义以人事言之自古圣贤未有不由险难成名若文王
　囚羑里周公摄政有管蔡之流言仲尼厄于陈畏于匡
　拔树于宋削迹于鲁孟轲有 臧仓 之困齐梁之君以为
　迂阔是皆出于险难而后能兴事业于当时或垂名
　教于后世是以君子之人将欲立功立事不可 (第 2a 页)

　臧会子
臧宣叔妻

　铸女及其侄
臧畴
　臧宣叔子
臧贾
　臧宣叔子
臧石
　宾如之子 臧仓

　宾如从兄(案程公说春秋分记云世族谱云宾如从/兄曰仓宾如既为会子则仓当是赐子)
　(又案此条永乐大典 (第 10b 页)

圣贤之临患难有为不自必之辞者有为自必
之辞者随事而发固有所不同也为不自必之辞孔
子之于公伯寮孟子之于 臧仓 是也其为自必之辞
则孔子之于桓魋匡人是也以文考之则彼曰其如
命何此曰其如予何固不同矣以事考之则寮臧之 (第 17b 页)

　所信任以九四阻之于前而六五改之于上也五之
　意改则三之行塞矣是有雉膏而不见食也鲁平公
　见孟子者乐克启之也不见孟子 臧仓 沮而改之也
　虽然六五明主也九四其能终改之乎五与三方将
　和合三虽有不足之悔终当获吉也六五岂终不食 (第 51b 页)

　非九四塞之而谁也其行也或塞之其食也或间之
　六五用九三之意所以改也上之意改则下之行塞
　矣鲁平公见孟子者乐克启之也不见孟子者 臧仓
　 改之也虽然暗君用贤之意可改而明主用贤之意 (第 24b 页)

　之或有言以毁之安知君子之不卑小官少安无躁
　之节哉为君子者付之莞尔勿深咎焉可也非不咎
　也其义不足咎也如足咎则孔子愠武叔孟子怨 臧
　仓 矣艮初山之麓故为干又偶立有江干两岸之象
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也 (第 15b 页)

　游谈之士居旁以间其臣如蒯通之说韩信蒋干之

　说周瑜其不乃乱而乃萃者几希矣臣欲上交而谗
　慝之人近君以间其主如管蔡之流言乎周公 臧仓
　

之沮厄乎孟子其能引吉无咎者几希矣岁久而未
　易合时过而功不成其如横绝腾徙何哉然君臣之
　义无所逃于天 (第 7a 页)

　匪咎也大有尚贤之君将使野无遗贤何患于不进
　哉难进易退士之常也不失是道则无咎矣故曰艰
　则无咎叔孙之毁仲尼 臧仓 之沮孟子无交之害如
　此而孔孟未尝枉道以干之所谓艰则无咎也大有
　之时不以无交为害而初九最为卑远者故 (第 23a 页)

身立命之地
者善而已矣善即所谓理义也余恐后世不明为善
之说故又推孟子之意而大之

　　鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司 (第 14b 页)
所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请公曰将见孟
子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义
由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰诺乐
正子入见曰君奚何不见孟轲也曰或告寡人曰孟子
之后丧踰前丧是以不往见也曰何哉君所谓踰者前
以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓棺椁
衣衾之美也曰非所谓踰也贫富不同也乐正子见孟
子曰克告于君君为来见也嬖人有 臧仓 者沮君君是 …… (第 15a 页)
欲见孟子而 臧仓 沮之者皆非偶然也夫何故恶气
凝结未易消除虽以圣贤之力犹不能消复于冥冥
之中况其他人乎盖恶气之生始于微 …… (第 16b 页)
国家
颠覆宗社鲁自惠公以来恶气寖盛至于如此故天变
地震纷然四出是生三桓为时蟊螣是来女乐远去
圣人是有 臧仓公 沮孟子夫出乎尔者反乎尔此天 …… (第 16b 页)
天之未丧
斯文也匡人其如予何遇公伯寮之愬则曰道之将
行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何
孟子遇 臧仓 则曰行或使之止或尼之行止非人所 …… (第 17a 页)
能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉
圣贤深见天意借手于匡人公伯寮 臧仓 以厄吾
道使天下无治安之望而鲁国有衰替之风此皆恶
气之积不可遽已也呜呼深观此理则君子戒慎不
睹恐惧不 …… (第 17b 页)
然而小人之沮君子其说乃如是之巧不可不知也 臧仓 嬖人安能为此乃知恶气感物有以使之也其
巧如何曰礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧其
言则有理其事则可疑岂 (第 19a 页)
非小人之害人其说乃如
此之巧乎君子处心无愧巧与不巧吾何恤哉然平
公以乐正子一言遽欲命驾 臧仓 一言遽又诺之不
复考问是非询诸左右可谓轻矣如此资质亦安能
有为乎乐正子辨析如此不闻有悔悟之言以 (第 19a 页)
臧

