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儒家類
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總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
史傳部類
律部類
事彙部類
法華部類
洞神部
石之文。唯此二碑为冠。洎子厚作龙安
禅师无姓和尚等碑及东海若等文。本朝晁以道作
明智法师碑叙教。观师 承远 有端绪。为东南文宝。并
庶几焉。公有文集二十卷。惜其板本磨灭。无与再刊
者。铠庵曾于北蜂处睹写本。无 (第 0277b 页)
禅师无姓和尚等碑及东海若等文。本朝晁以道作
明智法师碑叙教。观师 承远 有端绪。为东南文宝。并
庶几焉。公有文集二十卷。惜其板本磨灭。无与再刊
者。铠庵曾于北蜂处睹写本。无 (第 0277b 页)
师
* 千福飞锡法师
* 终南法善法师
* 玉泉真公法师(下三人见净土志)
* 南岳 承远 法师
* 南岳法照国师
* 无姓法剑法师(下二人见光教志)
* 长沙怀远法师
* 五 (第 0244a 页)
* 千福飞锡法师
* 终南法善法师
* 玉泉真公法师(下三人见净土志)
* 南岳 承远 法师
* 南岳法照国师
* 无姓法剑法师(下二人见光教志)
* 长沙怀远法师
* 五 (第 0244a 页)
庐山辩觉正觉圆悟法师(慧远。师道安法师) 二
祖长安光明法师(善导云是弥陀化身) 三祖南岳般舟
法师 (承远) 四祖长安五会法师(法照善导后身。师承远师)
五祖新定台岩法师(少康) 六祖永明智
觉法师(永寿) …… (第 0260c 页)
弥陀佛化身。至长安
闻浐水声曰。可教念佛三年满。长安城
皆念佛。后有法照法师。即善导和上也。
法师 承远。 始学于成都唐公。至荆州进学
于玉泉真公。真公授师以衡山。俾为教魁。
人从而化者万计。有弟子法照。初居 (第 0263b 页)
庐山。
由正定聚趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。
佛曰。衡山 承远 也。出而求之肖焉。乃从而学
传教天下。法照在代宗时为国师乃言其
师有异德。天子南向而礼焉。度其道不可 (第 0263b 页)
祖长安光明法师(善导云是弥陀化身) 三祖南岳般舟
法师 (承远) 四祖长安五会法师(法照善导后身。师承远师)
五祖新定台岩法师(少康) 六祖永明智
觉法师(永寿) …… (第 0260c 页)
弥陀佛化身。至长安
闻浐水声曰。可教念佛三年满。长安城
皆念佛。后有法照法师。即善导和上也。
法师 承远。 始学于成都唐公。至荆州进学
于玉泉真公。真公授师以衡山。俾为教魁。
人从而化者万计。有弟子法照。初居 (第 0263b 页)
庐山。
由正定聚趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。
佛曰。衡山 承远 也。出而求之肖焉。乃从而学
传教天下。法照在代宗时为国师乃言其
师有异德。天子南向而礼焉。度其道不可 (第 0263b 页)
盖○西天沙门达磨提
来。译提婆达多品 钟山僧远居山五十
年。天下仰其高德。及亡帝致书尉弟子法
献曰。 承远 上无常。弟子中夜已自冥知。远上
此去甚嘉。迟见法师。方可叙瑞梦耳(远上者远
和上也)○敕长干寺玄畅同 (第 0346c 页)
来。译提婆达多品 钟山僧远居山五十
年。天下仰其高德。及亡帝致书尉弟子法
献曰。 承远 上无常。弟子中夜已自冥知。远上
此去甚嘉。迟见法师。方可叙瑞梦耳(远上者远
和上也)○敕长干寺玄畅同 (第 0346c 页)
华鼓吹迎行衢
道。百僚迎拜。岁以为常。翌日产灵芝于太
庙二室○诏南岳沙门法照为国师。师言。其
师南岳 承远 有异德。上南向而礼焉。度其
道不可致。乃名其居曰般舟道场。用尊
其位(柳文)○荆溪禅师于天台佛陇。为 (第 0378c 页)
道。百僚迎拜。岁以为常。翌日产灵芝于太
庙二室○诏南岳沙门法照为国师。师言。其
