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荔挺出
荔草原非荔枝树其名不一已纷焉(荔挺草类与荔枝/树名相近而实非)
(又薜荔香草见离骚蓖荔草如乌韭见山海经又汉武/帝得南越奇草异木起扶荔宫植之虽皆以荔为名而)
(与荔挺俱/无涉也)始生自是芸同也挺出当知䪥实然(礼月令/荔挺出)
(注马/䪥也)以论傲寒谁可并因思得气最为先设云辟火徵
占验 (易统 验元图云/荔不出国多火)怪力乱神圣所捐 (第 29b 页)
荔草原非荔枝树其名不一已纷焉(荔挺草类与荔枝/树名相近而实非)
(又薜荔香草见离骚蓖荔草如乌韭见山海经又汉武/帝得南越奇草异木起扶荔宫植之虽皆以荔为名而)
(与荔挺俱/无涉也)始生自是芸同也挺出当知䪥实然(礼月令/荔挺出)
(注马/䪥也)以论傲寒谁可并因思得气最为先设云辟火徵
占验 (易统 验元图云/荔不出国多火)怪力乱神圣所捐 (第 29b 页)
交而万物生男女交而志通者乎故圣人
序诗则以关睢为首而夫妇之道愈正矣
右第十一章
圣人不虚生上观显天符天符有进退诎伸
以应时故 易统 天心
易与天地准非圣人莫能明之
右第十二章
复卦建始萌长子继父体母因立兆基(坤/上)消
息应 (第 008b 页)
序诗则以关睢为首而夫妇之道愈正矣
右第十一章
圣人不虚生上观显天符天符有进退诎伸
以应时故 易统 天心
易与天地准非圣人莫能明之
右第十二章
复卦建始萌长子继父体母因立兆基(坤/上)消
息应 (第 008b 页)
圣人上观章第四
于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始初冠婚
气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈
伸以应时故 易统 天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基
消息应钟律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受
丁上弦平如绳十 (第 2p011b 页)
于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始初冠婚
气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈
伸以应时故 易统 天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基
消息应钟律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受
丁上弦平如绳十 (第 2p011b 页)
天符进退章第四
于是仲尼赞鸿濛乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始初冠婚
气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈
伸以应时故 易统 天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基
消息应时律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受
丁上弦平如绳十 …… (第 2p018a 页)
喻元始祖气关雎喻两物相感相纽喻二气交并元年芽滋
则一阳初动而真种生矣
圣人不虚生上观显天符天符有进退屈伸以应时故 易统 天 …… (第 2p019a 页)
也先天之太极造天地于无形后天之太极运天地于有形
在天正当南北二极之中在人则当坎离二用之中一坎一