仓 之罪车音既息求贤莫闻此何人也哉余既极天
人之理而又述小人之害君子之巧而平公举动之
轻以为后世戒 (第 19a 页)

　　不祥之人凶人也何以知其为凶人颠倒是非变乱
白黑腾播若南箕缉织若贝锦营营其杂乱趯趯其
善走徒事唇吻而其言一无实迹者是所谓凶人也
平时暇日其言无实而无害君子心者已可知其为
凶人至于为凶人之实者则又有在焉蔽贤者是也
若李林甫误严挺之卢把陷陆贽是矣孟子亲受 臧
仓 所毁如仓者岂非不祥人哉天生贤者仁义礼智 (第 11b 页)

是亦錧辖喉衿)卫灵公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问
利国孟子对以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生德
于予 鲁臧仓 毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不
遇哉旨意合同若此者众音义(陈直刃切鬲丁云音隔盖谮毁之使情隔耳又
音 …… (第 21a 页)
曰可速矣故孔子发此语言天生德于予者言孔子谓天授我
以德性德合天地吉无不利桓魋必不能害我故曰其如予何云 鲁臧仓 毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使
予不遇哉者说在惠王下篇凡此者是皆旨意合若此类者甚众故不特止此而已)又有 (第 21b 页)

诸侯之好郑注云合同也六币所以享也是币即缯帛之货
也云属会也释文云会也又曰付也)

　　鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司
所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请注平谥也嬖
人爱幸小人也公曰将见孟子注平公 (第 48b 页)
敬孟子有德不
敢请召将往就见之曰何哉君所为轻身以先于匹夫
者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君
无见焉注匹夫一夫也 臧仓 言君何为轻千乘而先匹 …… (第 48b 页)
丧踰父也丧父时为士丧母时为大夫大夫禄重于
士故使然贫富不同也乐正子见孟子曰克告于君君
为来见也嬖人有 臧仓 者沮君君是以不果来也注克
乐正子名也果能也曰克告君以孟子之贤君将欲来 (第 49b 页)
臧仓 者沮君故君不能来也曰行或使之止或尼之行
止非人所能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使 …… (第 49b 页)
注尔雅引孟子作此字丁本作㞐云居字焉能于虔切)疏(正义曰此章言谗邪构贤贤者归天
不尤人也鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请者
鲁平公鲁国之君也谥曰平嬖人平公爱幸之人也 …… (第 50a 页)
知惟 臧仓 为平公爱幸之人乃请问之曰所往他日君之所出则必挥命有司同所往今君乘车已驾行矣有
司之人皆未知君之所往敢 (第 50b 页)
请问之君何所往驾行也之往也公曰将见孟子者鲁平公答 臧仓 言将欲出见
孟子也曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉者 (第 50b 页)
臧
仓 者言君今欲见孟子以其为何往哉君今所为自轻薄其身以先往见于一匹之夫夫以谓之为贤乎 (第 50b 页)
臧仓
言此谓孟子一匹之贱夫不足谓之为贤也故曰礼义之道皆由贤者之所出而孟子乃以后丧其母之丧事
奢过于前丧其父 …… (第 50b 页)
弟子也姓乐正名克称子者盖
男子之通称也曰或告寡人曰孟子之后丧踰前丧是以不往见也者平公答乐正子以谓或有 臧仓 者告我
曰孟子后有母丧用事丰备过于前父之丧用事我是以见其如此遂止其驾而不往见也曰何哉君所谓踰
者前以 …… (第 51a 页)
厚其母也乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有 臧仓 者沮君君是以不果来也者盖平公先欲见
孟子者以其乐正子告之也故乐正子入见平公所问君之不往意已毕乃出而见 (第 51b 页)

　寘部与入声质部作两声之协故晋应吉甫宴射诗

在寘部有过则有失语束晰传寘部有心存无营


之室语皆两声之协而增韵增失室二字误矣至



于辟之读避论语趋而辟之又读嬖友便辟又读


譬孟子辟若掘井虽皆古读音然既有本字则譬


如为山嬖人 臧仓

禹避舜之子何不可也

　礼韵佊字从人注邪也哀也引论语子西佊哉为据

广韵亦然今新刻广韵作彼从彳非是 (第 11a 页)