师南岳 承远 有异德。上南向而礼焉。度其
道不可致。乃名其居曰般舟道场。用尊
其位(柳文)○荆溪禅师于天台佛陇。为 (第 0378c 页)
本婆罗门经达于玉门。因居燉煌。世号燉煌菩萨。后
游洛邑及之江左。永嘉中随处译经未尝暂停。时优
婆塞聂 承远 执笔助翻垂四百卷。及 (第 0117c 页)
承远 卒。其子道
真者。询禀咨承法护笔授外。道真自译经六十馀卷。
时晋沙门释法炬．法立．支敏度及优婆塞卫仕 (第 0117c 页)
游洛邑及之江左。永嘉中随处译经未尝暂停。时优
婆塞聂 承远 执笔助翻垂四百卷。及 (第 0117c 页)
承远 卒。其子道
真者。询禀咨承法护笔授外。道真自译经六十馀卷。
时晋沙门释法炬．法立．支敏度及优婆塞卫仕 (第 0117c 页)
而去。远
居山凡五十馀年。初犹有食。食不继。涧饮二十馀年。
天下仰其高行。及终。武帝致书沙门法献曰。 承远 上
无常。弟子夜中巳知远上此去甚得好处。诸佳非一。
不复增悲也。一二迟见法师。方可叙瑞梦耳。今正为 (第 0136b 页)
居山凡五十馀年。初犹有食。食不继。涧饮二十馀年。
天下仰其高行。及终。武帝致书沙门法献曰。 承远 上
无常。弟子夜中巳知远上此去甚得好处。诸佳非一。
不复增悲也。一二迟见法师。方可叙瑞梦耳。今正为 (第 0136b 页)
公
以衡山俾为教魁。人从而化者以万计。初法照居卢
山。由正定趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰此衡
山 承远 也。出而求之。肖焉。乃从而学。传教天下由公
之训。公为僧凡五十六年。其寿九十一。贞元十八年
七月十九 (第 0212c 页)
以衡山俾为教魁。人从而化者以万计。初法照居卢
山。由正定趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰此衡
山 承远 也。出而求之。肖焉。乃从而学。传教天下由公
之训。公为僧凡五十六年。其寿九十一。贞元十八年
七月十九 (第 0212c 页)
玄若老友
弟入天童山事冗冗无古宿之大福大德以御龙象
虽寄托一枝又无鹪鹩飞控之适徒备员法社两无
当也 承远 为存念感愧感愧坐思三十年前芸窗竹
榻静夜清秋促膝谈笑佳境未移浮生皆老造物小
儿变弄岁月真无奈渠何欲奉 …… (第 0574b 页)
复柯敬明居士
自前年得书知于此道有信人欢喜处诗偈天然乃
知学佛种子植来巳深不觉遇缘而发耳今又 承远
惠香仪言受教不忘发愿世世在丛林扫地烹茶好
即好也只是柯道人太煞讨便宜一笑。
*** 柬杨九春府尊 (第 0576c 页)
弟入天童山事冗冗无古宿之大福大德以御龙象
虽寄托一枝又无鹪鹩飞控之适徒备员法社两无
当也 承远 为存念感愧感愧坐思三十年前芸窗竹
榻静夜清秋促膝谈笑佳境未移浮生皆老造物小
儿变弄岁月真无奈渠何欲奉 …… (第 0574b 页)
复柯敬明居士
自前年得书知于此道有信人欢喜处诗偈天然乃
知学佛种子植来巳深不觉遇缘而发耳今又 承远
惠香仪言受教不忘发愿世世在丛林扫地烹茶好
即好也只是柯道人太煞讨便宜一笑。
*** 柬杨九春府尊 (第 0576c 页)
又
接手书感 承远 教所云世缘素轻近益脱然独疾痛
一关不能打透明知四大假合有身为患僧谓人之
至亲者身至难者患苦必先打透此 …… (第 0504c 页)
中有力健儿但恐休歇太
早智不入微道不胜习耳若不回头此纸即同腊月
扇子也。
** 复方督学讱庵
时 承远 教知公道念愈切菩提愈亲逆势趋贫谁人
肯作古云世情日短道路遥长巳见不忘千生隔越
今既到此切莫便休但尽凡 (第 0506b 页)
接手书感 承远 教所云世缘素轻近益脱然独疾痛
一关不能打透明知四大假合有身为患僧谓人之
至亲者身至难者患苦必先打透此 …… (第 0504c 页)
中有力健儿但恐休歇太
早智不入微道不胜习耳若不回头此纸即同腊月
扇子也。
** 复方督学讱庵
时 承远 教知公道念愈切菩提愈亲逆势趋贫谁人
肯作古云世情日短道路遥长巳见不忘千生隔越
今既到此切莫便休但尽凡 (第 0506b 页)
过也。
