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清代道教文獻
續道藏
所谓知者不惑其言养气
即孔子所谓勇者不惧愚谓孟子之不动心即孔子所
谓仁者不忧
孔子不尤公伯寮孟子不尤 臧仓 伊川不尤邢恕其意
皆同
周子太极其本主于静而吃紧处全在修吉悖凶君子
修之吉小人悖之凶君子而不吉者有矣 (第 24a 页)
即孔子所谓勇者不惧愚谓孟子之不动心即孔子所
谓仁者不忧
孔子不尤公伯寮孟子不尤 臧仓 伊川不尤邢恕其意
皆同
周子太极其本主于静而吃紧处全在修吉悖凶君子
修之吉小人悖之凶君子而不吉者有矣 (第 24a 页)
水未生孤根欲露盘旋其下有感于心作后滟滪赋
道丛凫之故国沿岷汶之长源睇滟滪之兀嵂绎先哲
之名言测安危之倚伏乃始疑而今信然昔伯禹之导
江兮命阳侯为驱先挟六龙与二虬兮劈雷斧之神铦
劙地脉而中分兮挺孤高之一拳障奔轰之东骛兮回
万折于澜翻时盈缩以浮沈兮拥百川而独尊或如象
兮如马舟人睨而不敢上下相逝者之汩汩兮固昼夜
之不舍惟上帝之默佑兮恒斡运于区中示机缄于错
纠兮物有穷而必通猗宣父之感麟兮既伐树又绝粮
羌邹孟之仁义兮竟见沮于 臧仓 胡贤圣之迍邅兮夫
岂兹堆之未汰派远而弥昌兮象下流兮永赖抱遗经
而先觉兮返乱治于否泰顾大化之茫茫兮俟万 (第 10b 页)
道丛凫之故国沿岷汶之长源睇滟滪之兀嵂绎先哲
之名言测安危之倚伏乃始疑而今信然昔伯禹之导
江兮命阳侯为驱先挟六龙与二虬兮劈雷斧之神铦
劙地脉而中分兮挺孤高之一拳障奔轰之东骛兮回
万折于澜翻时盈缩以浮沈兮拥百川而独尊或如象
兮如马舟人睨而不敢上下相逝者之汩汩兮固昼夜
之不舍惟上帝之默佑兮恒斡运于区中示机缄于错
纠兮物有穷而必通猗宣父之感麟兮既伐树又绝粮
羌邹孟之仁义兮竟见沮于 臧仓 胡贤圣之迍邅兮夫
岂兹堆之未汰派远而弥昌兮象下流兮永赖抱遗经
而先觉兮返乱治于否泰顾大化之茫茫兮俟万 (第 10b 页)
子之书则而象之卫灵
公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问利国孟子对
以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生德于予 鲁臧仓
毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉旨意合
同若此者众又有外书四篇性善辨文说孝经为正其
文不能弘深不 (第 21b 页)
公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问利国孟子对
以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生德于予 鲁臧仓
毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉旨意合
同若此者众又有外书四篇性善辨文说孝经为正其
文不能弘深不 (第 21b 页)
且贤者能化从巳者不能化违己者
仁人能使善者劝不能使恶者变故孔子至仁也而化
不行于阳虎武叔孟子大贤也而 臧仓 贱之王驩怨之
淳于髡轻之彼一圣一贤且有所不及而况纤微昧弱
者顾举一世而尽化之以口之不给而欲假书以传仆 (第 47b 页)
仁人能使善者劝不能使恶者变故孔子至仁也而化
不行于阳虎武叔孟子大贤也而 臧仓 贱之王驩怨之
淳于髡轻之彼一圣一贤且有所不及而况纤微昧弱
