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般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
太玄部
太平部
丘山言殊性也故曰盖师是而
无非师治而无乱乎是未明天地之理万物之情者也
是犹师天而无地师阴而无阳其不可 行明 矣然且语
而不舍非愚则诬也帝王殊禅三代殊继差其时逆其
俗者谓之篡夫当其时顺其俗者谓之义之徒默默乎
河 (第 57b 页)
无非师治而无乱乎是未明天地之理万物之情者也
是犹师天而无地师阴而无阳其不可 行明 矣然且语
而不舍非愚则诬也帝王殊禅三代殊继差其时逆其
俗者谓之篡夫当其时顺其俗者谓之义之徒默默乎
河 (第 57b 页)
而不可不刑者法也先
王胜其法不听其泣则仁之不可以为治亦明矣且民
者固服于势寡能怀于义仲尼天下圣人也修 行明 道 …… (第 12a 页)
前意者其不可必乎无参
验而必之者愚也弗能必而据之者诬也故明据先王
必定尧舜者非愚则诬也愚诬之学杂反之 行明 主弗
受也墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸服丧
三月世主以为俭而礼之儒者破家而葬服丧三年大
毁扶杖 …… (第 65a 页)
身则守国之道毕备矣 (用/人)闻古之善
用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立
顺人则刑罚省而令 行明 赏罚则伯夷盗蹠不乱如此
则白黑分矣治国之臣效功于国以履位见能于官以
受职尽力于权衡以任事人臣皆宜其能 …… (第 111b 页)
则欲其远罪也君上之于民也有难则用
其死安平则尽其力亲以厚爱关子于安利而不听君
以无爱利求民之死力而令 行明 主知之故不养恩爱
之心而增威严之势故母厚爱处子多败推爱也父薄
爱教笞子多善用严也 今家人之治产也相忍 (第 117b 页)
王胜其法不听其泣则仁之不可以为治亦明矣且民
者固服于势寡能怀于义仲尼天下圣人也修 行明 道 …… (第 12a 页)
前意者其不可必乎无参
验而必之者愚也弗能必而据之者诬也故明据先王
必定尧舜者非愚则诬也愚诬之学杂反之 行明 主弗
受也墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸服丧
三月世主以为俭而礼之儒者破家而葬服丧三年大
毁扶杖 …… (第 65a 页)
身则守国之道毕备矣 (用/人)闻古之善
用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立
顺人则刑罚省而令 行明 赏罚则伯夷盗蹠不乱如此
则白黑分矣治国之臣效功于国以履位见能于官以
受职尽力于权衡以任事人臣皆宜其能 …… (第 111b 页)
则欲其远罪也君上之于民也有难则用
其死安平则尽其力亲以厚爱关子于安利而不听君
以无爱利求民之死力而令 行明 主知之故不养恩爱
之心而增威严之势故母厚爱处子多败推爱也父薄
爱教笞子多善用严也 今家人之治产也相忍 (第 117b 页)
(所当损益诸将皆不敢有所言权复以诏责之曰子/瑜子山义封定公皆不肯有所陈而伯言承明涕泣)
(危怖有不自安之心闻之怅然深自刻怪夫惟圣人/能无过 行明 者能自见耳人之举厝何能悉中独当)
(已有以伤拒众意忽不自觉故诸君有嫌难耳与诸/君从事自少至长发有二 (第 60b 页)
