久食稻衣锦而自以为
安墨子之治丧也 (第 29b 页)
庸而无所归此道之所以不行也贤者常处其厚不肖者常处其薄曾子执亲之丧水浆不入口者七日 高柴
泣血三年未尝见齿虽本于厚而灭性伤生无义以节之者也宰予以三年之丧为己久食稻衣锦而自以为
安墨子之治丧也 (第 29b 页)
嵩山晁氏曰恭过则伪哀过则毁俭过则陋而君子
以之者盖有为而为之将矫之以为中也时有举趾
高之莫敖故正考父矫之以循墙时有短丧之宰予
故 高柴 矫之以泣血时有三归反坫之管仲故晏子
矫之以敝裘虽非中行亦足以矫时励俗也
初六飞鸟以凶 (第 20a 页)
以之者盖有为而为之将矫之以为中也时有举趾
高之莫敖故正考父矫之以循墙时有短丧之宰予
故 高柴 矫之以泣血时有三归反坫之管仲故晏子
矫之以敝裘虽非中行亦足以矫时励俗也
初六飞鸟以凶 (第 20a 页)