者顾举一世而尽化之以口之不给而欲假书以传仆 (第 47b 页)
兵部尚书兼翰林院学士尹直祭文
于乎人有邪正天有阴阳盛明之朝不能无小人但不
使之猘噬䲭张公何幸夫圣明之在上而不幸夫小人
之在旁肆以权奸之鹰犬妄诋瑞世之凤凰荷明鉴于
日月卒不枉夫忠良奉身完名归荣于乡盖公之操履
德望文章辟如金石峻岳长江出处进退系时之望日
月何伤于武叔行止不系于 臧仓 嗟彼宵人旋皆灭亡
狗彘不食其馀砧斧自绝其吭公独考终于正寝孰不
嘅悼而悲伤正邪得失不待较量予所私念同出 (第 49b 页)
于乎人有邪正天有阴阳盛明之朝不能无小人但不
使之猘噬䲭张公何幸夫圣明之在上而不幸夫小人
之在旁肆以权奸之鹰犬妄诋瑞世之凤凰荷明鉴于
日月卒不枉夫忠良奉身完名归荣于乡盖公之操履
德望文章辟如金石峻岳长江出处进退系时之望日
月何伤于武叔行止不系于 臧仓 嗟彼宵人旋皆灭亡
狗彘不食其馀砧斧自绝其吭公独考终于正寝孰不
嘅悼而悲伤正邪得失不待较量予所私念同出 (第 49b 页)
(曰唯㩀与我和夫晏子对曰㨿亦同也焉得为/和君所谓可㨿亦曰可君所谓否㨿亦曰否若)
(以水济水谁能食之此君所谓终不挠厥政不/嫉反已者也夫以孟子之贤 臧仓 犹得以沮君)
(而梁丘㨿不毁晏子之贤是诚可取方子厚贬/窜远方左右近臣有能一为子厚之地者乎其) (第 8b 页)
(以水济水谁能食之此君所谓终不挠厥政不/嫉反已者也夫以孟子之贤 臧仓 犹得以沮君)
(而梁丘㨿不毁晏子之贤是诚可取方子厚贬/窜远方左右近臣有能一为子厚之地者乎其) (第 8b 页)
答曹谔庭
辞业通者宜取而不克通者不宜取赀产贫者宜公取
而富者断不可罗取齿少者容可徐取而辞业通而齿
寖高者宜昕不俟晡焉亟取蒙曩所持三说也然用此
召怒于高赀华胄密排巧搆必欲悬衡一手操纵自由
程式亦全不着点墨然后逞厥志慊厥虑而谫劣者听
其齮龁至夕策羸蹇而不少悔亦庶几可复见海宇单
悴之士矣抵舍而病剧病差愈牢阖扉枢不关一事不
畜一隶非直冤拯难不一面当涂此比日之所以弥剧
窭而至于饥饿不能出也东冶清源风气殊古承雅意
详别纸又承赐四焉斋课业王胡焦赵陈卫诸君义胥
工而金君尤高豫章云间岐𣲖殆合同而化矣蒙窃敢
复有晋焉经义雅以疏明理奥为本彝典经纶业落第
二义若覈议𥪡论自春秋释例发微外直无庸措意至 臧仓 陈贾诸人语并不宜标题恐类释氏诃李龙眠精
思画马久之寖现马身而匪可谓格致零星工夫故宜
屑越及此也抑明人 (第 14b 页)
辞业通者宜取而不克通者不宜取赀产贫者宜公取
而富者断不可罗取齿少者容可徐取而辞业通而齿
寖高者宜昕不俟晡焉亟取蒙曩所持三说也然用此
召怒于高赀华胄密排巧搆必欲悬衡一手操纵自由
程式亦全不着点墨然后逞厥志慊厥虑而谫劣者听
其齮龁至夕策羸蹇而不少悔亦庶几可复见海宇单
悴之士矣抵舍而病剧病差愈牢阖扉枢不关一事不
畜一隶非直冤拯难不一面当涂此比日之所以弥剧
窭而至于饥饿不能出也东冶清源风气殊古承雅意
详别纸又承赐四焉斋课业王胡焦赵陈卫诸君义胥
工而金君尤高豫章云间岐𣲖殆合同而化矣蒙窃敢
复有晋焉经义雅以疏明理奥为本彝典经纶业落第
二义若覈议𥪡论自春秋释例发微外直无庸措意至 臧仓 陈贾诸人语并不宜标题恐类释氏诃李龙眠精
思画马久之寖现马身而匪可谓格致零星工夫故宜
屑越及此也抑明人 (第 14b 页)
萤火赋序(骆宾王/)
余猥以明时久遭幽絷见一叶之巳落知四运之将终
悽然客之为心乎悲哉秋之为气也光阴无几时事如
何大块是劳生之机小智非周身之防嗟乎绨袍匪旧
白首如新谁明公冶之非孰辨 臧仓 之愬是用中宵而
作达旦不瞑睹兹流萤之自明哀此覆盆之难照夫类
