〈佚〉
《晋书》：瓘字伯玉，河东安邑人。

王宏易义〈佚〉
《晋书》：王宏字正中，高平人。

邹湛周 易统 略〈注〉隋志五卷唐志统略论三卷〈佚〉
《晋书》：湛字润甫，南阳新野人。

刘兆周易训注〈佚〉
《晋书

大易内解〈佚〉
李杞谦斋周易详解二十卷〈未见〉
陈廷言易义指归四卷〈未见〉
王恺易心三卷〈佚〉
李彖 易统 论〈佚〉
孙义伯复古蓍法〈佚〉
冀珍周易阐微诗〈注〉宋志六卷〈佚〉
张杲周易罔象成名图〈注〉宋志一卷 ……周易解义〈注〉宋志卷亡〈佚〉
陆太易周易口诀〈注〉宋志七卷〈佚〉
赵仲锐易义〈注〉宋志五卷〈佚〉刘赞 易统 〈佚〉
林起鳌易述古言〈注〉宋志二卷〈佚〉
刘半千羲易正元〈注〉宋志一卷〈佚〉
江泳易解〈佚〉
田君

。《郑元注》：云荔挺，马薤也。《说文》云：似蒲而小根，可为刷。《广雅》云：马薤，荔也。通俗亦云马蔺。 《易统 通卦验元图》云：荔挺不出，则国多火灾。蔡邕《月令章句》云：荔似挺高诱注。《吕氏春秋》云：荔草挺出也，

《圣人上观章》
于是仲尼赞鸿濛，乾坤德洞虚。稽古当元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故 易统 天心，复卦建始蒙。长子继父体，因母立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁

《州牧论》荀悦
州牧数变易，非典也。古者诸侯之国，百里而已。故易曰：震惊百里，以象诸侯之国也。夫国小人众， 易统 也。古诸侯皆久其位，视民如子，爱国如家。于是建诸侯之贤者，以为牧。故以考绩黜陟，不统其正，不御其民。

。明宗疑之，下其事群臣，群臣依违不决。琪议曰：殿下宗室之贤，立功三世，今兴兵向阙，以赴难为名，而欲更 易统 号，使先帝便为路人，则茕然梓宫，何所依往。明宗以为然，乃发丧成服，而后即位。
明宗长兴四年十二月癸卯

清先辨其统浑然一气，统也。次辨其分日月星辰，风雷雨露不一其质分也。次辨其同，寒来暑往南，陆北陆四序不 易统 成天道同也。次辨其异雷动风散雨润，日暄其用各殊异也。次辨其有金木水火土，谷粲然两閒有也。次辨其无维天

后彫。慈旨曲洽，颁此祥赉，不任欣荷，谨以启事谢以闻。
《甘露颂》北齐·邢卲
历选列辟，逖听前闻。三才 易统， 五运相君。皇极攸序，庶类以分。乃忠乃敬，或质或文。赫矣景命，蒸哉上圣。大德莫名，至道无竞。川停岳路，

。是以往者虽旧，馀味日新。后进追取而非晚，前修运用而未先，可谓泰山遍雨，河润千里者也。故论说辞序，则 《易》统 其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春

。明宗疑之，下其事群臣，群臣依违不决。琪议曰：殿下宗室之贤，立功三世，今兴兵向阙，以赴难为名，而欲更 易统 号，使先帝便为路人，则茕然梓宫，何所依往。明宗以为然，乃发丧成服，而后即位。以琪为御史中丞。自唐末丧

《刘向传》曰：螽螟螽午如淳，曰螽午，犹言杂沓也。
诗人以乾鹊对湿萤，唯王荆公以为虔字音见于鹊之彊彊。 易统 卦曰：鹊者，阳鸟先物，而动先事，而应淮。南子曰：乾鹊知来，而不知往。此修短之分也。
旧说董仲舒墓，门