** 复吴稚仙居士
尊使到知老居士阖府起居佳胜为慰向承见招到
贵府饱领香斋兼惠厚仪而今复 承远 寄妙剂山野
德薄何以克当感愧无量居士念先和尚一脉来索
山野颂古山野质钝难穷诸大尊宿之意来谕师伯
和尚 …… (第 0430c 页)
知阖府隹胜为慰每念居士灵根夙种妙慧
今生心宗顿契大年再来作皇家之柱石为法苑之
金汤种种卫护不胜感感复 承远 怀厚贶山僧才轻
德薄何以克当拜领遥祝谢谢不尽明春居士光临
嘉禾可当一度河清也。
* 题赞 (第 0431b 页)
** 复吴稚仙居士
尊使到知老居士阖府起居佳胜为慰向承见招到
贵府饱领香斋兼惠厚仪而今复 承远 寄妙剂山野
德薄何以克当感愧无量居士念先和尚一脉来索
山野颂古山野质钝难穷诸大尊宿之意来谕师伯
和尚 …… (第 0430c 页)
知阖府隹胜为慰每念居士灵根夙种妙慧
今生心宗顿契大年再来作皇家之柱石为法苑之
金汤种种卫护不胜感感复 承远 怀厚贶山僧才轻
德薄何以克当拜领遥祝谢谢不尽明春居士光临
嘉禾可当一度河清也。
* 题赞 (第 0431b 页)
咫尺天涯。欲晤
竟不得也。且吾师道场。幸在贵地。倘苟安。自是图晤
有期。恐时之不待。觉辜诸檀积念也。 承远 念。谢谢。吾
徒丈雪。借重披目。即同老僧再来左右也。祝祝。
** 复东塔住持清白长老
老僧别来不 (第 0051c 页)
竟不得也。且吾师道场。幸在贵地。倘苟安。自是图晤
有期。恐时之不待。觉辜诸檀积念也。 承远 念。谢谢。吾
徒丈雪。借重披目。即同老僧再来左右也。祝祝。
** 复东塔住持清白长老
老僧别来不 (第 0051c 页)
。黄连得恁
么苦。若是具眼道流。不向舌根荐取。胪塘桂山先生
素蕴儒业。又得卢扁之妙。常以济物为怀。特 承远 访。
扣问入道之要。直欲洞彻生死根源。因举五祖演和
尚云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。但于二六 (第 0581c 页)
么苦。若是具眼道流。不向舌根荐取。胪塘桂山先生
素蕴儒业。又得卢扁之妙。常以济物为怀。特 承远 访。
扣问入道之要。直欲洞彻生死根源。因举五祖演和
尚云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。但于二六 (第 0581c 页)
诸妙法开示五百弟子。
次有须深天子。与文殊问答。
一心奉请超日明三昧经(拜观同上)
西晋清信士聂 承远 译。
佛游柰国。与比丘菩萨
俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以
七宝华供佛。佛令成盖。光照十 (第 0903c 页)
次有须深天子。与文殊问答。
一心奉请超日明三昧经(拜观同上)
西晋清信士聂 承远 译。
佛游柰国。与比丘菩萨
俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以
七宝华供佛。佛令成盖。光照十 (第 0903c 页)
言
通华梵。学综有空。相问委知。然后下笔。西晋
伪秦已来。立此员者。即沙门道含玄。赜姚嵩
聂(女涉) 承远 父子。至于帝王执翰即兴梁武
太后中宗。又谓之缀文也。次则度语。正云译
语。亦名传语。传度转令生解矣。 (第 1067c 页)
通华梵。学综有空。相问委知。然后下笔。西晋
伪秦已来。立此员者。即沙门道含玄。赜姚嵩
聂(女涉) 承远 父子。至于帝王执翰即兴梁武
太后中宗。又谓之缀文也。次则度语。正云译
语。亦名传语。传度转令生解矣。 (第 1067c 页)
亡)。】
#+BEGIN_VERSE
「 前烦依好最」
#+END_VERSE
【(面前依教最是亲 承远 迩好闻仍烦重说)。】
#+BEGIN_VERSE
「 知人以行然」
#+END_VERSE
【( (第 0807c 页)
#+BEGIN_VERSE
「 前烦依好最」
#+END_VERSE
【(面前依教最是亲 承远 迩好闻仍烦重说)。】
#+BEGIN_VERSE
「 知人以行然」
#+END_VERSE
【( (第 0807c 页)