此卦其变为困卦其象大明山下有贲饰之象其占则小利有攸往也张清子集注观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下 丘行可 曰柔自上而下曰来刚自下而上曰上愚谓纯乎阳者谓之乾纯乎阴者谓之坤阴阳交错者谓之文夫贲本乾坤之变也。乾刚

救药者皆文之流祸也此贲之圣人于彖则取天文人文之观。于爻则取白贲无咎之旨。古文之主可以观矣。张清子总论 丘行可 曰贲之一卦。以变言则柔来文刚。刚上文柔而为贲。以二体言。则下离上艮。文明以止而为贲以六爻言则三阳三阴

食。享也。居三之时。艰苦刚贞。不可以时之将陂而怠其心。乃可无咎。勿恤其孚。又不可以阴之必复而动其心。 丘行可 曰。孚指六四不诫以孚之孚言。不可以三阴之将复而动其虑。惟严于自守以防之。则庶几长享所有之福矣。徐古为 ……。其所谓保治之术矣。曰兵不可不强也。而威不可玩。于是益为强兵之虑。国不可不富也。而财不可殚。于是益为 富国 之虑。主势不可卑而上木愈兴。民慢不可启而刑罚愈峻。于是一虑生。一诚泯。万虑交作。则人伪滋炽。而去天愈

此卦其变为民卦。其象兑为泽。有说万物之象。其占利于正则亨也。张清子集注彖曰。兑。说。也。止民劝矣哉。 丘行可 曰。兑之义。说也。刚中指二五。柔外指三上。外虽柔说。中实刚介。故兑亨。利在贞正。是以上顺天理。下应人

子产伯有。同族也。虽比也岂能说之素书曰。貌合心离者孤。岂孚兑之义乎。张清子集注象曰。孚兑之吉信志也。 丘行可 曰。二孚兑之有悔。虽不若初。和兑之吉。视五之孚于剥。则有间矣。愚谓九二刚实。故为孚兑。上近六三之柔。 ……。夫上下四刚。皆君子也三以小人厮乎其间而位则不当。左右迎逢。惟以容说为事。此小人之失正者故于兑为凶。 丘行可 曰六三柔而不中。故来就在下之阳而有妄说之凶。旡也以柔居刚位不当故也来者反而之内也。愚谓上下承乘皆刚。 ……阴阳于此时而中分。九五不言兑。而言剥者。盖以八月为兑。过八月而九月则为剥矣。阴剥阳则有厉。故以为戒。 丘行可 曰。九五刚中当位。说将极而密与上比。阳方有说阴之意。而上复引之以为说。五若不虞其害已而妄信之。则将见

无应为戒。作易之意可见也。故曰。说以先民。民忘其劳。说以犯难。民忘其死。说之大。民劝矣哉。张清子总论 丘行可 曰。兑。说也。以一阴而说乎下之二阳也。在卦以二阴为说主。四阳则皆为所说者。三以柔居刚为下兑之主。动而

　此井之巽也。收者敛也。卦位既终。收井之时也。幕者幂尘也。(帷在上曰幕)涣之时。䷺(井之文)两刚为幂。(涣上巽)井水深隐。(坎在内)将谁汲之。交之为井。则上无所幂。(井上坎)井水呈露。(无所覆)井收勿幕也。程子曰取而不蔽。其利无穷。 (丘富国 云圣人之心。以博施济众为公。)〇其变为巽。(上今刚)中孚之诚。(巽自中孚来)移亦不失。(犹互离)是有 (第 487L 页)

　
以六画而配三才则初刚二柔。(此地道)三义四仁。(此人道)五阳六阴。(此天道)谓之阴阳者。天火质清。有气可辨也。谓之柔刚者。地水体浊。有形可执也。〇易凡物象正同而立词迥异者。(如乾初九与九四。皆为变巽。而在下位则为潜龙。在中位则为跃。)宜以三才之位。参互究索。方得本旨。〇案此文云六画以成卦。不云六爻。
分阴分阳。迭用柔刚。故易六位而成章。
　承上文〇 丘富国 云凡卦初三五位为阳。二四上位为阴。自初至上。阴阳各半。故曰分。〇迭用者。谓阴阳相间也。三才各具一部阴 (第 548H 页)

　 丘富国 论讼卦云刚来而得中。此卦变也。〇胡庭芳论否卦云大往小来。卦变也。否自泰来。三阳往外。三阴来内。〇徐几 …… (第 586L 页)
　

张清子曰巽为白。(大过初六)离为黄牛。(革初九)〇胡庭芳曰坎为血。(需六四)〇徐几曰离为龟。(颐之彖)〇 丘富国

曰坤为腹。(明夷六四)〇朱震曰兑为虎。(革九五)〇蔡觉翁曰离为科上稿。(旅上九)吴澄曰巽为鸡。(中孚 (第 587L 页)

　　[胡三省]
胡三省。字身之。宁海人。博学能文章。宝祐进士。官朝奉郎。德祐初。贾似道出师。辟与偕往。言辄不用。及师溃。三省从间道归。值国亡。隐居不仕。著资治通鉴音注及释文辨误百馀卷。德祐丙子。避地越之新昌。失其书。乱定。复购他本。为之注。岁乙酉书成。即元至元二十二年。而注中凡称宋。皆曰本朝曰我宋。其释地理。皆用宋州县名。惟盖牟城。注曰。大元辽阳府路。以宋无此地。不得已书之。
　　 丘富国 (第 315H 页)
丘富国。 字行可。建安人。尝受学于朱熹之门人。淳祐中登第。为端阳佥判。国亡。不仕。著周易辑解，经世补遗。
　　 (第 315H 页)

　商新对。上六以阴居群阳之上。而在下三阳志在上进。则其有忌疾争竞之患。势所必至。故必戒以尽敬以待。程传曰苟敬而待之。虽甚刚暴。岂有侵陵之理。较诸林说。此为有味。恐当以程传为正。(以上需)
[小畜]
此云密云不雨。自我西郊。不曰南郊北郊。而必曰西郊者何也。说者谓西方阴方。密云阴气。故必称西郊。此固然矣。而但以后天卦位论之。则西与南。俱属于阴。坤彖所谓西南得朋是也。此独舍南而取西者。必有其义。可以指的言之耶。
　致应对。自第二爻至第四爻。以互体观之则为兑。兑属西方。故必称西郊。宋儒 丘富国 之言如此矣。
互体之说。乃汉儒傅会之一大话把。然以是求圣人之精义则远矣。昔新安王晦叔尝问张南轩曰。伊 (第 147H 页)