禮類
易類
四書類
小學類
春秋類
孟子類
詩類
詔令奏議類
編年類
目錄類
地理類
傳記類
別史類
政書類
正史類
類書類
農家類
儒家類
雜家類
小說家類
譜錄類
道家類
釋家類
總集類
別集類
淨土宗部類
史傳部類
禪宗部類
華嚴部類
清代道教文獻
續道藏
固有惑志(季孙信谗/恚子路也)僚也吾力犹能肆诸
市朝孔子曰道之将行命也道之将废命也公伯僚其
如命何 臧仓 鲁平公嬖人也公将出仓请曰它日君出必命有
司所之今已驾矣敢请公曰吾将见孟子仓曰君何为
轻身以先于匹夫者 (第 13a 页)
市朝孔子曰道之将行命也道之将废命也公伯僚其
如命何 臧仓 鲁平公嬖人也公将出仓请曰它日君出必命有
司所之今已驾矣敢请公曰吾将见孟子仓曰君何为
轻身以先于匹夫者 (第 13a 页)
芣
芣苢(诗采采丨丨薄言采之采采丨丨薄言有之序丨/丨后妃之美也和平则妇人乐有子矣传丨丨马)
(舄马舄车前也宜怀妊焉草尔雅丨丨马舄车前疏药/草也别三名郭云今车前 大叶长穗好生道边江东)
(呼为虾蟆衣诗周南云采采丨丨陆玑疏云马舄一名/车前一名当道喜在牛迹中生故曰车前当道也王肃)
(引周书王会云丨丨如李出于西戎王基駮云王会所/记杂物奇兽皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽非)
(周南妇人所得采是丨丨为马舄之草非西戎之木也/ 梁书刘峻传放勋之代浩浩襄陵天乙之时燋金流)
(石文公疐其㞑宣尼绝其粮颜回败其丛兰冉耕歌其/丨丨夷叔毙淑媛之言子舆困 臧仓 之诉圣贤且犹若)
(此而况庸庸者乎蕃宋史乐志赫赫高禖万世所祀其/德不回锡兹福祉 衍椒聊和平丨丨传类 (第 10b 页)
芣苢(诗采采丨丨薄言采之采采丨丨薄言有之序丨/丨后妃之美也和平则妇人乐有子矣传丨丨马)
(舄马舄车前也宜怀妊焉草尔雅丨丨马舄车前疏药/草也别三名郭云今车前 大叶长穗好生道边江东)
(呼为虾蟆衣诗周南云采采丨丨陆玑疏云马舄一名/车前一名当道喜在牛迹中生故曰车前当道也王肃)
(引周书王会云丨丨如李出于西戎王基駮云王会所/记杂物奇兽皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽非)
(周南妇人所得采是丨丨为马舄之草非西戎之木也/ 梁书刘峻传放勋之代浩浩襄陵天乙之时燋金流)
(石文公疐其㞑宣尼绝其粮颜回败其丛兰冉耕歌其/丨丨夷叔毙淑媛之言子舆困 臧仓 之诉圣贤且犹若)
(此而况庸庸者乎蕃宋史乐志赫赫高禖万世所祀其/德不回锡兹福祉 衍椒聊和平丨丨传类 (第 10b 页)
瞢腾(韩偓马上见诗去带/丨丨醉归应困顿眠) 嵚崟(沈约奉华阳王外兵诗/烂熳蜃云舒丨丨山海)
(瞢亦作懵/应一作成) (出/)
李喜 匼匝
臧仓(唐彦谦送樊琯司业/归朝诗畏诛轻李喜) 模糊(杜甫送蔡希曾都尉还/陇右因寄高三十五书)
(言命小/丨丨) (记诗马头 (第 59b 页)
(瞢亦作懵/应一作成) (出/)
李喜 匼匝
臧仓(唐彦谦送樊琯司业/归朝诗畏诛轻李喜) 模糊(杜甫送蔡希曾都尉还/陇右因寄高三十五书)
(言命小/丨丨) (记诗马头 (第 59b 页)
自信
经孔子曰我战则克祭则受福(记/)考诸三王而不谬建
诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不
惑(记/)孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之
好学也 子曰丘之祷久矣 子曰天生德于予桓魋
其如予何 子畏于匡曰文王既没文不在兹乎天之
未丧斯文也匡人其如予何(并/语)
子圣人复起必从吾言矣 有王者起必来取法 知
我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎(并/孟)宋桓魋欲害
孔子孔子称天生德于予 鲁臧仓 毁孟子孟子曰臧氏 (第 25b 页)
经孔子曰我战则克祭则受福(记/)考诸三王而不谬建
诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不
惑(记/)孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之
好学也 子曰丘之祷久矣 子曰天生德于予桓魋
其如予何 子畏于匡曰文王既没文不在兹乎天之
未丧斯文也匡人其如予何(并/语)
子圣人复起必从吾言矣 有王者起必来取法 知
我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎(并/孟)宋桓魋欲害
孔子孔子称天生德于予 鲁臧仓 毁孟子孟子曰臧氏 (第 25b 页)
妄议
经子曰事君尽礼人以为谄也 阳货曰怀其宝而迷
其邦可谓仁乎好从事而亟失时可谓智乎 叔孙武
叔语大夫于朝曰子贡贤于仲尼 微生亩谓孔子曰