　　秋七月丙辰(十二日)，谕：『徐宗干奏「台湾军务情形」一摺，副将曾元福自进扎白沙坑后，设计攻破大岸头各庄竹围，并将大埔、八卦山等处贼巢行尽焚毁，正可乘胜进取；惟吴鸿源以冒暑督战染疫，暂回嘉城。徐宗干因统率乏人，檄令曾元福由间道直趋嘉义接署水师提督；著即饬令曾元福与委署北路协副将汤得升合力攻剿，先通南北两路，仍令曾玉明激励官兵、联络义勇迅克彰城，毋稍迟缓。台湾道洪毓琛所出之缺，徐宗干见委知府陈懋烈暂署。惟提督、道员均系署任，见当吃紧之时骤 易统 率之人，一切攻取机宜尤应加意慎重；徐宗干务当实力严催，责令认真剿洗，迅扫贼氛，毋稍松劲。并著左宗棠随 (第 275 页)

　　秋七月十二日(丙辰)，谕议政王军机大臣等：『徐宗干奏「台湾军务情形」一摺

，副将曾元福自进扎白沙坑后，设计攻破大岸头各庄竹围，并将大埔、八卦山等处贼巢尽行焚毁，正可乘胜进取；惟吴鸿源以冒暑督战染疫，暂回嘉城。徐宗干因统率乏人，檄令曾元福由间道直趋嘉义接署水师提督；著即饬令曾元福与委署北路协副将汤得升合力攻剿，先通南北两路，仍令曾玉明激励官兵、联络义勇，迅克彰城，毋稍迟延。台湾道洪毓琛所出之缺，徐宗干现委知府陈懋烈暂署。惟提督、道员均系署任，现当防剿吃紧之时，骤 易统

率之人，一切攻取机宜，尤应加意慎重；徐宗干务当实力严催，责令认真剿洗，迅扫贼氛，毋稍松劲。并著左宗棠 (第 48 页)

居焉。所居必幽靓。园池花木必有序致。堂室亭楼必有名义。日用无非道也。所撰述甚渊博。而举其大要者。曰。 易统， 四书讲目，道东编，鲁馀论。道之因文而著。无非范世牖俗嘉惠后学者也。文章高简有法。字体古篆八分。亦逼古 (第 580H 页)

后一而二二而一之妙可见。晚年尤致力于易。以为究竟功夫。多发四圣言外之意。撰 易统 三卷，大象便览一卷。凡敩学之方。必从四子为径路。故撰四书纲目四卷。且东方理学之绪。至晦退诸先生始大。 (第 129H 页)

　　 云达山云峰寺事迹录序
　　 活斋集序
　　 文敬庵遗藁序
　　 无闷堂集序
　　 四书讲目序
　　 易统 序
　记
　　 乐斋记
　　 上洛文会记
　　 翠来堂记
　　 易安堂记
　　 屏洛斋记
　　 乡约

之益。古人难作。伥伥独立。擿埴困顿。坠绪茫茫。苟有铢积寸得。何可不加勉乎。张子所以惧不思还塞是也。 易统 序
易者。有天道焉。有地道焉。有人道焉。三才之道。交易变易者也。至微者体。至显者用。其微者无形无眹。 …… (第 383H 页)
。第二曰象易。第三曰画易。第四曰演易。第五曰辞易。第六曰用易。第七曰翼易。又有附录曰拾遗。总而名之曰 易统。 盖原易本乎天。画易。作于人。而象易。天人之交际也。画易。取诸象。辞易。形于言。而演易。象言之阶梯也。 (第 383L 页)

可以传矣。玆岂非不肖家之幸者也哉。但吾先子见其始而不及见其成。此为不肖终天之痛者也。先生所著述。又有 易统 大象编览，礼记详节志书，四书讲目，道东编，太学成典等书。而力诎未及并刊。姑俟异日。此建基等诸子之责也 (第 317L 页)

　老人平生笃好古书。说读五十年。耄老多忘失。百不记一。载籍既多。临事不能遍观。作经说一十一篇。虽不备。然于古人之旨。其大略可举矣。一言易。 易统， 易义，卦义，图书统论为四篇。二言春秋。三言诗。四言书。五言洪范。六言礼。礼统，礼志为二篇。七言乐。乐 …… (第 156H 页)
　　

易说
　　易说一　 易统

易者。随时变易。以从道者也。天理人事在焉。其时用之大。一卦一时六十四。一爻一时三百八十四。而至四千九 (第 157L 页)