离合而为 易统 于天地正中之心故曰 (第 2p020a 页)
易统 天心天心无所
不统而见之必于复卦何也盖天心之体本来无动无静天
心之用却正当一动一静亥子中间方其静 (第 2p020a 页)
于是仲尼赞鸿濛乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始初冠婚
气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈
伸以应时故 易统 天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基
消息应时律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受
丁上弦平如绳十 …… (第 2p018a 页)
喻元始祖气关雎喻两物相感相纽喻二气交并元年芽滋
则一阳初动而真种生矣
圣人不虚生上观显天符天符有进退屈伸以应时故 易统 天 …… (第 2p019a 页)
也先天之太极造天地于无形后天之太极运天地于有形
在天正当南北二极之中在人则当坎离二用之中一坎一
离合而为 易统 于天地正中之心故曰 (第 2p020a 页)
易统 天心天心无所
不统而见之必于复卦何也盖天心之体本来无动无静天
心之用却正当一动一静亥子中间方其静 (第 2p020a 页)
见坎离爻位然日往月来月往日来其间进退消息莫非坎
离妙用寔无可见者故曰周流六爻难以察睹一日一月把
握乾坤周流六虚是谓无体之易即此无体之 易统 乎天心
为六十四卦三百八十四爻之所从出岂非无常位而为易
之宗祖者乎乾元统天配成九转故用九为道之规 (第 3p015a 页)
离妙用寔无可见者故曰周流六爻难以察睹一日一月把
握乾坤周流六虚是谓无体之易即此无体之 易统 乎天心
为六十四卦三百八十四爻之所从出岂非无常位而为易
之宗祖者乎乾元统天配成九转故用九为道之规 (第 3p015a 页)
骑常侍,出补渤海太守,转太傅杨骏长史,迁侍中。骏诛坐免,寻起为散骑常侍国子祭酒,转少府。元康末卒,有 《易统
略》若干卷,集三卷。
为诸葛穆答晋王令(一作「命」。)
高世之君,赦罪责功,略小取大。(
为诸葛穆答晋王令(一作「命」。)
高世之君,赦罪责功,略小取大。(
神朗,神朗则逆鉴,明夫来往常在鉴内。是故至人鉴将来之希纂,明才致之不并,简教逆以崇顺,拟群智之分。向 关之
者易统,知希之者易行。而大品言数丰具,辞领富溢,问对奥衍,而理统宏邃。虽玄宗易究,而详事难备。是以明
革太原之气,自汉逮晋,情赏犹自不谐;江北江南,意制本应相诡。
甘露颂
历选列辟,逖听前闻 ,三 才易统,五运相君。皇极攸序,庶类以分,乃忠乃敬,或质或文。(其一)
赫矣景命,蒸哉上圣,大德大
甘露颂
历选列辟,逖听前闻 ,三 才易统,五运相君。皇极攸序,庶类以分,乃忠乃敬,或质或文。(其一)
赫矣景命,蒸哉上圣,大德大
野》一卷。古五子易传一卷。不著时代薛虞周易记》一卷。魏王肃周易音》一卷。魏何晏周易解》一卷。晋邹湛周 易统
略一卷。晋杨乂周易卦序论》一卷。晋张轨周易义》一卷。晋黄颖周易注》一卷。晋徐邈周易音》一卷。晋李轨周
互体论》三卷,钟会撰,亡。《周易象论》三卷晋尚书郎栾肇撰。《周易卦序论》一卷晋司徒右长史杨乂撰。《周 易统
略》五卷晋少府卿邹湛撰。《周易论》二卷晋冯翊太守阮军撰。《周易论》一卷晋荆州刺史宋岱撰。梁有《拟周易 ……令范歆撰。《周易元品》二卷 《周易论》十卷齐中书郎周颙撰。梁有三十卷,亡。《周易论》四卷范氏撰。《周 易统
例》十卷崔觐撰。《周易爻义》一卷干宝撰。《周易乾坤义》一卷齐步兵校尉刘瓛撰。梁又有齐临沂令李玉之、梁
楠〉,《象旨决录》七卷〈熊过〉,《易象大旨》八卷〈薛甲〉,《学易记》五卷〈金贲亨〉。
右论说