(声)(目病)㩇(擘也)䬉(热风)礊(鞭声)(力破也又与划同)　隔(古核切障也通作鬲孟子)
(题辞 鲁臧仓 毁鬲孟子)鬲(县名又人名)膈(胸膈)革(卦名又更也又生皮曰革又军旅曰兵革)扼
(把也礼记苴绖大扼注盈 (第 58b 页)

　自得夫何失所之有是困中之亨也夫子之厄于陈

　畏于匡孟子之毁于 臧仓

圣益圣贤益贤非君子能
　之乎盖身有困而道无困身之困止于一时大人得
　正则道可伸于万世大人之所以能吉者 (第 29b 页)

　　(臣)等谨案癸巳孟子说七卷宋张栻撰是书亦
成于乾道癸巳于王霸义利之辨言之最明自序称
岁在戊子缀所见为孟子说明年冬会有严陵
之命未及终篇辛卯岁自都司罢归秋冬行
大江中读旧说多不满意从而删正之还抵

故庐又二载始克缮写盖其由左司员外郎
出知严州退而家居时作也栻之出也以谏
除张说为执政故是编于 臧仓

沮孟子及王
驩为辅行两章皆微有寄托于时事至于解
交邻章云所谓畏天者亦岂但事大国而无
所为也盖未尝委于 (第 1b 页)

能为也受之先王当为先
王守之死而后已耳孟子之说不越是二端若外此
图全未见其可也

　　鲁平公将出嬖人 臧仓 者请曰他日君出则必命有司 (第 51a 页)
所之今乘舆己驾矣有司未知所之敢请公曰将见孟
子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义
由贤者出而孟子之后丧踰前丧君无见焉公曰诺乐
正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人曰孟子
之后丧踰前丧是以不往见也曰何哉君所谓踰者前
以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓棺椁
衣衾之美也曰非所谓踰也贫富不同也乐正子见孟
子曰克告于君君为来见也嬖人有 臧仓 者沮君君是 (第 51b 页)
以不果来也曰行或使之止或尼之行止非人所能也
吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉

　　 臧仓 知平公之所以欲见孟子者为其有礼义也则
指摘其礼义之愆使平公之意自解小人之情状盖
如此 (第 52a 页)
臧仓 所以必沮平公者盖知孟子之言信用则
己将不得以安于君侧故也原平公之始将见孟子
非见善之明也特以乐正子之 (第 52a 页)
言而起敬耳使其见
之果明则信之必笃何至因 臧仓 一言而遽止乎乐 (第 52a 页)
正子则从而辨之谓丧礼称家之有无君子不以天
下俭其亲之义也前后贫富不同则棺椁衣衾之美
何怪其有异乎然平公之心既已蔽矣有莫如之何
也孟子所以荅乐正子者辞气不迫而理亦无不尽
者矣行或使之止或尼之谓鲁侯之欲行以乐正子
之使之也而其中止者以 臧仓 之尼之也虽或使之
或尼之然其行止实非人之所能为予之不遇者盖
天而已使天而欲平治天下则岂 (第 52b 页)
臧仓 所得而沮之 (第 52b 页)

也)茖(尔雅)
(茖山葱)烙(荀子纣为炮烙之刑音格又药韵)隔(广韵塞也障也亦作鬲俗作隔)鬲(孟子题解 鲁臧)
(仓 毁鬲孟子杨王孙传厚葬以鬲真薛宣传西州鬲绝又县名胶鬲人名又见下汉书作俗作鬲凡从鬲者皆然)膈
(胸膈心脾 (第 4a 页)

　　圣贤一身或行或止关系世道升降不小总之皆天意
焉非人之所能为也信得一天字省却许多望怨此是
孔门家法黎锄阻孔子曰匹夫也少不知父墓合葬于
防 臧仓 阻孟子轻身先匹夫后丧踰前丧谗佞之于圣
贤皆窃礼义之迹而中之前后同慨　或曰有谤周濂
溪于赵清献者赵甚威 (第 15b 页)

　　君子之待小人不恶而严　新安陈氏曰孟子不欲与
王驩言于吊公行子亦可见今答丒不过平平说所以
不与言之意未始及也盖欲使丑自悟耳

　　自齐葬鲁章

　　当时墨子治丧以薄为道故门人疑其木之美也 臧仓
亦以后丧踰前丧阻鲁侯孟子举其心之不容己者示
之然后尽于人心于人心独无恔乎两个人心要味
或曰此章当味尽 (第 12a 页)