(危怖有不自安之心闻之怅然深自刻怪夫惟圣人/能无过 行明 者能自见耳人之举厝何能悉中独当)
(已有以伤拒众意忽不自觉故诸君有嫌难耳与诸/君从事自少至长发有二 (第 60b 页)
事民深德之秩满请于上复任焉
陈彦回字士渊莆田人以保宁学博三考至京太祖
召见以为平江知县多善政(明史稿/)
杨谨 行明 一统志永乐初知岳州惠民造士政教兼
举
吴显明一统志知平江县处己正直理民有方岁旱
祷雨辄应事闻诏 (第 16b 页)
陈彦回字士渊莆田人以保宁学博三考至京太祖
召见以为平江知县多善政(明史稿/)
杨谨 行明 一统志永乐初知岳州惠民造士政教兼
举
吴显明一统志知平江县处己正直理民有方岁旱
祷雨辄应事闻诏 (第 16b 页)
器行序(周/) (晋/) (大唐/)
周制大丧大司徒帅六卿之众庶属其六引(郑司农云/六引谓丧)
(车索/也)小司徒帅邦役治其政教(丧役正棺/引窆复土)遂人帅六遂
之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役(致/役)
(于司徒给墓上事及竁也綍举棺索/用綍旁六执之者天子其千人欤)遂师帅其属以幄
帟先道野役及窆抱磨共丘垄及蜃车之役(使以幄帟/先者太宰)
(也其馀则司徒幄帟先所以为葬窆之间先张神座也/蜃车柩路也磨者适历执綍者名也遂人陈之遂帅抱)
(持版之名/字校录之)士丧既遣奠行器(目葬 行明 器/在道之次)茵苞器序从
(如其陈/之前后)车从(次/器)商祝执功布以御柩执披(居柩车之前/若道有低 (第 21a 页)
周制大丧大司徒帅六卿之众庶属其六引(郑司农云/六引谓丧)
(车索/也)小司徒帅邦役治其政教(丧役正棺/引窆复土)遂人帅六遂
之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役(致/役)
(于司徒给墓上事及竁也綍举棺索/用綍旁六执之者天子其千人欤)遂师帅其属以幄
帟先道野役及窆抱磨共丘垄及蜃车之役(使以幄帟/先者太宰)
(也其馀则司徒幄帟先所以为葬窆之间先张神座也/蜃车柩路也磨者适历执綍者名也遂人陈之遂帅抱)
(持版之名/字校录之)士丧既遣奠行器(目葬 行明 器/在道之次)茵苞器序从
(如其陈/之前后)车从(次/器)商祝执功布以御柩执披(居柩车之前/若道有低 (第 21a 页)
(而况有水旱兵苹焉所谓本末交失不亡何待天/下有成败六焉此之谓也君天下者得不用圣帝)
(之兴谟 行明 王之教化士可杀不可辱民可近不/可下上能抚如子焉下必戴其后也仲尼所以陈)
(革命则抑为人之匪君明逊 (第 53b 页)
(之兴谟 行明 王之教化士可杀不可辱民可近不/可下上能抚如子焉下必戴其后也仲尼所以陈)
(革命则抑为人之匪君明逊 (第 53b 页)
言经学实修已治人之
道词赋乃摛章绘句之学自隋唐以来专尚词赋故士
习浮华臣等拟罢律赋省题诗小义而专立德 行明 经
科以取士乃命中书参酌古今定条制科场每三岁一
开举人从本贯官司于诸色户内择年及二十五以上
经明行修 (第 49a 页)
道词赋乃摛章绘句之学自隋唐以来专尚词赋故士
习浮华臣等拟罢律赋省题诗小义而专立德 行明 经
科以取士乃命中书参酌古今定条制科场每三岁一
开举人从本贯官司于诸色户内择年及二十五以上
经明行修 (第 49a 页)
何穹苍布命授期有生有死天实为之岂夫仁哲彼
克不遗于是故吏诸生相与论曰上世群后莫不流
光芒于无穷垂芬耀于书篇身没而 行明 体亡而名
存或著像于列图或系颂于管弦后来咏其德竹帛