《周 易统 例》十卷〈崔觐〉,《周易略例》一卷〈王弼〉,《周易略例义》一卷〈黄黎献〉,《略例疏》一卷〈庄道名〉,
右论说
《周 易统 例》十卷〈崔觐〉,《周易略例》一卷〈王弼〉,《周易略例义》一卷〈黄黎献〉,《略例疏》一卷〈庄道名〉,
呼人苋,为人荇,亦可笑之甚。
《诗》云,谁谓荼苦。《尔雅》《毛传》,并以荼苦,菜也。又礼云苦菜。秀案 《易统 通封验元图》曰,苦菜生于寒秋,更冬历春,得夏乃成。今中原苦菜,则如此也。一名游冬叶,似苦苣而细,摘断
《诗》云,谁谓荼苦。《尔雅》《毛传》,并以荼苦,菜也。又礼云苦菜。秀案 《易统 通封验元图》曰,苦菜生于寒秋,更冬历春,得夏乃成。今中原苦菜,则如此也。一名游冬叶,似苦苣而细,摘断
者,其一也。理不能以尽易。因数以立者,理也。用变以逆者,非理也。故曰:阴阳不测之谓神。始晁以道纪,传 易统
绪,截立疆理,俾后无以伪。至荆州袁溉道洁,始受于薛翁,而易复传。袁乃以授永嘉薛季宣士龙。始薛授袁时,
本义,多所异同,使后之学者,茫茫渔猎其中,靡所适从,而先天精义奥蕴,尽委诸重渊深莽之间。士趋何由一, 易统
何由传乎。明卿先生,少负逸才,于经史靡所不究,而尤邃于易。痛微言之泯阙,嗤说铃之繁庞。慨然以身任易,
亡。
《周易象论》三卷,〈注〉晋尚书郎栾肇撰。
《周易卦序论》一卷,〈注〉晋司徒右长史杨乂撰。
《周 易统 略》五卷,〈注〉晋少府卿邹湛撰。
《周易论》二卷,〈注〉晋冯翊太守阮浑撰。
《周易论》一卷,〈注〉晋 ……元品》二卷
《周易论》十卷〈注〉齐中书郎周颙撰。梁有三十卷,亡。《周易论》四卷,〈注〉范氏撰。
《周 易统 例》十卷,〈注〉崔觐撰。
《周易爻义》一卷,〈注〉干宝撰。
《周易乾坤义》一卷,〈注〉齐步兵校尉刘瓛
《周易象论》三卷,〈注〉晋尚书郎栾肇撰。
《周易卦序论》一卷,〈注〉晋司徒右长史杨乂撰。
《周 易统 略》五卷,〈注〉晋少府卿邹湛撰。
《周易论》二卷,〈注〉晋冯翊太守阮浑撰。
《周易论》一卷,〈注〉晋 ……元品》二卷
《周易论》十卷〈注〉齐中书郎周颙撰。梁有三十卷,亡。《周易论》四卷,〈注〉范氏撰。
《周 易统 例》十卷,〈注〉崔觐撰。
《周易爻义》一卷,〈注〉干宝撰。
《周易乾坤义》一卷,〈注〉齐步兵校尉刘瓛
《易义》。栾肇,字水初,太山人,晋太保掾尚书郎。为《易论》。邹湛,字润甫,南阳新野人,晋国子祭酒。为 《易统
略》。杜育,字方叔,襄城人,国子祭酒。为《易义》。
杨瓒,不知何许人,晋司徒、右长史。为《易义》
张 ……》二十卷,〈注〉陈良献。
《易书》一百五十卷,〈注〉唐裴通。
右论说〈九十二部五百八十八卷〉
《周 易统 例》十卷,〈注〉崔觐。
《周易略例》一卷,〈注〉王弼。
《周易略例义》一卷,〈注〉黄黎献。
《略例疏
杨瓒,不知何许人,晋司徒、右长史。为《易义》
张 ……》二十卷,〈注〉陈良献。
《易书》一百五十卷,〈注〉唐裴通。
右论说〈九十二部五百八十八卷〉
《周 易统 例》十卷,〈注〉崔觐。
《周易略例》一卷,〈注〉王弼。
《周易略例义》一卷,〈注〉黄黎献。
《略例疏
》七卷。〈注〉熊过。
《易象大旨》八卷。〈注〉薛甲。
《学易记》五卷。〈注〉金贲亨。
右论说
《周 易统 例》十卷。〈注〉崔觐。
《周易略例》一卷。〈注〉王弼。
《周易略例义》一卷。〈注〉黄黎献。
《略例疏
《易象大旨》八卷。〈注〉薛甲。
《学易记》五卷。〈注〉金贲亨。
右论说
《周 易统 例》十卷。〈注〉崔觐。
《周易略例》一卷。〈注〉王弼。
《周易略例义》一卷。〈注〉黄黎献。
《略例疏
荔挺出。郑元注云:荔挺,马薤也。说文云:荔,似蒲而小,根可为刷。广雅云:马薤,荔也。通俗文亦云马蔺。 易统
通卦验元图云:荔挺不出,则国多火灾。蔡邕月令章句云:荔似挺。高诱注吕氏春秋云:荔草挺出也。然则月令注