丘何为是栖栖者与无乃为佞乎 子禽谓子贡曰子
为恭也仲尼岂贤于子乎(并论/语)非圣人者无法(孝/经)
子陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈
七十镒而受前日之不受是则今日之受非也今日之
受是则前日之不受非也夫子必居一于此矣 陈贾
曰周公使管叔监殷管叔以殷叛知而使之是不仁也
不知而使之是不智也仁智周公未之尽也 屋庐子
曰夫子之任见季子之齐不见储子为其为相与 鲁
平公将见孟子 臧仓 曰何哉君所为轻身以先于匹夫
者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君
无见焉 人有言伊尹以割烹要汤 (第 35a 页)
经子曰事君尽礼人以为谄也 阳货曰怀其宝而迷
其邦可谓仁乎好从事而亟失时可谓智乎 叔孙武
叔语大夫于朝曰子贡贤于仲尼 微生亩谓孔子曰
丘何为是栖栖者与无乃为佞乎 子禽谓子贡曰子
为恭也仲尼岂贤于子乎(并论/语)非圣人者无法(孝/经)
子陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈
七十镒而受前日之不受是则今日之受非也今日之
受是则前日之不受非也夫子必居一于此矣 陈贾
曰周公使管叔监殷管叔以殷叛知而使之是不仁也
不知而使之是不智也仁智周公未之尽也 屋庐子
曰夫子之任见季子之齐不见储子为其为相与 鲁
平公将见孟子 臧仓 曰何哉君所为轻身以先于匹夫
者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君
无见焉 人有言伊尹以割烹要汤 (第 35a 页)
之不终独
隐见而离忧自昔沦芳于朝市坠实于林丘徒郁咽而
无声可胜言而计筹者哉吾闻曰人助者信神听者直
则 臧仓 谮言宣尼失职出处语默与时消息则子云投
阁方回受殛故知天地无心死生同域纭纭品物物有
其极至人者委性循于 (第 5a 页)
隐见而离忧自昔沦芳于朝市坠实于林丘徒郁咽而
无声可胜言而计筹者哉吾闻曰人助者信神听者直
则 臧仓 谮言宣尼失职出处语默与时消息则子云投
阁方回受殛故知天地无心死生同域纭纭品物物有
其极至人者委性循于 (第 5a 页)
(天禄阁外史臣请为王聘晋可以丨晋/使之丨而臣亦无辱于晋且以善楚)猜谗(马戴新春闻赦诗道/在丨丨息仁深疾苦)
(除/)拟谗(皮日休诗季氏惟/谋逐 臧仓 只丨丨)嗟谗(王令诗但幸天公不肯/悟谁顾地下人丨丨)自谗(欧阳/脩诗)
(因诗以/丨丨)彼谗(陆游 (第 5a 页)
(除/)拟谗(皮日休诗季氏惟/谋逐 臧仓 只丨丨)嗟谗(王令诗但幸天公不肯/悟谁顾地下人丨丨)自谗(欧阳/脩诗)
(因诗以/丨丨)彼谗(陆游 (第 5a 页)
美好之人谮而毁之谓之美而淫不
可信也犹众臣嫉妒忠正言巳淫邪不可任用也(王逸/注楚)
(辞离/骚经) 臧仓 之毁未尝绝也公伯寮之愬未尝灭也垤成丘山
污为江河(王充论衡/累害篇)
鸱枭鸣衡軏豺狼当路衢苍蝇间白黑 (第 16a 页)
可信也犹众臣嫉妒忠正言巳淫邪不可任用也(王逸/注楚)
(辞离/骚经) 臧仓 之毁未尝绝也公伯寮之愬未尝灭也垤成丘山
污为江河(王充论衡/累害篇)
鸱枭鸣衡軏豺狼当路衢苍蝇间白黑 (第 16a 页)
使土近其肌肤岂不快然无所恨乎
吾闻之也君子不以天下俭其亲
送终之礼所当得而不自尽是为天下爱惜此物而
薄于吾亲也○又鲁平公将见孟子嬖人 臧仓 者曰
礼义由贤者出孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰
诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人 (第 55b 页)
吾闻之也君子不以天下俭其亲
送终之礼所当得而不自尽是为天下爱惜此物而
薄于吾亲也○又鲁平公将见孟子嬖人 臧仓 者曰
礼义由贤者出孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰
诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人 (第 55b 页)
故居易以俟命居易未必不得故穷通皆好小人反
是故行险以侥幸行险未必不失也故穷通皆丑
孟子鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命
有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请公曰将
见孟子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者 (第 88b 页)
以为贤乎
礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰
诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人曰
孟子之后丧踰前丧是以不往见也曰何哉君所谓踰
者前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓
棺椁衣衾之美也曰非所谓踰也贫富不同也乐正子
见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有 臧仓 者沮君
君是以不果来也曰行或使之止或尼之行止非人所
能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉
朱 (第 89a 页)
子曰此章言圣贤之出处关时运之盛衰乃天命
之所为非人力之可及○南轩曰 臧仓 知平公之所 (第 89a 页)
以欲见孟子者为其有礼义也则指摘其礼义之愆
使平公之意自解小人之情状盖如此 臧仓 所以必
沮平公者盖知孟子之言信用则已不得以安于君
侧故也原平公之始将见孟子非见善之明也特以
乐 (第 89b 页)
正子之言而起敬耳使其见之果明信之必笃何
至用 臧仓 一言而遽止乎乐正子则从而辩之谓丧
礼称家之有无前后贫富之不同则棺椁衣衾之美
何怪其有异乎然平公之 (第 89b 页)
心既已蔽必有莫如之何
也孟子所以答乐正子者和气不迫而理亦无不尽
矣夫鲁侯之欲行以乐正子使之也而其中止者以
臧仓 之尼之也虽或使或尼然其行止实非人之所
能为予之不遇者盖天而已使天而欲平治天下则
岂 (第 90a 页)
臧仓 所得而沮之乎盖莫之为而为者天也众人
违之君子顺之圣人纯焉故孟子谓吾之不遇鲁侯
天也而孔子谓天之未 …… (第 90a 页)
我自有命在
有以仕宦为人罗织为忧者龟山杨氏曰顾吾所自为
者何如耳苟自为者皆合道理而无愧然而不免焉者
命也不以道理为可凭依而徒惧其不免则无义无命
矣又言人只为不知命故才有些事便自劳攘若知得
彻便于事无不安孔子曰天生德于予桓魋其如予何
使孔子不免于难是亦天也桓魋其如何哉孟子分明
为 臧仓 所毁不遇而以为非臧氏子之力盖知命也列
子曰桓公非能用雠不得不用管仲非能举贤不得不
举此说得之
(第 96b 页)
是故行险以侥幸行险未必不失也故穷通皆丑
孟子鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命
有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请公曰将
见孟子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者 (第 88b 页)
以为贤乎
礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰
诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人曰
孟子之后丧踰前丧是以不往见也曰何哉君所谓踰
者前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓
棺椁衣衾之美也曰非所谓踰也贫富不同也乐正子
见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有 臧仓 者沮君
君是以不果来也曰行或使之止或尼之行止非人所
能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉
朱 (第 89a 页)
子曰此章言圣贤之出处关时运之盛衰乃天命
之所为非人力之可及○南轩曰 臧仓 知平公之所 (第 89a 页)
以欲见孟子者为其有礼义也则指摘其礼义之愆
使平公之意自解小人之情状盖如此 臧仓 所以必
沮平公者盖知孟子之言信用则已不得以安于君
侧故也原平公之始将见孟子非见善之明也特以
乐 (第 89b 页)
正子之言而起敬耳使其见之果明信之必笃何
至用 臧仓 一言而遽止乎乐正子则从而辩之谓丧
礼称家之有无前后贫富之不同则棺椁衣衾之美
何怪其有异乎然平公之 (第 89b 页)
心既已蔽必有莫如之何
也孟子所以答乐正子者和气不迫而理亦无不尽
矣夫鲁侯之欲行以乐正子使之也而其中止者以
臧仓 之尼之也虽或使或尼然其行止实非人之所
能为予之不遇者盖天而已使天而欲平治天下则
岂 (第 90a 页)
臧仓 所得而沮之乎盖莫之为而为者天也众人
违之君子顺之圣人纯焉故孟子谓吾之不遇鲁侯
天也而孔子谓天之未 …… (第 90a 页)
我自有命在
有以仕宦为人罗织为忧者龟山杨氏曰顾吾所自为
者何如耳苟自为者皆合道理而无愧然而不免焉者
命也不以道理为可凭依而徒惧其不免则无义无命
矣又言人只为不知命故才有些事便自劳攘若知得
彻便于事无不安孔子曰天生德于予桓魋其如予何
