小學類
別史類
地理類
編年類
紀事本末類
正史類
史評類
雜史類
類書類
雜家類
醫家類
小說家類
法家類
釋家類
別集類
瑜伽部類
論集部類
毘曇部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
般若部類
法華部類
經集部類
本緣部類
正一部
續道藏
八师(尧/) (舜/)
禹 稷 卨 皋陶 伯夷 垂 益 夔 (楚辞东/方朔七)
(諌/注)
七友(舜/)
雄陶(一作/雒) 方回 续牙 伯阳 东不訾 秦不虚
灵甫 (尸子舜逸士传禹战国策颜斶曰尧有/九佐 有七友 有五丞汤有三辅) (第 21b 页)
禹 稷 卨 皋陶 伯夷 垂 益 夔 (楚辞东/方朔七)
(諌/注)
七友(舜/)
雄陶(一作/雒) 方回 续牙 伯阳 东不訾 秦不虚
灵甫 (尸子舜逸士传禹战国策颜斶曰尧有/九佐 有七友 有五丞汤有三辅) (第 21b 页)
姓氏急就篇卷下
宋 王应麟 撰
姓氏
重续衍
(重氏后汉有重异韩子有重明简续氏舜七友有 续/牙 吕氏春秋尧舜得续耳晋续 伯鞫居吕氏春秋)
(赵有续经汉功臣表续相如后赵续/咸宋有续丰续觱□衍氏见 (第 1a 页)
宋 王应麟 撰
姓氏
重续衍
(重氏后汉有重异韩子有重明简续氏舜七友有 续/牙 吕氏春秋尧舜得续耳晋续 伯鞫居吕氏春秋)
(赵有续经汉功臣表续相如后赵续/咸宋有续丰续觱□衍氏见 (第 1a 页)
者得人之名一也而利害相千
万也故人主左右不可不慎也为人主者诚明于臣之所
言则别贤不肖如黑白矣若夫许由 续牙 晋伯阳秦颠
颉卫侨如狐不稽重明董不识卞随务光伯夷叔齐此
十二人者皆上见利不喜下临难不恐或与之天下而 (第 11b 页)
万也故人主左右不可不慎也为人主者诚明于臣之所
言则别贤不肖如黑白矣若夫许由 续牙 晋伯阳秦颠
颉卫侨如狐不稽重明董不识卞随务光伯夷叔齐此
十二人者皆上见利不喜下临难不恐或与之天下而 (第 11b 页)
酒一云苦酒一斗煮白鸡取三升分三服食鸡莫与盐)
(食/良)
又方(治卒得浸淫疮转有汁多起于心不早/治之 续身 周市则杀人以冠血传之差)
葛氏方(治卒乾呕不见破卵/去白吞黄数枚差)
又方(蚰蜒入耳小鸡一只去毛足 (第 6a 页)
(食/良)
又方(治卒得浸淫疮转有汁多起于心不早/治之 续身 周市则杀人以冠血传之差)
葛氏方(治卒乾呕不见破卵/去白吞黄数枚差)
又方(蚰蜒入耳小鸡一只去毛足 (第 6a 页)
尾生与女子期于梁柱之下女子不来水至不去
抱梁柱而死有信如此何肯扬燕秦之威却齐之强兵
哉(韩子曰夫许由 续牙 卞随务光伯夷叔齐此数人者/皆见利不喜临难不恐夫见利不喜虽厚赏无以劝)
(之临难不恐虽严刑无以威之此谓 (第 9a 页)
抱梁柱而死有信如此何肯扬燕秦之威却齐之强兵
哉(韩子曰夫许由 续牙 卞随务光伯夷叔齐此数人者/皆见利不喜临难不恐夫见利不喜虽厚赏无以劝)
(之临难不恐虽严刑无以威之此谓 (第 9a 页)
木晋文人木华 秃祝融后诸侯秃氏 鹿汉太守
鹿旗 渌颛顼师渌图 逯汉大司马逯并 束晋束
晰 腹赵武灵王臣腹击 虙孔子门人虙不齐 服
后汉九江太守服虔 澓汉宣帝师澓仲翁 鞠汉太
傅鞠武 触赵左师触龙 鄐(音/旭)汉东海太守鄐熙
烛秦大夫烛之武 竹汉下邳相竹曾 竺后汉拟阳
侯竺晏 鬻周文王师鬻熊 缩魏安陵义士缩高
曲晋司空曲允 督汉五原太守督琼 续舜友 续牙
汉承父侯续相如 郅汉中尉郅都 质汉货殖传质
氏 室宋诸卫将军室种 帅(音/率)晋尚书郎帅炳 悉 (第 16a 页)
鹿旗 渌颛顼师渌图 逯汉大司马逯并 束晋束
晰 腹赵武灵王臣腹击 虙孔子门人虙不齐 服
后汉九江太守服虔 澓汉宣帝师澓仲翁 鞠汉太
傅鞠武 触赵左师触龙 鄐(音/旭)汉东海太守鄐熙
烛秦大夫烛之武 竹汉下邳相竹曾 竺后汉拟阳
侯竺晏 鬻周文王师鬻熊 缩魏安陵义士缩高
曲晋司空曲允 督汉五原太守督琼 续舜友 续牙
汉承父侯续相如 郅汉中尉郅都 质汉货殖传质
氏 室宋诸卫将军室种 帅(音/率)晋尚书郎帅炳 悉 (第 16a 页)
俾从间道迎养赐之以金缯居之以室庐 恩宠
便蕃焜煌无比动荐绅之慕艳形骚人之歌咏佥谓夫人德
积于躬禄被嗣 续身 具膺于五福养不减于三牲安受尊荣
以及考终衣食赙禭之厚棺椁宅兆之隹亦云备矣夫人曾
祖某祖某父某妣某氏所 (第 2a 页)
便蕃焜煌无比动荐绅之慕艳形骚人之歌咏佥谓夫人德
积于躬禄被嗣 续身 具膺于五福养不减于三牲安受尊荣
以及考终衣食赙禭之厚棺椁宅兆之隹亦云备矣夫人曾
祖某祖某父某妣某氏所 (第 2a 页)
二服
经验后方治肺毒疮如大风疾绿云散
以桑叶好者净洗过熟蒸一宿后日乾为
末水调二钱七服
肘后方治卒得浸淫疮转有汁多起心早治
之 续身 周匝则杀人
以鸡冠血傅之差
又方疗大人小儿卒得月蚀方