同而心异者龙蹲归而宋树伐质殊而声合者鱼形 (第 70b 页)
余猥以明时久遭幽絷见一叶之巳落知四运之将终
悽然客之为心乎悲哉秋之为气也光阴无几时事如
何大块是劳生之机小智非周身之防嗟乎绨袍匪旧
白首如新谁明公冶之非孰辨 臧仓 之愬是用中宵而
作达旦不瞑睹兹流萤之自明哀此覆盆之难照夫类
同而心异者龙蹲归而宋树伐质殊而声合者鱼形 (第 70b 页)
范文穆公祠堂记
昔在有宋吾苏入参大政者有两范公文正公当仁宗
朝开天章阁求治更张庶政将大有为未一年以小人
不悦罢文穆当孝宗朝在政府两月未及有为以言者
罢前宋之治莫盛仁宗南渡后莫盛孝宗皆锐意太平
二公皆以身许国可谓千载之遇而皆不能少试其志
于乎道之难行其已久矣忠良不可容于时自昔然矣
孔子孟子沮于晏婴毁于 臧仓 终身周流不遇以死独
二公乎哉文正子孙今在吴中最盛所谓岁寒堂者有
司春秋飨祀不绝而文穆之后无闻焉文正为 (第 13a 页)
昔在有宋吾苏入参大政者有两范公文正公当仁宗
朝开天章阁求治更张庶政将大有为未一年以小人
不悦罢文穆当孝宗朝在政府两月未及有为以言者
罢前宋之治莫盛仁宗南渡后莫盛孝宗皆锐意太平
二公皆以身许国可谓千载之遇而皆不能少试其志
于乎道之难行其已久矣忠良不可容于时自昔然矣
孔子孟子沮于晏婴毁于 臧仓 终身周流不遇以死独
二公乎哉文正子孙今在吴中最盛所谓岁寒堂者有
司春秋飨祀不绝而文穆之后无闻焉文正为 (第 13a 页)
之道要汤语意同故以直报怨报字当活看康节诗
有云扬善不扬恶记恩不记雠此之谓也
此岂章惇为之哉宛然夫子不较伯寮孟子不较 臧仓
气象
问夫子告子路明白说君子修己以敬而后世学者多
流于肆何也曰学莫先于敬肆之辨尤莫先于真伪
之 …… (第 11b 页)
者必世而后仁是要其极而言非三十年之前非仁
三十年之后始仁也且管仲经营四十年又不止必
世矣王邪霸邪彼捷霸功迂王道者特未之思耳
晏子沮仲尼 臧仓 沮孟子其罪不在二子而在道之不
明学之不讲当春秋战国时老聃墨翟之教行习俗
以薄葬为贤而以厚葬为儒者 (第 24b 页)
病故景公欲用孔子
晏子沮之曰儒者崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗
鲁平公欲见孟子 臧仓 沮之曰礼义由贤者出孟子 (第 24b 页)
之后丧踰前丧君无见焉惟儒字贤字不明此晏子
臧仓 之言所以见售而孔孟卒老于行也可见道不
可一日不明学不可一日不讲
问浩然章不动心有道乎曰有一节之下即 (第 25a 页)
有云扬善不扬恶记恩不记雠此之谓也
此岂章惇为之哉宛然夫子不较伯寮孟子不较 臧仓
气象
问夫子告子路明白说君子修己以敬而后世学者多
流于肆何也曰学莫先于敬肆之辨尤莫先于真伪
之 …… (第 11b 页)
者必世而后仁是要其极而言非三十年之前非仁
三十年之后始仁也且管仲经营四十年又不止必
世矣王邪霸邪彼捷霸功迂王道者特未之思耳
晏子沮仲尼 臧仓 沮孟子其罪不在二子而在道之不
明学之不讲当春秋战国时老聃墨翟之教行习俗
以薄葬为贤而以厚葬为儒者 (第 24b 页)
病故景公欲用孔子
晏子沮之曰儒者崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗
鲁平公欲见孟子 臧仓 沮之曰礼义由贤者出孟子 (第 24b 页)
之后丧踰前丧君无见焉惟儒字贤字不明此晏子
臧仓 之言所以见售而孔孟卒老于行也可见道不
可一日不明学不可一日不讲
问浩然章不动心有道乎曰有一节之下即 (第 25a 页)