叙其勋爰作诔曰伏惟明府受质自天孝弟渊懿师
(第 3b 页)
克不遗于是故吏诸生相与论曰上世群后莫不流
光芒于无穷垂芬耀于书篇身没而 行明 体亡而名
存或著像于列图或系颂于管弦后来咏其德竹帛
叙其勋爰作诔曰伏惟明府受质自天孝弟渊懿师
(第 3b 页)
禹禹曰白者吾之服也九尾者王之證也涂山之歌
曰绥绥白狐九尾痝痝我家嘉夷来宾为王成家成
室我造彼昌天人之际于兹则 行明 矣哉因娶涂山
谓之女娇吕氏春秋禹行功见涂山之女禹未之遇
而巡省南土涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之 (第 21a 页)
曰绥绥白狐九尾痝痝我家嘉夷来宾为王成家成
室我造彼昌天人之际于兹则 行明 矣哉因娶涂山
谓之女娇吕氏春秋禹行功见涂山之女禹未之遇
而巡省南土涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之 (第 21a 页)
仍从宽起用倘不自知罪戾不感激朕宽容包含予以
自新之路将所交差使推诿于人隐匿赃私心怀怨诽
朕满二十七个月之后必 行明 正其罪置之重辟王之
枢渣克旦所遗员缺著开列具奏伊等四人之亲子十
五岁以上者俱著跟随伊父前往效 (第 5b 页)
自新之路将所交差使推诿于人隐匿赃私心怀怨诽
朕满二十七个月之后必 行明 正其罪置之重辟王之
枢渣克旦所遗员缺著开列具奏伊等四人之亲子十
五岁以上者俱著跟随伊父前往效 (第 5b 页)
关伦纪若照魏廷珍所议归结果足以服人心而彰风
化乎在魏廷珍如此具奏必有意见或系按察使刘楠
定拟转详或系魏廷珍曾经授意著魏廷珍刘楠各 行
明 白回奏
又江苏巡抚尹继善参奏桃源同知张充国贿嘱查 (第 7b 页)
化乎在魏廷珍如此具奏必有意见或系按察使刘楠
定拟转详或系魏廷珍曾经授意著魏廷珍刘楠各 行
明 白回奏
又江苏巡抚尹继善参奏桃源同知张充国贿嘱查 (第 7b 页)
向乃设遣奠奠毕
执事者彻奠祝奉魂帛置灵车别以箱盛主置魂帛后
妇人盖头出帷降阶立哭守舍者哭辞尽哀再拜柩 行
明 器铭旌等前𨗳丧主以下男女哭步从尊长次之无
服之亲又次之宾客又次之途中遇哀则哭未至墓执
事者先设灵幄 (第 8a 页)
执事者彻奠祝奉魂帛置灵车别以箱盛主置魂帛后
妇人盖头出帷降阶立哭守舍者哭辞尽哀再拜柩 行
明 器铭旌等前𨗳丧主以下男女哭步从尊长次之无
服之亲又次之宾客又次之途中遇哀则哭未至墓执
事者先设灵幄 (第 8a 页)
称詹事为东宫官属我国家万年垂统家法相承不
事建储册立詹事府各员留以备词臣迁转之阶等
语是书馆臣因朕前降谕旨子建储一事之断不可
行明 切训示故据按语内特为揭出其实书生拘迂
之见岂能深计及此且使是书留传后世安知不又
訾议馆臣为无奈迎 (第 3a 页)
事建储册立詹事府各员留以备词臣迁转之阶等
语是书馆臣因朕前降谕旨子建储一事之断不可
行明 切训示故据按语内特为揭出其实书生拘迂
之见岂能深计及此且使是书留传后世安知不又
訾议馆臣为无奈迎 (第 3a 页)
芘亲之阙恭(修德以/益之)
照临四方明(以明/照之)
尊贤让善恭(不专已善/推于人)
谮诉不 行明(逆知之/故不行) 威仪悉备钦(威则可畏/仪则可象)
经纬天地文(成其/道)
大虑静民定(思树 (第 38b 页)
照临四方明(以明/照之)
尊贤让善恭(不专已善/推于人)
谮诉不 行明(逆知之/故不行) 威仪悉备钦(威则可畏/仪则可象)
经纬天地文(成其/道)
大虑静民定(思树 (第 38b 页)