于月望夕取兔屎及内虾蟆腹中合烧为
灰末以 (第 031a 页)
经验后方治肺毒疮如大风疾绿云散
以桑叶好者净洗过熟蒸一宿后日乾为
末水调二钱七服
肘后方治卒得浸淫疮转有汁多起心早治
之 续身 周匝则杀人
以鸡冠血傅之差
又方疗大人小儿卒得月蚀方
于月望夕取兔屎及内虾蟆腹中合烧为
灰末以 (第 031a 页)
自信而不为外物之所摇夺者耶
弘道录
弘道录侠八
信
朋友之信
皇王大纪舜年二十孝友闻于人有友七人
焉雄陶方回 续牙 伯阳东不訾秦不虚灵甫
当此之时口不设言乎不指麾执玄德于心
而化驰若神使苟无信虽口辩而户说之不
能化一 (第 113a 页)
弘道录
弘道录侠八
信
朋友之信
皇王大纪舜年二十孝友闻于人有友七人
焉雄陶方回 续牙 伯阳东不訾秦不虚灵甫
当此之时口不设言乎不指麾执玄德于心
而化驰若神使苟无信虽口辩而户说之不
能化一 (第 113a 页)
言。若断子命肉则臭
烂。未得几日。唯愿父母。宜可日日就子身上
割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以 续身 命。父随子言。割肉三斤支命进路。二日
未到身肉转尽。骨节相连馀命未断。即便倒
地。父母见已寻前抱持举 (第 0656a 页)
烂。未得几日。唯愿父母。宜可日日就子身上
割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以 续身 命。父随子言。割肉三斤支命进路。二日
未到身肉转尽。骨节相连馀命未断。即便倒
地。父母见已寻前抱持举 (第 0656a 页)
及思惟者。谓所脩行。言至得
者。谓所得果。于此三中。大小不同。故言有差别也。
释中即三。初中言自相 续身 等念处是其境界者。实
论二乘。亦离外身。及内外身。然其但缘自世界内。不
能普缘他方世界。为显其狭。故 (第 0170a 页)
者。谓所得果。于此三中。大小不同。故言有差别也。
释中即三。初中言自相 续身 等念处是其境界者。实
论二乘。亦离外身。及内外身。然其但缘自世界内。不
能普缘他方世界。为显其狭。故 (第 0170a 页)
是修治差别」
#+END_VERSE
论曰。此修对治略有三种。一有颠倒顺无颠
倒。二无颠倒有颠倒随。三无颠倒无颠倒随。
如是三种修治差别。如次在异生有学无学
位菩萨。二乘所修对治有差别相云何应知。
颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 菩萨所修习
由所缘作意
證得殊胜故
与二乘差别」
#+END_VERSE
论曰。声闻独觉以自相 续身 等为境而修对
治。菩萨通以自他相 (第 0472c 页)
续身 等为境而修对治。
声闻独觉于身等境。以无常等行相思惟而
修对治。若诸菩萨于身等境。以无所得行相
思惟 (第 0472c 页)
#+END_VERSE
论曰。此修对治略有三种。一有颠倒顺无颠
倒。二无颠倒有颠倒随。三无颠倒无颠倒随。
如是三种修治差别。如次在异生有学无学
位菩萨。二乘所修对治有差别相云何应知。
颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 菩萨所修习
由所缘作意
證得殊胜故
与二乘差别」
#+END_VERSE
论曰。声闻独觉以自相 续身 等为境而修对
治。菩萨通以自他相 (第 0472c 页)
续身 等为境而修对治。
声闻独觉于身等境。以无常等行相思惟而
修对治。若诸菩萨于身等境。以无所得行相
思惟 (第 0472c 页)
修对治三种」
#+END_VERSE
修习对治有三。何者三。一者随应无倒法与
倒相杂。二者颠倒所随逐无见倒。三者无颠
倒无倒法随逐。如次第凡夫位中。有学圣位
中。无学圣位中。菩萨修对治者有别异。何者
别。
#+BEGIN_VERSE
「 境界及思惟
至得有差别」
#+END_VERSE
声闻及辟支自相 续身 等念处诸法。是其境
界。若菩萨自他 (第 0459b 页)
续身 等念处诸法。是其境
界。声闻及辟支由无常等诸相。思惟身等诸
法。若诸菩萨无生得道理故思惟观察。若声 (第 0459b 页)
#+END_VERSE
修习对治有三。何者三。一者随应无倒法与
倒相杂。二者颠倒所随逐无见倒。三者无颠
倒无倒法随逐。如次第凡夫位中。有学圣位
中。无学圣位中。菩萨修对治者有别异。何者
别。
#+BEGIN_VERSE
「 境界及思惟
至得有差别」
#+END_VERSE
声闻及辟支自相 续身 等念处诸法。是其境
界。若菩萨自他 (第 0459b 页)
续身 等念处诸法。是其境
界。声闻及辟支由无常等诸相。思惟身等诸
法。若诸菩萨无生得道理故思惟观察。若声 (第 0459b 页)