使孔子不免于难是亦天也桓魋其如何哉孟子分明
为 臧仓 所毁不遇而以为非臧氏子之力盖知命也列
子曰桓公非能用雠不得不用管仲非能举贤不得不
举此说得之
(第 96b 页)
孔孟(颜子附/)
孔与天一孟听天所命孔子谓天之将丧斯文也后死
者不得与于斯文则文之兴丧在孔子与天为一矣盖
圣人之德盛与天为一出此等语自不觉尔孟子地位
未到此故曰夫天之未欲平治天下也如欲平治天下
当今之世舍我其谁听天所命未能合一
辩害教者天下之事有害于教者圣贤辩之有害于己
者圣贤不辩少正卯杨墨害教者也故孔孟辩焉向魋 臧仓 害巳者也而孔孟岂复辩乎庸人反是(石安世/)
论孟所言异而同论语之言无所不包而其所以示人
者无非操存涵 (第 1b 页)
孔与天一孟听天所命孔子谓天之将丧斯文也后死
者不得与于斯文则文之兴丧在孔子与天为一矣盖
圣人之德盛与天为一出此等语自不觉尔孟子地位
未到此故曰夫天之未欲平治天下也如欲平治天下
当今之世舍我其谁听天所命未能合一
辩害教者天下之事有害于教者圣贤辩之有害于己
者圣贤不辩少正卯杨墨害教者也故孔孟辩焉向魋 臧仓 害巳者也而孔孟岂复辩乎庸人反是(石安世/)
论孟所言异而同论语之言无所不包而其所以示人
者无非操存涵 (第 1b 页)
闻致师者左射以菆代御执辔御下两马掉鞅而还
成十五年华元使向戍为左师乐裔为司寇以靖国人
文七年宋乐豫为司马昭公将去群公子乐豫曰不可
公族公室之枝叶也
孟子乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有
臧仓 者沮君君是以不果来也 (第 1b 页)
成十五年华元使向戍为左师乐裔为司寇以靖国人
文七年宋乐豫为司马昭公将去群公子乐豫曰不可
公族公室之枝叶也
孟子乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有
臧仓 者沮君君是以不果来也 (第 1b 页)
筮也若出于无心而不知其实有心也呜呼戒哉
鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司
所之今乘舆巳驾矣有司未知所之敢请公曰将见孟
子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者 (第 9b 页)
以为贤乎礼义
由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉(孟子前丧/父后丧母)
(踰过/也)公曰诺(然仓/之说)乐正子入见曰君奚为不见孟轲也
曰或告寡人曰孟子之后丧踰前丧是以不往见也曰
何哉君所谓踰者前以士后以大夫前以三鼎而后以五
鼎与(三鼎士祭礼五/鼎大夫祭礼)曰否谓棺椁衣衾之美也曰非所
谓踰也贫富不同也
臣按小人之谗毁君子必先探人主之意而为说
以眩惑之鲁平公之欲见孟子以其有礼义也 臧
仓 觇知其意乃以孟子后丧踰前丧毁之谓其厚
母薄父于礼义为有愆也平公果惑其言不复往
见盖真以 (第 10a 页)
臧仓 之毁为然也小人之能转移人主
之意类如此殊不知孟子之后丧踰前丧者非于
父母有所薄厚由其贫富不同 …… (第 10a 页)
有无孟子前贫后富故治丧之厚薄视其力焉正
所谓义也乌得谓之踰哉乐正子之辨甚明而终
不能回平公之惑者以 臧仓 之言先入故也小人
诬善之辞岂不可畏也哉
邹忌为齐相田忌为将不相悦公孙闬(齐/人)谓邹忌曰公
何不 (第 10b 页)
鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司
所之今乘舆巳驾矣有司未知所之敢请公曰将见孟
子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者 (第 9b 页)
以为贤乎礼义
由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉(孟子前丧/父后丧母)
(踰过/也)公曰诺(然仓/之说)乐正子入见曰君奚为不见孟轲也
曰或告寡人曰孟子之后丧踰前丧是以不往见也曰
何哉君所谓踰者前以士后以大夫前以三鼎而后以五
鼎与(三鼎士祭礼五/鼎大夫祭礼)曰否谓棺椁衣衾之美也曰非所
谓踰也贫富不同也
臣按小人之谗毁君子必先探人主之意而为说
以眩惑之鲁平公之欲见孟子以其有礼义也 臧
仓 觇知其意乃以孟子后丧踰前丧毁之谓其厚
母薄父于礼义为有愆也平公果惑其言不复往
见盖真以 (第 10a 页)
臧仓 之毁为然也小人之能转移人主
之意类如此殊不知孟子之后丧踰前丧者非于
父母有所薄厚由其贫富不同 …… (第 10a 页)
有无孟子前贫后富故治丧之厚薄视其力焉正
所谓义也乌得谓之踰哉乐正子之辨甚明而终
不能回平公之惑者以 臧仓 之言先入故也小人
诬善之辞岂不可畏也哉
邹忌为齐相田忌为将不相悦公孙闬(齐/人)谓邹忌曰公
何不 (第 10b 页)